我道：“一股是李法和惠文楚王，他們意圖變法強(qiáng)盛國(guó)力以達(dá)到與秦抗衡，我稱之為反秦派。另一股是太子白與羋止，羋起傳聞是羋止與趙女的私生子，他們是親秦派，意圖依附強(qiáng)秦而達(dá)到打壓趙國(guó)，重樹(shù)人界新秩序。”

岐山玩笑著輕拍手掌，道：“厲害，果真真人不露相，露相非真人。”

“岐山君，你此話可是捧了一人，打了旁人的臉，請(qǐng)勿玩笑，我禁不起。”我道。

玄白微笑道：“雖是玩笑，可也有真意，龍青君，上天君能在蕓蕓眾生中挑中你，確是慧眼獨(dú)具。”

我看向若塵子，他若有所思，我向他道：“我不明白的是，上天君從來(lái)不允許仙干涉人事，那么此時(shí)我們聚于此，豈非是違背上天君的意思么？”

若塵子道：“否也。我們只是論道，并未插手，算不得違背。”

我道：“若無(wú)實(shí)則意義，相比人界即將而來(lái)的動(dòng)蕩，我們這些仙實(shí)在是附庸風(fēng)雅之輩了。”

玄白道：“坐而論道，附庸風(fēng)雅？龍青君，人界務(wù)實(shí)，仙界務(wù)虛，成千上萬(wàn)年來(lái)的所謂新世界就已是如此，我時(shí)常在想，人界的混亂、悲慘何時(shí)是個(gè)終局？仙界的悠閑、自在真得能永恒？”

若塵子為我們烹好新茶，撲鼻的香氣，我就著熱氣喝了一小口，落地木窗外半月行走于云中。

若塵子道：“記得幼年時(shí)，偶聽(tīng)上天君獨(dú)自念句偈子，身在漩渦旋不住，看似身閑心不閑。這倒點(diǎn)出如今仙的心境，玄白君，你可曾記得此偈？。”

玄白盯著窗外沉思，岐山搶道：“很有點(diǎn)味道。不過(guò)，這非原偈。”

若塵子道：“噢？愿聞其祥。”連玄白亦收回目光，岐山道：“我問(wèn)滄海何時(shí)老，清風(fēng)問(wèn)我?guī)讜r(shí)閑，不是閑人閑不得，能閑必非等閑人。”

窗外刮進(jìn)涼風(fēng)，若塵子起身掩了窗。

若塵子道：“原來(lái)上天君的偈子源于此，這大概就是二神分岐的起端。上天君信奉的是順應(yīng)自然、不干涉的原則。”

玄白道：“敢問(wèn)岐山君，你既然連此偈也知道，那么當(dāng)初女?huà)z神對(duì)三界制度的初衷想必也知曉吧？”

岐山道：“不錯(cuò)。不是閑人閑不得，能閑必非等閑人，其實(shí)此偈原出于女?huà)z神之口，女?huà)z神自認(rèn)定為非閑人。你們可知，混沌期之前這個(gè)世界是什么樣？”

玄白道：“愿聽(tīng)指教。”

若塵子道：“這倒還是第一次聽(tīng)說(shuō)，只知道混沌期就持續(xù)了億年，既稱之為混沌，即是萬(wàn)物皆無(wú)，連時(shí)空概念都無(wú)，難道還有比之更原始的力量么？”

岐山看向我，我道：“混沌是連時(shí)間、空間都不存在，那么想簡(jiǎn)單點(diǎn)，混沌以前的狀態(tài)不就是某種前時(shí)空的狀態(tài)？”

岐山道：“不錯(cuò)。就是前時(shí)空，137億年前，整個(gè)世界只是一個(gè)奇點(diǎn)的存在，”

我問(wèn)：“何為奇點(diǎn)？”

岐山道：“一種能量的總稱，或者說(shuō)就是熱量，隨著它的突然爆炸才引發(fā)出混沌期，混沌期實(shí)為奇點(diǎn)熱量向質(zhì)量轉(zhuǎn)化的一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，由此引發(fā)二神的沖突。女?huà)z神認(rèn)為世界萬(wàn)物都是同一種能量造就而成的，從存在本質(zhì)上，世間萬(wàn)物或是生靈根本沒(méi)有類別的不同，只是存在度即生存能力所處的高低層面而已。故此，三界真正的平等或是存在規(guī)則應(yīng)該是真正意義上的平等，人應(yīng)當(dāng)和仙一樣有資格過(guò)上有尊嚴(yán)的生活，人、仙平等，甚至于鬼也當(dāng)如此。上天君卻不認(rèn)可，他認(rèn)定三界已分，應(yīng)當(dāng)尊卑有序，互不干涉。二神爭(zhēng)論不休，直至女?huà)z神灰心而遁。”

我道：“女?huà)z神的離去應(yīng)當(dāng)不僅是對(duì)三界制度的分歧，應(yīng)當(dāng)另有原因。”

岐山道：“龍青君果然思緒迥異，請(qǐng)說(shuō)。”

我道：“上天君信奉的是大道至簡(jiǎn)，越是簡(jiǎn)單、自然的存在，就越是堅(jiān)實(shí)、深刻或是永恒，故此才有的仙界存天理、滅人欲的理念，可上天君卻遺忘了一點(diǎn)？”

玄白道：“是什么？”

我道：“生物的雄雌區(qū)別，女?huà)z神也是女人，女人與男人根本的不同，正如岐山所說(shuō)世間萬(wàn)物本無(wú)區(qū)別，只是生存能力的不同。那么，雌物的立足點(diǎn)就是要養(yǎng)育下一代，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，女人天生就是要做母親的，這是她的存在意義即是宿命。即便貴為女神，也逃不掉這個(gè)宿命。”

岐山臉一變，久未作聲的若塵子道：“唉，沒(méi)想到再久遠(yuǎn)的舊事也不能幸免，龍青君猜得不錯(cuò)。女?huà)z神的本意是嫁于上天君，二神同領(lǐng)仙界，創(chuàng)下一個(gè)和諧、富足的三界。”

岐山冷道：“可女?huà)z神的一片癡心卻換來(lái)的是冷嘲熱諷，上天君直接批評(píng)說(shuō)什么，這種世俗的、復(fù)雜的生存根本就不適應(yīng)于仙界，還說(shuō)女神的這種莫名怪論恰恰表達(dá)出她內(nèi)在的軟弱和病態(tài)，根本就是歪門(mén)斜道，絕非永恒之道。”