另一個(gè)思考的面向，是源于我聽了《終極自由之路》中萊斯特大師的一些問答，我能按照我的角度去理解他所說的部分。
他說“你就是上帝”，“你就是真我”，我理解就是“人人皆可以為堯舜”，每個(gè)人都是自己的真我，都是來的那個(gè)源頭的一部分。每次聽到西方來的智慧，常常會(huì)看到“上帝”一詞，其實(shí)就是一個(gè)叫法而已，是中國傳統(tǒng)中的“道”，是佛教中的“釋迦牟尼”，是各個(gè)經(jīng)典中所尊崇的那一個(gè)存在。在某個(gè)角度上，大自然也是這樣的體現(xiàn)。
所以從這個(gè)認(rèn)識的角度來看，那么原來我在《圣經(jīng)》中讀到了很多如果不按照上帝說的做，上帝就會(huì)給你懲罰，有它的道理和意義。因?yàn)槲蚁嘈牛谶@個(gè)世界上，在這個(gè)場域中，是有某些智慧一直存在的，可以說是“它”開辟了天地，創(chuàng)造了萬物，有非常強(qiáng)大的規(guī)律存在，如果人類違反了“它”的規(guī)律，必然會(huì)受到懲罰。我以為，這個(gè)就是書中說的場域的智慧，我們需要放手，放下頭腦，放下Ego（自我或者小我），要連接這個(gè)更大的智慧，做出符合勢的決定，做出符合宏大的規(guī)律的事情，那么事情就會(huì)更加順暢。
他說“你不是身體”“你的身體是完美的”，其實(shí)說的就是我是那個(gè)身體背后的真我，我不是這個(gè)身體，我其實(shí)是身體背后的那個(gè)智慧，雖然我需要用這個(gè)身體生活在這個(gè)世界上，身體是我在這個(gè)世界上行走的工具，我要使用它，但之后是要突破它，我要突破身體的束縛，突破身體給我的感受。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我的身體就是完美的，因?yàn)槲彝黄屏松眢w的限制，它怎樣我都好，我都可以，我就突破了它帶給我的束縛，身體的限制對于我來說就是沒有限制的，那么我的身體不就是完美的嗎？
我想舉個(gè)例子來試圖說明一下，手機(jī)是用來溝通，用來支付，給予我了很多方便，但是我不是手機(jī)，我是使用手機(jī)的人，我需要了解手機(jī)，讓手機(jī)幫我生活地更加便利，但我不受到手機(jī)的限制，不依賴手機(jī)，我使用它，我了解它是為了更好地使用他，但我不是它，我是它背后的智慧。有沒有手機(jī)，我都可以享受生活，即使沒有手機(jī)帶來便利，我仍然可以生活地很愉快，就是說即使沒有手機(jī)帶來的便利，但我并不覺得我受到手機(jī)的限制了，我仍然享受沒有手機(jī)的生活，所以我就突破了手機(jī)的限制。
我現(xiàn)在一直在嘗試著聆聽身體的智慧，因?yàn)樵S久以來，我已經(jīng)丟掉了與身體的連接。我想這也是突破前的第一步，我需要去和身體連接，了解它，理解它，傾聽他，跟隨它的智慧。然后呢，就是即使身體出現(xiàn)某些狀況，某些病痛，但我的意識層面上知道病痛的身體并不是我，我仍然可以愉快地生活，歡喜地過自己的日子，這樣是不是就是有所突破，有所放下！
他還說“自我的成長朝向自己，而不是朝向外邊”，這也是我從小到大一直聽到的，中國人說到“自省”“反思”也都是這樣。我們常常朝外尋求，尋求他人對自己的愛，尋求自己各種欲望的滿足，食物、金錢、友誼、溫暖、幸福和愛，其實(shí)真正的幸福來自于自己的內(nèi)心。所以，向內(nèi)找，而不是向外尋求。而這樣說，也源于“人人皆是佛”，人人都是那個(gè)真我，所以我自圓滿，所以我就已經(jīng)是幸福的了，為何還要依賴他人，依賴外在的事物呢？只是我們常常不覺得自己是圓滿的，不覺得自己是幸福的了，所以不斷向外渴求，而且還求不到，并且永遠(yuǎn)求不到。所以，重點(diǎn)是意識到自己是圓滿的，至少是完整的，從自己的內(nèi)心去挖掘圓滿或者完整的部分，不再外求，不再把責(zé)任推給別人。
說到這里，那么我們?nèi)绾稳プ瞿兀烤褪且袚?dān)起所有事情的所有責(zé)任來，所有都與我有關(guān)，我與所有來到我這里的人，或事，或物都有關(guān)，因此無需抱怨，無需責(zé)備，而是擁有它，與它連接，做自己能做的。萊斯特大師給了一個(gè)自我成長的路徑，就是當(dāng)在生活中看到某一個(gè)人或者事或者物起了抱怨之心，有了情緒，就去看“是什么使得這件事來到我的身邊？”“我的什么想法或者意念使得這樣的事情來找我？”當(dāng)這樣的情緒越來越少，于是你就能越來越喜悅，越來越幸福。我覺得這是個(gè)好方法。
還有一點(diǎn)，我覺得就是“放下”。放下我對所有事情的控制，相信場域的智慧。成人過程中學(xué)習(xí)到的認(rèn)知智慧教給我的是要計(jì)劃，要思考，要準(zhǔn)備，要努力，要回顧，要總結(jié)，要重新開始……而我其實(shí)不是單打獨(dú)斗在這個(gè)世界上，我其實(shí)是那個(gè)真我，我有很多的智慧的，我其實(shí)是也有很多的助力的，放下控制，勇敢地把自己交出去，我做完我能做的之后，我就等待，我就放下，我就觀察，看事情能怎樣？看它會(huì)怎樣發(fā)展？我有沒有這樣的勇氣？交給更大場域的智慧的勇氣？
舉個(gè)生活中的例子，就是剛剛發(fā)生的，我的孩子所接受的教育是新教育，不是傳統(tǒng)學(xué)校的教育，之所以在十一年前給他選擇這種教育就是因?yàn)橄胍尯⒆映蔀樗约海懈嗟臋C(jī)會(huì)去發(fā)展自己，而不是十二年都在為一場考試而奮斗，這樣子就會(huì)給了他很多很多的限制和束縛。而如今，他快要高中畢業(yè)了，就面臨著進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造，還是去學(xué)習(xí)某些本領(lǐng)，讓自己在社會(huì)上能立足的問題，后來他選擇參加高考，而且我們只能以“社會(huì)生”的角色去參加高考。
現(xiàn)在面臨的是他在高考前要進(jìn)行的高中學(xué)業(yè)水平考試，這個(gè)過程，不再像大部分學(xué)生那樣直接依賴學(xué)校就行，我們就得自己去張羅各類事情，報(bào)名，交錢，確認(rèn)等等，其實(shí)就是家長要去面臨這些狀況，因?yàn)槲覀冏叩牟皇菍こＢ罚虼怂媾R的困難就增加了很多。我在想，放在之前，我會(huì)覺得太麻煩了，和招考機(jī)構(gòu)打交道，還得一遍一遍地去詢問，我們現(xiàn)在這個(gè)條件符合這次報(bào)考的條件嗎？而且，不知道哪個(gè)條件就會(huì)卡掉你，不讓你參加或者延緩你參加。我們原本就是社會(huì)大多數(shù)人認(rèn)為的“異類”，不進(jìn)入傳統(tǒng)教育，這家長想要干啥？但我深知，我給他選擇的教育是更加符合這個(gè)孩子發(fā)展特點(diǎn)的，所以我告訴孩子說，我盡量先問清楚各種情況，但是也不排除，你這次報(bào)不上名，下次才能考的情況。我想，我能做的就是盡量問清楚，然后按照要求來做準(zhǔn)備，盡量讓孩子能報(bào)上名，能考上試，這部分就是“盡人事”；但是能不能這次參加上，就是“聽天命”了。
我對于我無法把控的部分，就是要放手，要放下，要交于場域的智慧了。也許這次讓兒子考上了，他如愿以償，挺好；也許這次沒讓考，等幾個(gè)月再報(bào)名，再考唄，也挺好！
所以，我想要放下控制，允許事情按照它原本的狀況去發(fā)展，而且我都接納和接受，對所有的結(jié)果都抱持著歡迎的態(tài)度，這個(gè)恐怕是我想要追求的態(tài)度。
回到這個(gè)生活中如何做的部分，再總結(jié)一下就是兩條：一是對于所有撲面而來的人事物，去覺察自己的情緒，如果有不順暢的部分，去覺察自己的內(nèi)心，是有著怎樣的限制性的信念呢？二是盡人事，聽天命，放下控制，交給場域，接受所有可能的結(jié)果。
說到底，好像可以變成一條：那就是歡歡喜喜地在生活之中，接納一切！