南宋時溫州重科舉教育，興禮樂文治，商品經濟發達，海外貿易繁榮，科技創造眾多，文化思想鼎盛。

一、民生富庶

溫州城市繁華便利，民物康阜。時人注重衣冠打扮，講究生活品味。飲酒品茶，焚香插花，琴棋書畫，自在悠閑。這不僅反映了南宋富裕的經濟，也表現出了文人雅士的藝術品位。

1.飲食

溫州人愛吃，追求飲食的精致、時令，無論是街頭小吃還是豪華宴請，都是種類豐富、變化多樣的。因是各地遷民，所以飲食也多姿多彩。至今溫州遺留下來的非遺美食很多。

2.服飾

女子自不用說，穿美衣、戴華飾是基本標配，化起妝來比現代人還要復雜許多。而“堂堂須眉”愛起美來那是連“巾幗”都害怕的，南宋兒郎們身上佩戴的金銀飾物達到了前所未有的密集程度，插花簪、戴玉佩，走起路來“叮鈴啷當”響。

3.娛樂

大概是古代的娛樂項目太少，溫州人秉著瘋狂慶祝每一個節日的原則不動搖，逢年過節便要好好娛樂一番。不是節日也創造節日，每年每地都有幾天會市，十里八鄉差不多每月有一市，有時一月好幾個會市。

南戲就源于這時代，還有各地的雜劇。現在還有的溫州古詞，甌劇，和劇，賣技，木偶我，漁鼓等等非遺項目。

無論是富家巨室，還是陋巷貧民，莫不對時行樂。

二、商業外貿

不同于傳統的“重農抑商”，宋代極其重視商業和海外貿易，施行“農商并重”的國策，并由此帶來了中國經濟史上的“商業革命”。溫州豐饒的物產、發達的手工業、便利的水陸交通、繁華的城鎮集市以及開放的經濟政策，為商業外貿帶來了巨大的發展空間。

三、百工競巧

溫州工商貿易發達，手工業興盛。隨著北方手工業者的大批南下和生產技術的傳入，手工業迎來了南北技藝相互碰撞、融合創新的嶄新局面。南宋時溫州的手工藝既精巧細致，又注重實用。溫州造的船航行于世界各地，所帶的瓷器等手工藝品，令世界各國驚嘆不已。

四、文化鼎盛

南宋尊奉“與士大夫共治天下”的祖訓，“以儒立國”，優禮文士，提倡文治，重視科舉，官學、私學得到有力扶持，書院發展亦達到前所未有的高度。

宋乾道二年，溫州發生了有史以來最大的水災，據說溫州人死了超過一半。然后就有很多閩南人來移民。當年的閩南是中原達官貴人的避亂中心，是中國人最熱衷科舉的地方，這些人也把科舉文化帶到溫州，溫州本來就有永嘉學派開的很多書院，在外來科舉文化的帶動下，讀書人開始熱衷功名，所以南宋的溫州一躍而起成為中國進士最多的地區，甚至比泉州和莆田還多。北宋60年溫州才幾十個進士，而南宋溫州有一千三百多名進士。

文化教育的興盛帶動了刻書、藏書之風。也帶動了印刷業造紙業的發展。南宋時期溫州文化成就璀璨奪目，造就了了永嘉學派的非凡成就。

中醫之內亦有“永嘉學派”，即所謂“永嘉醫派”是也。“永嘉醫派”以陳無擇為核心，以其弟子王碩、孫志寧、施發、盧祖常等為骨干。其學術著作，則以陳言所著《三因方》(即《三因極一病證方論》)，及王碩所著《易簡方》為主，其學術論爭，則見于孫志寧《增修易簡方論》、施發《續易簡方論》、盧祖常《易簡方糾謬》、王*《續易簡方脈論》。永嘉醫派的中醫學術在南宋時也通過海事遠播曰本韓國東南亞一帶，至今深受推崇。

五，宗教信仰

南宋建炎四年（1130）宋高宗趙構避金兵之亂，駐蹕于江心嶼東院普寂院，改名龍翔，把西院凈信院改名興慶。紹興七年（1137）西蜀僧清了奉詔住持二寺，填塞中川建殿，稱中川寺，賜名龍翔興慶禪寺，習稱江心寺，奉為皇家寺院。溫州佛教由此鼎盛，寧宗時江心寺和能仁寺被品選為五山十剎之一。

同時，閩南人也帶來了陳十四信仰、媽祖信仰、明教信仰、楊陳二府信仰。

溫州的寺廟、神殿、道觀、教堂數量之多，也是世界罕見。即使到了現在，中國宗教信仰的多樣性和發達程度，也還是溫州第一，閩南第二。

宋孝宗著《原道論》“以佛修心，以道養生，以儒治世”，溫州形成了三教合一的宗教思想。