同學講到這里，告訴我說，講累了，口渴，讓我給他燒水喝。我應聲而起，用自來水沖洗電水壺兩遍，然后把兩瓶純凈水倒入壺中，開始燒水。我坐回床上，對他說，你講累了你休息，好歹給我一個機會，你講的是發生在世紀之交的“誘捌”，讓人觸目驚心，我給你講講我們那的“誘捌”，不過它發生在八十年代初。

小時候，我的個子特別矮，長得還特別丑。說來奇怪，我們老家這一支人，女孩長相一般，男孩都比較英俊，奈何我是一個例外。比如五年級時不超1.3米，初三畢業時才1.49米，所以我奶奶經常憂心忡忡地說我：“你好好上學，你真的要好好學習，不然連個媳婦都找不著，得娶‘四川manzi’。”我聽了很惶恐，在我幼小的心靈里就深深知道，好像每個村都有“四川manzi”，“四川manzi”和我們說話不一樣，娶“四川manzi”的人低人一等，別人都看不起。于是我暗下決心：為不娶“四川manzi”而努力。其實我們村當時有三個“四川manzi”，后來我才知道，一個是湖南的，一個是貴州的，最后一個竟然是青海的。“四川manzi”都不在四川，真叫人哭笑不得。事實證明，我們村是如此的落后和閉塞，竟然想當然地把外地女人都叫做“四川manzi”。

其中一個小時候我還和她聊過天，因為她緩慢說話的時候我基本能聽懂。我天真地問她：“你怎么嫁到我們這兒的?是不是因為我們這兒比你們那兒生活條件好？”她說：“不是的，是被騙來的！說你們這兒天天吃面包、喝牛奶，我，竟然，相信了！到現在我也沒吃過面包，也沒見過牛奶。不過生活條件確實比我們那兒好，能吃上白面饅頭。”我又進一步好奇地問：“生活條件比你那里好，你就愿意來吧？”“也不愿意！嫁得那么遠，風俗又不同，何況，又見不到我的媽媽。”說最后一句話時，她的眼中泛起了淚花，語音也哽咽了。

后來，我舉行婚禮時，二舅家的孫子大聲尖叫著：“俺表叔娶的是‘四川manzi’”我聽了一愣，隨即釋然，我對象的父母是我們本地人（她的父親和母親的老家離我老家相隔沒有五里地），60年代她父親大學畢業后支援邊疆到了甘肅，80年代末設法回到了老家，我對象從小在甘肅長大，只會講普通話，所以她是來自甘肅的‘四川manzi’！看來娶“四川manzi”是我的命，不管怎么掙扎，都是逃不脫的。中間還有一個插曲：在結婚的第二天，我半真半假地和我奶奶開玩笑：“奶奶，你不是說考上大學就不娶‘四川manzi’了嗎？這不，還是娶的‘四川manzi’？”我奶奶尷尬地一笑，說：“憨孩子，只要人好，娶哪兒的都一樣！”

再講一個故事，其實還是前一個故事的后續。多年以前，一個女同事的兒子調皮搗蛋不愛學習，她帶過來想讓我教育一下。她當著我的面對她兒子說，你看叔叔從小就有遠大目標，所以考上了大學。我忙糾正她：“目標不遠大，當時就是為了不娶‘四川manzi’。”她聽了一愣，心里可能想即使你的目標不遠大，也不能這么低下啊。她兒子倒接過來了：“叔叔，那你娶‘四川manzi’了嗎？”我說：“娶了。”“上大學也白搭（當地方言，沒有用的意思）了？！”小孩子倒也直來直去。我循循善誘：“你見過你姨姨（我對象），你說她漂亮不？”“漂亮。”“溫柔不？”“溫柔。”“你媽好看不？”“不好看。”“兇不？”“兇。”“好，那我告訴你，本地的女的都是又丑又兇的，‘四川manzi’又漂亮又溫柔，我要是考不上大學我怎么能娶上‘四川manzi’？你要好好學習，長大后也娶一個‘四川manzi’。”他說：“行！”

以上我講的故事，千真萬確。至于為什么用拼音代替呢？是因為大學的一個好舍友，是四川人，他“看見”我“寫”那兩個字就特別憤慨（主要是怨我“寫”得不好），以為是典型的地域歧視，于是我答應他以后不寫那兩個漢字，可是講故事的時候又繞不過，只好用拼音來代替。

我同學聽我講完，抿了一口水，正色道：“我相信你講的是真的。堅強的女性可以直面慘淡的人生，但是不能接受不自主的人生，即使被拐的女人后來過得幸福，也不能減輕拐騙的罪惡。換句話說，不能用結果來證明當初的正確，自由選擇才是女性的尊嚴所在！順便提醒一下，你講的故事稀釋了罪惡，粉飾了太平，甚至給拐騙帶來了借口，是要不得的。”我當即虛心地接受了他的批評，認真檢討：“是的，我的故事太庸俗，抹殺了犯罪和道德的界限，無形中淡化了人們對于拐騙婦女的痛恨和厭惡。”