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李順聞言有些傻，愣了片刻，問(wèn)道：“天門不開(kāi)，不是不出佛么？”

“不出真佛，但出比半步佛再高小半步的辟支佛。”夫子一桿煙抽完，從衣袖中摸出一藍(lán)色小袋。李順瞅了瞅，袋中裝的是已經(jīng)制好的煙絲，色澤金黃，看上去就應(yīng)是上等貨色。

“辟支佛是什么，我怎么都沒(méi)聽(tīng)人提起過(guò)？”李順雖然對(duì)修行之道知之甚少，但南唐是佛國(guó)，他對(duì)佛宗修行門道多少還是有些了解的。夫子口中辟支佛顯然是佛宗修士到了一定境界后獲得的名號(hào)，就像半步佛一樣，但他卻從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，難免有些疑惑。

夫子從小袋中取出些煙絲，頗為小心地填入煙嘴之中，說(shuō)道：“五百多年前，敦煌絕壁的活死人渡難，佛道兼修，學(xué)了道家的尸解之法，創(chuàng)了自燃舍利的舍生法，能讓那些大限將至的半步佛境界再提升小半步，壽命再延長(zhǎng)個(gè)數(shù)百年。只是舍利都沒(méi)了，就算天門開(kāi)了，天劫也不會(huì)降臨到他們頭上，此生都不可能成真佛，是不得以而為成的果位。無(wú)非是在世間茍延殘喘的久些，有我經(jīng)綸院在，活得再久也只能在敦煌絕壁呆著，所以都是些活死人。像你這種不入修行門道的人，怕是連敦煌絕壁都不知曉，更別說(shuō)半步佛才知曉的辟支佛了。”

還真不知道敦煌絕壁的李順聞言撓了撓頭，傻笑了一聲，問(wèn)道：“敦煌絕壁是什么地方？”

夫子輕輕地按了按煙嘴上填滿的煙絲，說(shuō)道：“昔年佛祖立佛教，分為大小兩乘。敦煌絕壁便是小乘佛教的圣地，相當(dāng)于明王寺所在的南山在如今佛宗中的地位。千余年前大商鼎盛之時(shí)，西域犯境被滅，敦煌絕壁的佛宗修士被殺個(gè)干干凈凈，小乘佛教消亡。之后，敦煌絕壁同為大乘佛教中密顯二宗看上。兩宗在敦煌絕壁斗法，密宗滅顯宗成了敦煌絕壁之主。”

“近千年前，大商大周亂戰(zhàn)，密宗心向大商，為太先生，也就是飛升了的那位老夫子連根滅盡。先是一教被滅，再是兩宗被滅，敦煌絕壁也就成了佛死之地。八百多年前，太先生飛升關(guān)天門，佛宗再不出真佛，敦煌絕壁成了半步佛的埋骨之所，大限將至的半步佛都會(huì)趕往敦煌絕壁等死，才有了‘象死歸冢，佛死入壁’之說(shuō)。”

“敦煌絕壁在哪？”心想著佛宗真是多災(zāi)多難，李順心中隱隱有些不平。

“東荒”，夫子將帶著煙絲的小袋系緊，收回袖中，說(shuō)道：“三百多年前，你家那個(gè)不得了的祖先割了南郡出去，將禪宗氣運(yùn)都納入其中，也算是造化一場(chǎng)。但是，從那以后，敦煌絕壁非半步佛不能入，入了就再也出不來(lái)了，舍生成辟支佛之法也就留在了敦煌絕壁之中。有進(jìn)無(wú)出之地，就算茍且偷生在世上，也是無(wú)用。在那里的都是些活死人，只等著有一天，天下氣數(shù)變了，想傾覆我大周。可笑啊，可笑。”

雖然夫子話中沒(méi)有直接表達(dá)出對(duì)南唐的輕視，但言語(yǔ)中對(duì)佛宗無(wú)處不在的不敬，讓李順聽(tīng)了心中頗覺(jué)得不舒服。只是，夫子高人不知多少等，他有實(shí)力這般說(shuō)，李順卻沒(méi)有實(shí)力辯駁他，也無(wú)從反駁。

夫子所言不差，這天下諸國(guó)，誰(shuí)不想讓大周傾覆？就算那些表面上臣服于大周的國(guó)家，暗地里又哪個(gè)不是謀劃著有朝一日能夠翻身做主？李弗不就想他日能夠飲馬鉛華池。

身為質(zhì)子，李順此行大周，一路都是抱著屈辱之心來(lái)的，對(duì)大周本也是好感欠奉，未嘗不是和李弗一樣，盼望著有一天能一雪前恥，讓大周臣服在南唐之下。

只是大周出了個(gè)老常，出了個(gè)他還不起恩情的人。

恩重如山，如今老常北去大涼山，這份恩情自然就像當(dāng)日面見(jiàn)姬高瞻時(shí)所說(shuō)的那般，轉(zhuǎn)嫁到了大周之上。

更何況，李順明白老頭子讓老常護(hù)送他入豐京，還和老常說(shuō)了如此多關(guān)于他的事，意思再明顯不過(guò)。

大周不可撼，只可親近。

李順懂，也看得明白。

“佛道兩宗，一定恨太先生入骨。”本就是事實(shí)，李順也不怕說(shuō)出來(lái)。

夫子將手中煙桿在窗臺(tái)上敲了敲，好讓那煙絲緊湊些，說(shuō)道：“恨，為什么要恨？我倒是覺(jué)得佛道兩宗該感謝太先生才是。道無(wú)神仙眷，佛無(wú)并蹄蓮。道求清心寡欲，佛求六根清凈，修得都是缺心眼的無(wú)情道。人異于世間萬(wàn)物，不就是有心多情嘛。這兩宗什么道不修，偏要去修無(wú)情道，實(shí)在是可笑。你知道道家的尸解之法么？”

李順搖了搖頭，說(shuō)道：“不知。”

夫子猛吸了一口旱煙，說(shuō)道：“六百多年前，守一觀出了個(gè)近妖的呂洞玄，悟了瞞天過(guò)海的尸解術(shù)，以身死代天劫，置死地而后生，讓道家修士在大圓滿境停滯不前后再進(jìn)一步，成就尸解仙。雖然達(dá)不到真仙的境界，但至少也算的上是個(gè)小歸宗境，比半身仙要高出一線修為。若不是夫子關(guān)天門，從哪來(lái)尸解和舍生之術(shù)。尸解仙和辟支佛雖然不如真仙真佛境界高，但是好歹能留在人世間。”

“上了天又怎樣？”夫子抬頭望天，說(shuō)道：“不死不滅有什么好的，百年后，就已經(jīng)沒(méi)人陪你玩，孤獨(dú)得要死了，千萬(wàn)年誰(shuí)他媽忍受的了。要我說(shuō)啊，寧求世間逍遙快活，不求上天長(zhǎng)生不死。再說(shuō)了，太夫子一人上天，就把滿天仙佛給擺平了。他要天門不開(kāi)，就不開(kāi)。這還上個(gè)鳥的天，上了照樣被太夫子壓著，你活越久，被人欺越久。這種鳥日子，換成我是不會(huì)去過(guò)的。”

聽(tīng)著夫子說(shuō)出這么一番有些粗鄙的話來(lái)，李順心目中夫子得道圣人的形象轟然崩塌，但卻更覺(jué)得夫子親近易相處，心中對(duì)他輕視佛宗的不爽也莫名地消散。

尤其是夫子剛才這些話，他是十分贊賞。

人嘛，求個(gè)自在快活。

天天吃齋念佛，戒除一切欲望，就為了秉持六根清凈，好得上天之法，李順不強(qiáng)迫別人和自己想的一樣，但至少他是不認(rèn)同的。所以，做了三個(gè)月的和尚，他就翻了天，死命想還俗。

再說(shuō)，老常也說(shuō)夫子在天上那個(gè)江湖或許無(wú)敵了，夫子也這般說(shuō)。若真是這樣，上天的確也沒(méi)什么好的。

上天，除了長(zhǎng)生之外，本就是為了求平等自在而去。結(jié)果到了那方天后，還是要分個(gè)尊卑長(zhǎng)短，實(shí)在是無(wú)趣得很。