【早】

~剛醒過(guò)來(lái)的瑜伽

“在”，“覺(jué)”，“知”，接下去不要談下去，要守住這一點(diǎn)。在無(wú)色無(wú)形和有色有形的交匯點(diǎn)的門(mén)戶(hù)那里停留，時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)。這個(gè)練習(xí)需要常做。睡覺(jué)前也可以做，就是稍微體會(huì)到意識(shí)的門(mén)戶(hù)，無(wú)限大的一個(gè)交叉，好像懶得去找什么，抓什么，不做什么，去看什么，體會(huì)什么?！爸保皇侵朗裁?，“在”，不是在什么，“觀”，不是觀想到什么，試試看。

#這個(gè)練習(xí)我好像還抓不住，不管，再多做做，多體會(huì)！什么是“知”“覺(jué)”“觀”都不是知道，覺(jué)察和觀想什么？我理解就是單純的知道我在，覺(jué)察我在，觀想我在吧！也就是那一刻簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地在當(dāng)下，反而是什么都不想，只是在。不知道理解妥當(dāng)嗎？

~1分鐘5次的呼吸

~理論：醒覺(jué)，本來(lái)就是你

我們到現(xiàn)在已經(jīng)點(diǎn)到很多，已經(jīng)把修行的藍(lán)圖交給你了。

我們講到“見(jiàn)到”，其實(shí)你隨時(shí)都在見(jiàn)到，只是過(guò)去沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有工具來(lái)表達(dá)，你不可能沒(méi)有見(jiàn)到，假如你沒(méi)有見(jiàn)到，你沒(méi)有生命的。一個(gè)人不是隨時(shí)完全在這個(gè)氧氣化的世界生存，是不可能的，氧氣化是從無(wú)色無(wú)形延伸出來(lái)的，所以它隨時(shí)都會(huì)收回去的，只是過(guò)去你沒(méi)注意到。你過(guò)去注意到的，可能就是那些特質(zhì)：心中有愛(ài)，平安，放松，自在，有快樂(lè)，就是這些特質(zhì)，我們想追求的特質(zhì)。為什么想要追求？因?yàn)槲覀儫o(wú)形當(dāng)中，會(huì)懷念它，懷念這些無(wú)色無(wú)形的，不知道從哪里著手，不知不覺(jué)地懷念，無(wú)色無(wú)形，代表著我們身體的一些特色。在我們留下的身心所得到的一些印象，一些腳印，我們反而把注意吸引帶到了有色有形，肯定是這樣的，因?yàn)闊o(wú)色無(wú)形，沒(méi)有一個(gè)路標(biāo)，沒(méi)有一個(gè)具體的東西，不可能客體化，怎么可能去追求到？但無(wú)形中，我們把這些特質(zhì)變成最高的代表性，任何民族，任何文化都在追求這些特質(zhì)，共同的最高的頂峰的價(jià)值就是這些。因?yàn)槲覀儫o(wú)形當(dāng)中被無(wú)色無(wú)形吸引，它想把我們收回去，它愛(ài)護(hù)我們。所以我們能找到的路標(biāo)就是這些，無(wú)形當(dāng)中，我們把注意擺到這個(gè)上面，就是從這生最高的成就，就是這個(gè)理由，是顛倒的。無(wú)色無(wú)形，隨時(shí)想把我們叫回家，但我們聽(tīng)不到，我們麻木了，被人間麻木了。我們不夠成熟，體會(huì)不到本性，本體在叫我們，隨時(shí)想把我們叫回家，我們聽(tīng)不到，所以它要和我們互動(dòng)?；?dòng)的方法是什么？是給我們帶來(lái)痛苦，非要讓我們痛苦，讓我們失落，讓我們沒(méi)辦法去適應(yīng)，然后突然自然把注意力轉(zhuǎn)到它。今天你會(huì)來(lái)到這里，走到《全部生命系列》的門(mén)口，也是這樣子。你過(guò)去有種種的失落、打擊或種種宇宙的安排，也可能好奇，什么是真實(shí)，什么是現(xiàn)實(shí)，種種的原因，這種追求對(duì)于你是重要到一個(gè)地步，關(guān)鍵到一個(gè)地步，比什么都重要，所以你今天才參加這個(gè)活動(dòng)。雖然好奇是會(huì)有，但是撐不久啊，看了第一本書(shū)，再看第二本就沒(méi)有興趣，你可以維持這個(gè)興趣到現(xiàn)在，就是因?yàn)樯粩嗟亟o你恩典。

希望你一天很順，高高興興的，想到就慶祝！

#今天講到了痛苦的作用，我特別認(rèn)同，身體的痛苦是告訴我們身體有些狀況了，心靈的痛苦也是告訴我們意識(shí)上我們需要做轉(zhuǎn)變了。

【中】

~理論：整體意識(shí)和個(gè)體意識(shí)的悖論

我們?cè)谖覀冹`性的旅程，想找的只是腳印，因?yàn)闆](méi)有其他的工具，沒(méi)有其他的目標(biāo)，我們隨時(shí)懷念我們的家，無(wú)色無(wú)形，我們的心，本體，本性，本質(zhì)。但沒(méi)有具體的客體、對(duì)象可以懷念，最多是懷念這個(gè)腳印，回到這個(gè)它（本體，本性）留下來(lái)的腳印。因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)東西，頭腦啊，邏輯呢，邏輯可以推理，不是看到，覺(jué)察到，感受到，或者想到，就是要這三個(gè)層面，因?yàn)樵谝粋€(gè)現(xiàn)象世界，我們才可以具體地回到它，可以從意識(shí)捕捉回來(lái)，或者可以追求。連這一點(diǎn)目標(biāo)擺得都是錯(cuò)的，但雖然如此，還是一個(gè)最寶貴的工具，因?yàn)槲覀冸S時(shí)在想著它，隨時(shí)在活出來(lái)，再配合參、臣服和各種練習(xí)，你不知不覺(jué)從這上面，從身體想要得到的最高的境界轉(zhuǎn)回到愛(ài)前面的大愛(ài)，平安前面的無(wú)條件的平安，與任何狀況都不相關(guān)的平安，不合理的快樂(lè)，你就輕松活出來(lái)，這個(gè)快樂(lè)與你取得什么一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，滿(mǎn)足，本來(lái)就是滿(mǎn)足的，不可能更圓滿(mǎn)，更完整，從人間的滿(mǎn)足、圓滿(mǎn)、快樂(lè)、歡喜、愛(ài)和平安做一個(gè)回轉(zhuǎn)，回轉(zhuǎn)到它的前面，它的根，最多就是這樣子就好了。整個(gè)唯識(shí)了不起的部分是什么？既然一個(gè)人修行的目的就是要快樂(lè)，隨時(shí)要慶祝，要活出愛(ài)，活出平靜，活出圓滿(mǎn)，也不管動(dòng)不動(dòng)，從早到晚，二十四小時(shí)都是圓滿(mǎn)的，活出自在，你既然這是最終的，你今天就是見(jiàn)到了，頓悟了，開(kāi)悟了，你就是這樣子，你還不如將最終的行為帶到最前面，用“在”的瑜伽，用大菩薩，彌勒佛，佛陀的各種各樣的法門(mén)，不知不覺(jué)，你在活出最高的頂峰的行為，和你的領(lǐng)悟和理解變成幾面一體了，你活出的境界變成了你的領(lǐng)悟的境界，但你的領(lǐng)悟不斷變成更深更廣，更接近無(wú)色無(wú)形的層面走，有一天完全和無(wú)色無(wú)形不分開(kāi)了，也就是你在點(diǎn)點(diǎn)滴滴每個(gè)瞬間所活出來(lái)的，都可以找到無(wú)色無(wú)形，完全分不開(kāi)了，是幾面一體了，那時(shí)候，還有什么可以談，可以辯論，可以質(zhì)疑的，根本講不出來(lái)了，有什么想和別人分享，或當(dāng)做一個(gè)系統(tǒng)教別人，來(lái)表達(dá)用什么方法去出名，你也不用躲開(kāi)呀，你跟樣樣都不相關(guān)，粘不住你了，有時(shí)你也可以用，你可以用你過(guò)去，比如你是作家，可以用作品表達(dá)；你趁還有肉體，你可以多服務(wù)，講到最后，你知道你服務(wù)給誰(shuí)，你的對(duì)象是誰(shuí)呢。講到最后，你是服務(wù)自己，因?yàn)橐磺卸家押湍惴植婚_(kāi)了，服務(wù)人，服務(wù)眾生，其實(shí)講來(lái)講去就是服務(wù)自己。

前面講的悖論，一個(gè)人如果隨時(shí)盯到宇宙的整體意識(shí)，大我或是心，眼前有件事情，有個(gè)人，有個(gè)客體，哪一個(gè)為主？是不是兩個(gè)意識(shí)層面會(huì)重疊？讓你去參，你可不可以解答？其實(shí)答案已經(jīng)很清楚了，其實(shí)也沒(méi)有什么以哪個(gè)為主，當(dāng)你看一個(gè)東西，當(dāng)然是小我，小我的意識(shí)為主，看的定義本身就是要用神經(jīng)系統(tǒng)，用邏輯覺(jué)察的能力在看等等，那怎么同時(shí)體會(huì)本性、本體、心？其實(shí)講來(lái)講去，就是透過(guò)平安，透過(guò)愛(ài)，透過(guò)歡喜，你隨時(shí)站在一個(gè)歡喜、高興、快樂(lè)、愛(ài)、平安的狀態(tài)看這個(gè)世界，其實(shí)也可以說(shuō)你已經(jīng)站在整體的意識(shí)，站到心在活出一切看著一切，沒(méi)有矛盾哦，不是說(shuō)你透過(guò)整體，在看小體，還加了一個(gè)頭，在觀察這個(gè)小體在動(dòng)作，在講話(huà)，在運(yùn)作，而小體又看著前面在做。不是有兩個(gè)頭，也不需要兩個(gè)頭，因?yàn)槟阏镜綗o(wú)色無(wú)形，站到整體，站到心，不需要用我們的兩極化，用我們的聰明機(jī)制來(lái)體會(huì)到自己。這個(gè)“體會(huì)到自己”不是透過(guò)人的兩極化的工具，不是透過(guò)覺(jué)察什么，感受什么，想什么，是直接體會(huì)到。直接體會(huì)到自己，沒(méi)法形容出來(lái)，你最多是活出它，活出它的方法就是前面講的，透過(guò)這些腳印，充分把這些特質(zhì)表達(dá)出來(lái)。只要一個(gè)人，很輕松，很放松，很自在，充滿(mǎn)著愛(ài)，充滿(mǎn)著天真，充滿(mǎn)著歡喜、平安，在面對(duì)這個(gè)世界，在和這個(gè)世界互動(dòng)，那你可以發(fā)現(xiàn)你每一句話(huà)，其實(shí)是從心帶出來(lái)的，延伸出來(lái)的，不要說(shuō)別人，甚至非眾生馬上就可以體會(huì)到。你的意識(shí)透過(guò)這種心境活出來(lái)，其實(shí)他的頻率，他的螺旋場(chǎng)大到一個(gè)地步，是可以影響到周?chē)镔|(zhì)，非物質(zhì)。一個(gè)人，輕輕松松地什么都沒(méi)有做，他可以隨時(shí)影響到身心，身心也是一種物質(zhì)，也是有相對(duì)的意識(shí)，也是物質(zhì)組合的，物質(zhì)本身也是意識(shí)啊，你呀，同時(shí)在做整合，在做影響，影響著周邊，也影響著肉體，不知不覺(jué)，你的念頭，你的聰明，你對(duì)世界的理解，你所用的工具全部都跟著改了，你可能覺(jué)察，和過(guò)去可能差不了多少，但你的理解完全變更了，把一樣樣都看透了，看好了，看美了，看完整了，你的生命的條件，你的生命的一切的品質(zhì)都做了一個(gè)大的修正，這就是一個(gè)人不需要去觀察到自己，觀察到小我，最多是活出來(lái)，駐定在心，駐定在快樂(lè)，在平安，在愛(ài)。一個(gè)人如果活不出來(lái)這些特質(zhì)，其實(shí)不要說(shuō)影響別人，自己也影響不了。

下午輕松、快樂(lè)，不要忘記！

#感覺(jué)到好像是一個(gè)大的方法，我感覺(jué)可能是方向不錯(cuò)的方法，帶著那些最高的特質(zhì)來(lái)面對(duì)身邊所有一切！如何活出平安，活出喜樂(lè)，活出愛(ài)，活出快樂(lè)？需要慢慢去體悟！

【晚】

~Om，Aum，Hung練習(xí)，一共三次

蓮花手，唱誦“Om”，好像Ong的音

雙手合十，唱誦“Aum”，好像Ah+m的音

觀想光在頭頂上，唱誦“Hung”，很短

~1分鐘4次的呼吸，15分鐘

~理論：全部的矛盾，也就到此為止

無(wú)色無(wú)形留給身心了腳印，我們這一生會(huì)懷念平安、快樂(lè)，我們不知不覺(jué)把人生的目標(biāo)設(shè)在這些特質(zhì)上。在這個(gè)現(xiàn)象的世界，我們想通過(guò)覺(jué)察、感受和念頭想把它取回來(lái)。但是取不回來(lái)，取回來(lái)的還是現(xiàn)象，不是這個(gè)，不是那個(gè)，因?yàn)樗€是在現(xiàn)象的層面。但我們想找的是在一個(gè)新的層面，無(wú)色無(wú)形的層面。

本來(lái)意識(shí)不是個(gè)人的，但我們因?yàn)闃I(yè)力的作用，我們硬要把意識(shí)帶到一個(gè)個(gè)人的層面，好像把這個(gè)腳印的印象在身體所發(fā)生的所展開(kāi)的當(dāng)作個(gè)人的體悟，個(gè)人的體會(huì)，個(gè)人的成就，就還有一個(gè)個(gè)人和非個(gè)人的尺寸可談。走到最后，全部這些現(xiàn)象要送回到一個(gè)非個(gè)人的層面。本來(lái)把腳印客體化了，把快樂(lè)變成客體化的快樂(lè)，平安變成客體化的平安，現(xiàn)在要把客體送回到本體，送回到起點(diǎn)，從個(gè)人的層面，送回整體的層面。那怎么做？

用這里許多練習(xí)，不是清醒的呼吸，就是中立性，不是用臣服，就是用參，用這些方法把任何客體，客體可以延伸，客體變主體，業(yè)力是這個(gè)意思嗎，主體通過(guò)一個(gè)行動(dòng)，影響客體；客體又變成主體，連貫的，連鎖下去的，又變成下個(gè)瞬間的主體，再去找另一個(gè)客體。我們要做一個(gè)回轉(zhuǎn)，用最簡(jiǎn)單的方法，不是歡迎，接待，肯定，感恩，就把它消逝業(yè)力往下進(jìn)展的力量，踩了個(gè)剎車(chē)，我們回轉(zhuǎn)到中立，什么叫中立？什么叫中道？其實(shí)就是不屬于任何人，已經(jīng)把一個(gè)個(gè)人的層面，腳印都是個(gè)人的，是我的，我有平安的感受，我有快樂(lè)的感受或者有種種的感覺(jué)，滿(mǎn)足等等，都還是在個(gè)人的層面在衡量，轉(zhuǎn)回用中道，轉(zhuǎn)到非個(gè)人，整體的層面，你把它轉(zhuǎn)回到起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)不屬于你的，不屬于我的，還沒(méi)有分別。最多就這樣，把這個(gè)客體送回到主體，大我，最多就是這樣子。

反過(guò)來(lái)，也可以這樣表達(dá)：對(duì)于人間任何覺(jué)察到的現(xiàn)象，我們總是通過(guò)五個(gè)感官，無(wú)論是看到什么，聞到什么，聽(tīng)到什么，覺(jué)察到什么，或是感受到什么（有什么感情呀，失落啊，受傷?。?，或者在想什么（一個(gè)念頭透過(guò)記憶在補(bǔ)回來(lái)取回來(lái)，一個(gè)受傷，被欺負(fù)，受害者的身份），而現(xiàn)在不是用覺(jué)察、感受和想組合成現(xiàn)象的角度，我們從另外一個(gè)角度，可以放過(guò)它們。假如一個(gè)人清楚了，回轉(zhuǎn)呀，接待呀，感恩呀，肯定呀都省掉了，letitbe，放過(guò)你自己，放過(guò)一切，放過(guò)眼前的現(xiàn)象，不管覺(jué)察到什么，或是感受到什么。讓它來(lái)，讓它走，有一個(gè)Opening打開(kāi)，好像是一種空檔的觀念，你什么都沒(méi)有做，輕輕松松讓它展開(kāi)它自己，它自己就有生有死，在你心中掃描過(guò)去。畢竟，在這個(gè)現(xiàn)象世界，沒(méi)有什么是可以確定的，唯一可以確定的是生死是無(wú)常，在頭腦，在覺(jué)察，在感受任何現(xiàn)象浮出來(lái)，你有把握它一定會(huì)走掉。而這個(gè)把握，你有這個(gè)信心，甚至有這個(gè)信仰，你不用去擔(dān)心，你不用去干涉，你有把握充滿(mǎn)著信仰，一切都是無(wú)常的，這就是個(gè)現(xiàn)象嘛，沒(méi)有含著任何真實(shí)的價(jià)值，你可以讓它來(lái)，讓它走，而且這是唯一的你這一生有這樣的把握和確定。很有意思，你自然就活出未知，或是不可知（不可能知道）。這是唯一你這一生有把握的，就是未知和不可知。而你可以輕輕松松地接受不可知，好像樣樣不需要有個(gè)結(jié)果，我們想要的期待要達(dá)到，倒不需要。反過(guò)來(lái)，眼前有一個(gè)好事，你也可以放過(guò)，allowittobe，讓它活出它自己，展開(kāi)它自己。你可以樣樣都放過(guò)它，也不都是不好事，好事也可以放過(guò)。因?yàn)槟愠錆M(mǎn)著安全感，隨時(shí)不可知，你也不擔(dān)心，也沒(méi)有什么東西帶給你萎縮，帶給你失掉安全感，因?yàn)槟愠錆M(mǎn)著安全感，雖然在這個(gè)現(xiàn)象的世界里，你活在覺(jué)察、感受和想法里打轉(zhuǎn)，雖然有現(xiàn)象在守住你（現(xiàn)象是個(gè)萎縮的觀念，你只要眼前有個(gè)客體，你去守住，守到萎縮），你充滿(mǎn)著安全感，你知道沒(méi)有東西讓你值得恐懼，值得恐慌，而這個(gè)安全感會(huì)讓你放松，隨時(shí)活出平安，活出快樂(lè)，活出歡喜，你已經(jīng)知道沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象能對(duì)你的本體，本質(zhì)帶來(lái)任何搖動(dòng)，任何影響，還有什么條件會(huì)把你調(diào)動(dòng)起來(lái)，你充滿(mǎn)著信心，充滿(mǎn)著安全感，沒(méi)有一樣?xùn)|西有什么條件能影響你，那你完全放松，你完全安全感，其實(shí)你已經(jīng)被整體，被心，被宇宙的意識(shí)貫通了，好像是站在這種態(tài)度，這種心境，你在看的世界，在活的世界，在欣賞到這個(gè)世界，它本身已經(jīng)灌到你的體，你的小我的身心，而且它已經(jīng)每個(gè)細(xì)胞都在灌，你變成了空的容器。透過(guò)這個(gè)空的容器，接下里你看到世界，欣賞這個(gè)世界在運(yùn)作，要覺(jué)察就覺(jué)察，要感受就感受，要想就想，但你已經(jīng)站在一個(gè)不同的平臺(tái)，你的肉體已經(jīng)在充分體會(huì)著整體的意識(shí)，或者說(shuō)整體的意識(shí)已經(jīng)徹徹底底送給你一個(gè)恩典，在恩典你，而你已經(jīng)進(jìn)化地完全透明。這其實(shí)在把我們這幾天講的悖論：整體的意識(shí)、全部的意識(shí)、非個(gè)人的意識(shí)跟小我、個(gè)人、局限的意識(shí)兩個(gè)怎么去同時(shí)運(yùn)作，同時(shí)搭配，同時(shí)配合，就回答了。假如整體知道小的體在做什么，這其實(shí)是你把整體縮小，落到身體的尺寸，在兩極化的世間，在描述這些話(huà)，作為整體，根本不需要知道，根本也不想知道，不可知，也不想辯論，眼前看到什么，根本不成比例，就好像看到一個(gè)螞蟻窩，你會(huì)非常在意螞蟻下一步要做什么嗎？你根本完全放過(guò)，你輕輕松松地站在整體，讓一切掃描過(guò)去。

我們今天晚上講的許多觀念，讓它自己沉淀，不要去整合它，讓它自己整合自己。

【結(jié)束】

感恩今天，感恩自己，又完成了一天的練習(xí)！

似乎我還是用頭腦用得太多，我不知道我記筆記是不是也是一種整合，好吧，放松，把安全感帶入睡眠！