【早】

~諧振式呼吸，1分鐘5次

#早上的練習很輕松，我發現我已經自然而然地做舌抵上腭的動作了。

后來，我自己根據楊博士的音頻，做了靜坐1小時，在這個靜坐過程中有點兒體會到什么是“呼吸自己呼吸自己”，就是有時候我只是旁觀者，我看著它在呼吸，我在旁邊，僅僅是看著而已，看著它呼吸，什么也沒有做，也好像做不了。

接著，我就昏沉地睡過去了，進入了一種之前從未體驗過的狀態。我覺得我好像是昏睡過去，又像是一場夢境。在這場夢里，我和兒子有親密接觸，我捧著他的臉蛋，在夢里，我能清晰地感覺到我觸碰到他的感受，非常真切，而后他就離開了。隨后，我進入的一種狀態，就是感覺到真的一切都在自動運轉，我真的什么都做不了，也不用做，就是隨順著每件事物自己的模樣。而后，我有一種沉沉的感覺，我甚至聽到生活中我兒子要出門前做面條，吃面條，洗澡的水聲，吹頭發的聲音，以及他收拾他的東西的聲音，同時我體會著一種深沉的感覺，我已經記不清楚描述不清楚，只記得自己有個念頭，兒子你快點走，我好再深深體會一下。最后，兒子出門了，門關上的聲音，給我的這場奇特的夢境畫上了一個結束。然后我就回到現實世界中，有一種體會是，現實世界是一種浮在表面上的感覺，而我在之前的夢境中是扎得比較深的感覺。我以為時間已經過去很久了，但是實際看了下時間，并不是很久。#

【中】

~理論：練習所帶來的悖論

修行是顛倒的工程，不是透過我們的身心，不是透過我們有局限的相對意識可以取得一個無限大，永恒的心（全部，在，佛心，永恒）。而剛好是相反，是把這個小我擺開，暫時擺開，讓全部，整體，用愛呀、光呀、真實呀，這些名詞來描述，來讓它照明過去。雖然有這個身心，無限還是可以照明過去，是個顛倒的觀念。

講到恩典，是整體來恩典我們；講到自在，整體來自在我們。留下來的只有腳印，透過身心，整體掃描過去，整體在身心留下一些腳印，一些摩擦，透過我們，在身心留下一些印象，留下一些腳印，因為我們還沒有完全變得透明，還沒有完全變成空，所以會留下腳印。

透過記憶，把這些腳印帶回來。事后，我們想去取得這些，就是這些腳印，就是這些特質：愛，平安，喜樂，快樂，圓滿，完整。整體透過身心掃描過去留下的印象，就是這些特質，而只有這些特質可以用語言表達出來。但是我們表達的時候是帶著個人的層面，所以表達出來是個人的愛呀，平安呀，歡喜呀，帶著個人的尺寸，于是終其一生想找回來，但是找不回來，只是影子，印象，腳印。你找的是有色有形的，在一個很小的部分，其實真正在找的，是無色無形的。

聽不懂沒有關系，因為都還是觀念，都是頭腦的，最多只是幫你指下方向。

既然我們找的是影子，為什么注意力還要集中在影子上。如果一個人完全貫通了，自然會活出那些行為的特質，比如完美、友善、優雅、菩薩道、智慧、樸實、道德等等這個人能發展的最高的特質。既然這些是結果，我們為什么要講究這些特質？為什么要做練習？為什么要把最終的，自然就能活出來的，沒有選擇的而且不費力的特質要帶到最前面，將它做成一個假設，一個根本前提？你看，你還會不會有這樣的質疑？

#我以為，雖然是最終要展現出來的，但是帶到最前面，讓自己覺得自己就活出來了，自己就在那個活出來的狀態中，自己會對這個想要活出來有著深深的渴望和向往，只要自己想要的程度足夠的強烈，那么宇宙就會幫助我實現我想要實現的愿望，那么我很可能就能活出來！這是一個意識的世界，我的意識決定了我的世界是怎樣的。#

一方面，想帶給你一些帶動；另一方面，不想講得太透明，你需要自己親自體驗。

前面的悖論：我們面對這個世界，有個宇宙的意識，和我們的小我一起在運作？是哪一個在運作？還是同時在運作？我們一個整體看著小體，小體又在看著世界，到底中間的關系是什么？

我們體會到的一切，最多只是個印象，就是我們身體可以覺察到什么，感受到什么，想到什么，這三個層面組成我們的現實，這個現實就是有現象的世界。而我們有個更完整，更大的體--本體，無色無形的，兩個隨時都存在。中間的關系是什么？

我們所體會的，都離不開現象。我們所覺察的，其實不是這個世界，我們可以體會到的，最多是我們所累積的現象，我們可以捕捉的現象。我們在覺察我們可以覺察到的信號，透過五個感官，透過眼睛、鼻子、嘴巴、皮膚的接觸、嘴巴，最多把它變成種種的信號，再從中得到我們認為的世界。透過五個感官，我們沒有覺察到世界，沒有直接覺察到任何東西，我們在覺察頭腦的東西。所以，所有我們體會到的都是現象，那為什么，要講究一些現象，透過行為，做一些練習呢？讓我們一起共同來參，來想。如果參通了，你會加快速度成長，可能就能做一個大大的回轉，不要著急，試著打開，試著用不同的角度多重復幾次。

#為什么要透過現象，透過那些有局限的工具呢？我目前的想法是，首先是我們有的很有限，我們有的只有這些，我們不可能去接觸到那些無色無形的東西。我們能夠表達的也都是有色有形的東西；其次，也給予我們了機會，讓我們利用這些有色有形的作為工具，來幫助我們去體會那無色無形。#

#看到上面直接提出的“我們在覺察頭腦的東西”，我覺得還是挺震撼的。我以為，我一直以為，我從來都以為，我看到的世界是真實的世界，其實那通過有局限性的感官看到的世界就是一個我“臆斷”下的世界，不是真實的世界，而真實的世界，對于人來說，永遠是觸碰不到的。這就是人的運行機制，沒有好壞，就是這樣的規律，無法改變。我以為，我能改變的，就是通過這個有色有形的世界，突破我的認知，去體會更廣大的世界，讓我自己不受著有色有形的世界的限制！#

記得快樂，記得慶祝，幾十天都抱著慶祝的心情來進行！

【晚】

~Om，Aum，Hung練習，一共三次

蓮花手，唱誦“Om”，好像Ong的音

雙手合十，唱誦“Aum”，好像Ah+m的音

觀想光在頭頂上，唱誦“Hung”，很短

~IAm（我在）的呼吸練習，幾分鐘

吸氣，“我”，呼氣，“在”。

~理論：心境徹底的轉變

我們透過腳印，它會幫我們點到一個無色無味的層面，好像是一個超鏈接的方法。因為我們只能最多體會這些腳印，我們重復這些腳印，在行為上，但我們不知不覺隨時會體會到最原本的無色無形的狀態。雖然我們站在有色有形，但我們會不知不覺站到有色有形的前面，一個整體的觀念。會把我們進行回轉，回轉到本體。

一個人即使醒過來，還是通過腳印，通過行為的轉變，把你最高的領悟活出來，那你把這些現象帶到最前面來，不知不覺，你活出你最美，最優雅，最高的境界，頓悟的境界。即使你就算頓悟了，你最多也只是活出來。從行為，可以走到家；從本體的領悟，也可以活出本體，直接體驗本體，不是透過五個感官，不是透過覺察、感受和想法，而是直接體驗到，好像一種“頓悟”的過程。

我們通過“在”的瑜伽，通過清醒的呼吸，最多追求著影子，但不要小看這個影子，它含著目標，而你隨時建立影子在你的行為上。

從你每天的點點滴滴的習慣都做一些改變，往最正向，最友善的方向進行改變。隨后慢慢地，你就換了一個人，負面的越來越少，念頭也越來越少，一個人自然就快樂起來了。

#我不是太明白，我理解的是博士在解釋為何通過呼吸練習以及“我在”的練習，以及把一些好的特質發揮出來可以讓我們體會到本體。但是需要我們自己真正體驗到，這一點還是需要慢慢來！

【結束】

感恩今天，感恩自己，又完成了一天的練習！

晚上講的理論有些不明白，連記錄下來都有點兒困難，慢慢參吧！