我想說，這里的理解既有頭腦上的理解，也有體驗上的理解，就是自己體會到的。頭腦上的理解，就是通過聽到老師們的分享，用自己的思維理解的，但是沒有通過自身的體驗。就像很多老師說的那樣，凡是只是頭腦上理解的東西，都不是真正的理解，是需要再通過自己的真實體會來體驗到才是真的理解。所以，我想如果可以，我會把這兩種狀況進行下標明，只是為了讓我自己清晰知道，我在寫的時候，我處在的理解的狀態是在A（頭腦理解的）還是B（身體體會到的），或者C（尚未理解）。
這個世界是一個意識創造的世界，我在這個世界感受到的一切都是意識的產物，換句話說，我看到的都并不是客觀的，比如這個世界，這個世界里所有的事物，我每天用的桌子、椅子、電腦、手機，我每天看到的房子、人、各種生物，都是意識的產物。（A，自己覺得還是挺難理解的，因為我使用的東西，看到的東西是如此的真實，而且我和他人都能看到這些東西，如果我看到的是幻影，那其他人也都看到的是幻影，而我們完全不知不覺。）
我是在一個合一的整體意識里的一部分，我是完全完美的，沒有任何的不完美，而且什么都能做到，不受任何限制。（C）
為了區分出來整體的我和個體的我，或者是合一的我和局限的我，就用不同的名稱表示吧。前者稱為吾，后者稱為俺，還未區分的就叫做我。
而俺，叫做這個名字的俺，是這個整體合一的意識在這個世界上的一個體現，（每一個地球上的人，都是同樣的）。俺只是吾在這個世界上的一個工具，一個方便行走，方便做事的工具，能夠體會到所有的感受的工具。而由于俺每天都在行走，都在做事，都在體會著各種各樣的感受，并且以這些感受為基礎產生各種各樣的情緒，產生各種各樣的行為，每天都是如此，沒有一刻不是如此，甚至睡覺時都因為白天發生的事情而讓自己煩心、苦惱而產生很多夢境。因為俺總是在這些世俗的事情中，于是俺就以為俺就是所有，完全不知道吾在背后，也不知道吾才是背后大大的背景和底色，俺就陷入在地球上所有的高興和苦惱之中無法自拔。由于各種的感受，產生了各種情緒（各種欲望也是一些情緒），然后影響了身體，于是產生了疾病，疾病就帶來了痛苦，然后終有一天，通常是根據俺的身體能承受的疾病的發展情況，俺就在這個世界上消失。或者是有某些注定要發生的意外，讓俺離開這個世界。通常，俺消失之前的時候，可能有很多遺憾，什么事情沒有做，什么人沒有原諒，還有什么話沒有對什么人說。總之，俺對俺在這個世界里發生的所有的事情，所有俺這一生所經過的所有人事物都有各種各樣復雜的情緒和態度，可能還對于俺自己也很不滿意，最后郁郁而終……
俺從這個世界誕生后，就開始認識的過程。首先認識俺在這個世界上最親的媽媽，然后逐漸認識俺身體的各個部位，接著逐步認識這個世界，是從這個世界中被所有其他人叫出某個名字的某個物品開始認識這個世界，到后來上學讀書，繼續認識這個世界里的各種東西，繼續認識人類在這個世界的各種規則，同時俺開始產生了俺的習慣，俺的念頭，俺的信念，俺的思想。于是俺就被塑造出了屬于俺的獨特的性格。
不用說，俺從這個世界誕生后，俺就在一個“二元”的世界里生活著，俺周圍所有所有的人事物都是讓俺產生了二元對立。有個人叫“媽媽”，就有其他人不叫“媽媽”；有個叫“桌子”的東西，就有東西不叫“桌子”；有媽媽喜歡的表現，就有媽媽不喜歡的表現；有他人喜歡的行為，就有他人不喜歡的行為；有社會推崇的行為，就有社會不推崇的行為……于是，為了生存，為了俺的感受的舒服，于是俺就產生了某一個偏好的行為。于是與俺的偏好不一樣的，俺的感受會更不舒服，更不舒服了就想要去掉它，然而發現不是俺想怎樣就能怎樣的，于是就產生了煩惱，于是俺就難受，于是俺就生病了，于是俺就痛苦……于是就在這各種各樣俺身上發生的人事物上不斷循環。因為俺是片面的，不是包含著所有面向的，所以必然人事物的發生大部分與俺是不一致的，于是俺一定會不舒服，會難受。所以俺一定是不舒服的，因為任何人事物有其本身的規律，是不會經常與眾多的俺一致的。
如果俺知道吾是背后的大背景，如果俺能側身一點點，哪怕移動只有一度的角度，讓吾能夠露出來，讓俺能發覺一點點俺只是工具，也許俺就不會完全陷入也說不定呢。
如果幸運的話，俺不僅發覺了自己只是工具，俺在這個世界只是方便吾在這個世界行走的一個工具，而且能時時處在這個“知”上，這個“覺”上，俺在這個世界上做每件事情的時候，都有這個“知”和“覺”作為背后的大背景，可能狀況就不一樣了。比如當情緒來了的時候，俺想著“嗯，是俺又害怕了，恐懼了”，比如是因為俺在五歲時發生過什么事情，使得俺看到這樣的狀況就會害怕，也或者俺記不起是什么事情，但是知道一定是過往的經歷導致的。俺想著，這是正常的，當俺給這個恐懼和害怕一個接納的姿態，于是這個害怕的情緒自然就安定了。又或者俺想著“嗯，了解了，因為俺是有限的，所以俺會害怕”，或許俺也會釋然了呢。或者俺想著“俺只是又陷入到想讓所有事情都按著俺的想法來這種不切實際的狀況”，莞爾一笑，笑笑俺，于是也就放下了。
所以，就是俺成長過程中必然導致的限制性，導致了這些情緒的發生。如果俺能夠想清楚，想明白，于是這些情緒自然就安定了。甚至如果俺能想到背后那個吾的大背景，那個原本就很完美的吾，也許更加能夠釋然了。
目前俺在做的事情，是包括覺知的部分（覺知自己的身體，覺知自己的心，覺知自己的念頭）和行動的部分（做身的動作的時候帶著自己的心）這兩個部分。俺想，這前者的三個覺知就是覺察自己的限制性（感受、情緒和念頭），這是“知”和“覺”的功課；后者的行動便是“在”的功課。
“知”“覺”和“在”就是目前俺做的事情，可能做不太到，或者偶爾能做到。
還想深入一些地探討一下做不到的原因是什么。
所有的限制性的感受、情緒和念頭都是需要被俺接納的，都是可以發生的，都是合理的，“既然存在著就是合理的”，之前俺的痛苦和糾結的來由就是因為俺覺得不應該發生，不應該是這樣的，現在俺需要認識到，因為俺產生的過程就決定了俺的這些感受、情緒和念頭都是再正常，再自然不過的，看見它們，接受它們。
為何做不到“在”呢？因為做的時候，很多的念頭自然就冒出來了，于是就陷入各種糾結和故事里去了，于是就做不到“在”了。如果說這些念頭都是自然存在的，而且都是限制性的念頭，如果一味被帶著跑，或者一味地陷入進去，再怎么思考，再怎么工作，都是無濟于事的，沒有什么意義的。不妨就看著它，但不陷入就好。
所以“知”和“覺”就是俺要認識到那些感受、情緒和念頭都是注定要產生的，是自然的，是限制性信念導致的，看著它們，歡迎它們；而“在”就是不把注意力關注在由于限制性信念產生的那些感受、情緒和念頭之中，而是放在俺正在做的事情上就好。或者是把注意力關注在正在做的事情上，從而能夠不讓自己陷入到那些感受、情緒和念頭，這些感受、情緒和念頭都是關乎過去和將來的，過去和將來永遠無法把握，所以不需要陷入，那是浪費時間，所以關注現在正在做的事，正在操作的物，正在面對的人。
所以總的來說，就是把俺的眼光移開，之前俺一直陷入到過去和將來，陷入到限制性帶來的感受、情緒和念頭之中，俺的全世界，全部時間和空間，全部精力，全都陷入在這些里面，而且滿是各種重復性發生的感受、情緒和念頭，陷在這4%的區域中而不能自拔，更不自知；現在俺“覺”和“知”這4%都是限制性信念，俺也“覺”和“知”有一個吾在俺的后面，是更大的背景，是4%之外的96%，或者是更大的100%的區域，于是俺“在”這些個正在面對的人事物之中，于是不再陷入那些限制性的東西之中。僅此而已！
不可否認，俺面對著現在的人事物，仍然是帶著俺的限制性信念在面對的，所以注定還是限制性的處理方式，所以仍然有很多的感受、情緒和念頭，接受就好。但一旦這些人事物過去之后，就又變成了那4%，于是俺就要覺知到不再陷入就好。而且這些感受、情緒和念頭也屬于人事物，來了接受，過了就放下。這樣說來，俺只需要面對俺當前碰到的所有人事物，所有感受、情緒和念頭就好，所做的也就是按照俺當下的狀況去處理人事物，去接納所有感受、情緒和念頭就好！
所以，俺想跳出俺的世界，俺想看到吾的世界！