【早1】

~醒來的瑜伽

早，我們一起用剛醒來的瑜伽，停留一兩分鐘就好。

“在”“覺”“知”，無論頭腦里來什么，我們看看我們是否可以練習什么叫“不可知”。你停留在“在”，在的觀念，而不去追求在哪里，或者是“觀”，不是觀什么，或者是“覺”，不是覺察什么，或者是“知”，知道什么，都不是，就是停留在一個微妙的狀態，好像是“知”和“不知”之間，“在”和“不在”的中間，這樣其實就在體會著“不可知”，這是非常重要的觀念。

~“我在”的呼吸

用“我在”的呼吸，看可不可以觀到一些光，宇宙的能量，氣。

先用滿的吸，大的吐氣來調整一下。

舌抵上腭，一兩分鐘就好。

“我在”，IAM，最高的境界，最高的境界只是愛、快樂、平安，看可不可以把這些最寶貴的特質活出來，透過這一口呼吸，進（吸），把它們全部灌到身體里面，吐（呼），把一些廢氣，你不需要的，過去的一些念頭，一些受傷，與現在不相關了，對不對？何必把過去撿回來？就把它吐掉，交給你的本性，佛性。

~理論：輕松地，從現象滑回本質

我們講自由意志，其實我們從來沒有自由過，身心從來沒有自由過，但是你隨時把眼前的一切現象放過，你就已經滑回到整體的意識，滑回到心。站到心，你知道樣樣都不是從個人的角度，再延伸，你已經和無限分不開了，這時才有真正的自由意志。你隨時定到不可知，你的自由意志才可以把它撿回來，才可以聲明它，才可以徹徹底底地自由了。這個觀念非常重要，希望你突然醒過來，突然了解，突然體悟到這幾句話。那也不要急，我們用一些練習，有一個行動的層面，但是也有一個觀念的層面，我們不斷地在旁邊，把這些不同的觀念，顛倒的觀念，一個解散的觀念，解開了，同時把它灌進來，這樣任何悖論，任何矛盾都解答了，都處理了。

我在，或者IAM，很簡單，它能帶給我們能量，給我們一天的能量，帶給我們勇氣來面對任何東西，幫我們做徹底的調整。它就是這里的超鏈接，我們大家一起做，那么頻繁，希望你記得，隨時把它找回來，就像我們講腳印，印象，無色無形留給身體的印象，你在最沉默的時候，最放松的時候，突然體會到恩典，平安呀，自由啊，快樂啊，這些特質，這些腳印和印象，隨時把它找回來，把它活出來，雖然它還在一些個人的層面，但你用我們這里的練習，參或臣服，很容易把它帶到一個整體的層面，你隨時轉到一個整體的意識。你會隨時想這些，活出這些特質，就已經就在和整體做個結合，共融（alignment），隨時準備這個容器，越來越空越來越透明的容器，隨時做一個化解，把它吸收到整體。假如你的頭腦都在想別的事情，雜七雜八，沒有用啊，和別人閑聊，在這個世界聲明什么，通過種種的行動，項目，一個人忙啊，手腳、嘴巴規劃，頭腦在忙，你隨時在忙人間的事情，你就會錯過，因為你沒有空檔，沒有給它一個空間，你沒有活出前面講的letitbe，放過它吧，讓它展開它自己吧，讓它活出它自己吧。你少掉了這一點，你要轉到你的本性，你要直接體會到你的本性的機會就降低了很多，不太可能，可以這么說。所以一個人，從出生到一輩子，不見得給自己一點空檔，但是，有意思的是，隨時其實他隨時在體會什么是平安，什么是愛，什么是歡喜，什么是恩典，美啊，圓滿啊，只是他沒有經過整理，沒有給自己一些空檔可以做一些反復，回轉，所以可以說，站在無明，迷迷糊糊地，糊里糊涂地就錯過了，雖然在表面上錯過了，我們心中還是會知道，否則我們為什么要追求愛，平安，快樂，恩典，因為你過去有嘗過，有印象留下來，但平時你忙，但心中還是知道。所以我們說，要從行為改變，要從習慣改變，一個人要做一個好人，一個友善的人，要懂什么是道德，什么是最高的誠懇心，用樸實呀，大方呀，友善呀，給周圍人帶來希望，帶來光，這就是為什么這些特質那么重要。我用最誠懇的話，希望你能聽懂。那這樣子，你從這上面掌控，隨時給自己機會，活出最高的境界、風度，人的這些價值，再加一些練習，從個人的層面，不知不覺，滑回到一個整體，你試試看，幾面一起進行，看真實、悟、宇宙的意識可以躲在哪里，你非逼它和你做一個徹徹底底的交匯，交流，一個下載，是它來下載，不是你，你沒有準備好，它下載什么呢。有機會就到大自然走一走，把大自然當做你最好的老師，你臣服給大自然。

【早2】

~補充：突然的體會，突然的領悟

一位朋友的留言：我已經進行了三年，今天照常聽著博士的話，突然體會到為什么人生的夢中會有醒覺這一件事，這才發現其實全部生命系列也是腦袋的產物，是框架中這個不動的背景中的內容，是夢到的一部分。接下來，我覺得除了可以放下人生的憂慮，可以放下醒覺了。雖然這一生前面還有很多路要走，還有很多事等著我，但我已經不擔心，不害怕了，剩下的，只有自我提醒而已。

博士回應并講述：我們把這些話當做一個平臺，和大家互動。本來應該讓他自己把這些話讀出來，畢竟是他個人很深的體驗，但是是臨時決定用這些話，就沒有來的及。我會希望直接聽到他的表達，還因為我們意識是好多層面組合的，要達到一致化，我們講話、行動、念頭，幾面一體，代表著我們的成熟度，靈性的成熟度，我們修行到哪個程度。我喜歡用聲音，大家對我表達，非常明顯，非常直接，非常透明，我知道我們這里朋友留話在哪一個階段。假如你用心來聽，打開的，樣樣都允許，樣樣現象都允許，用覺察在聽，講話也是覺察的一個層面，或者我們用感受，接下來也可能用念頭，想，這三個層面覺察、感受、想組合我們現象的世界（phenomenonworld），怎么講都離不開這三個層面，這五個感官的作用，不在看，就在聽，就在聞，用嘴巴嘗，皮膚感受到什么；種種感受，感情，通過感受的層面體會這個世界，是不是在萎縮，圓滿，是不是感受舒暢；念頭，你會把過去的一些事，好事，不好事，連起來，相關的，連貫起來，把它叫回來，或者頭腦也可以整合嘛，把感受、覺察、念頭整合起來，有更多的選擇，更多的變化，但講來講去離不開這三個腳，三個腿，穩穩地扎在地上，讓現象轉達出來。就像前面這位朋友講話，我們用心來感應，我一直說，讓大家用心來聽我講話，來共修，不管是早上，中午，晚上，周末。我們的步調已經非常非常快。希望大家和我一起，享受這幾十天。假如這位朋友用自己的話講出來，我們用心去體會，馬上就可以得到一個共振。

回到內容的部分，為你高興，聽到你有一個解答，有一個突破，有一個領悟，突然你發現，一切一切都是頭腦的產物。最有意思的是，我們全部生命系列也是，因為它也要用話來表達，用邏輯，雖然是非常完整的一套，但還是在頭腦的層面上建立的，不在頭腦的層面上，是沒法可談的。大的法門，當作路標，也還是要通過兩極化，通過二元對立，通過人的聰明，人的思考建立起來的，邏輯的推理，才完整地建立起來，少不了頭腦的作業。連開悟的觀念，完全是人制造的觀念，我們本來就在悟中，我們本來就是完美，圓滿，我們的本質本來就是快樂、愛、平安，是我們隨時把這個注意集中在肉體，在小我，在人間這個層面，狹窄的層面，我們才突然忘記了，把注意挪開了，本來我們是站在本體，現在我們突然回到現象的世界，沒有錯。所以語言，開悟都是人產生的觀念，他想做一個比較，對照，做一個對等，和我們無明的狀態做一個區隔。不光這樣如此，連修行，根本也沒有什么修行，當然“修”“行”把自己的行為改善，這是非常有學問，了不起的話，這一禮拜我也一直表達，為什么菩薩道，為什么人很大方，樸實，可以忍耐，或者人安靜下來，可以進入定，或是很誠懇，很用功，規規矩矩，有這個道德的觀念，講話都是講實話，任何觀念都是正向，這些觀念是非常重要，是我們本來就有的特質，就是一個人活出這些特質，就是修行。最終，我們醒過來，我們頓悟了，我們完全和我們的本性分不開了，共融了。這些特質，你還是能夠活出來哦，是自然地浮出來，不是刻意想有什么道德，講實話，每一個文化、每一個文明都認為是最高、最頂尖的一些行為，一些生命的價值觀念，一個人醒過來了，而且他能很穩定地住定在這個本性，隨時住定在本性，這些特質是我們隨時有的表現，有的價值。但是，一個人隨時把最終的行為帶到最前面，通過我們講的習氣的改變，隨時建立新的回路，這個醒過來的機會就會大很多。所以修行，主要是修，改變，改進自己的行為，這個觀念是百分之百的正確，但一般人說修行，好像和生活是分開的，好像不做什么，透過修行可以得到什么，這些完全是不正確的。嚴格講，透過修行，你少了什么還不是得到什么。我講的空的容器（emptyvessel）的觀念，是減少什么，減少觀念，單純化，不是追加什么，這又是個完全顛倒的觀念。走到最后，你會發現連全部生命系列的唯識的觀念都要丟掉，你自己要進入一個解構的作用。這是正確的，你表達的方式是你突然體會到一個很深的層面，你過去都是用邏輯，用兩極化來追求，現在突然你意識到了，很恭喜你啊，如果在身邊，給你一個大大的熊抱。我們在“守住”什么，這個“守住”本身的過程給我們造成一些壓力，你集中，你想了解什么，你想打開什么，你想要把一個題目解開，這就帶來壓力的差異，好像有一個梯度，梯度越大，你的一心追求堅定心越大，你的信仰越大，猛的投入，你的渴望越大，希望和真實合一，其實你得到的解脫、打開、放下的程度也越大，這一點從古人到現在都知道，所以你用心在進行，所以突然有這種體會，表達，所以很好，為你高興！

但我這里還要做一下提醒，為了大家，這種領悟還最多只是看了一眼。接下來，更重要的，這一禮拜都在補充這一點，就是你用什么方法，可以住定在平安、快樂、愛、圓滿、完整，隨時可以活出恩典，做一個快樂的人，充滿著天真的態度，來面對這個生命，完全站在不可知（unknownable）的狀態。一個人可以隨時住定在不可知，就是在這個現象的世界，無論你覺察到什么，感受到什么，想到什么，完全可以放過，不去干涉，letitbe，你可以放過，讓它生存下去，你徹徹底底知道，生命不是非要符合什么，非怎樣不可，這是過去的觀念，而是你隨時可以活出快樂，這種心境才是我們想要追求的，也是從古人到現在修行，不是一種很干哪，理論化的突破，那是頭腦，聰明會打開，像一個針突然扎個很深的洞，你現在要把這個廣度打開，慢慢可以影響到你身體的每一個細胞，每一個部位，一個人才可以很自然地活出自在，隨時很快樂，沒有事嘛。你已經想通了，你看看是不是可以活出來沒有事？只有這樣子，這個人隨時活出不可知，因為他已經無所謂了，這個現象怎么來怎么走，他都無所謂了，他充滿著安全感，他不會失掉安全感，雖然眼前的東西他完全不知道，他不會像一般我們沒有安全感，他充滿著安全感；充滿著放松，有安全感才會放松，才會圓滿，才可以體會到完整，你不怕了嘛，什么都不怕，就是這樣子，你突然放松，平安，也可以活出慈悲，活出愛，活出歡喜。一個人把理論打開，知道一切是頭腦的產物，但是把它連起來，回到生活當中，和自己的行為啊，緊密一體，把它合一起來，整合起來，這才差不多。我這里帶出來，你自己衡量一下，你的心境和這個是如何，你自己應該最清楚。一個人騙不了自己，也騙不了別人，一個人如果完全打開了，一切對于他來說不需要是注定的，他快樂得很，連動物，任何生命，眾生和非眾生都會受到影響，你的意識場大到一點的地步，你根本不需要動，你可以影響到周邊，影響到一切，甚至可以影響到你身體每一個細胞，連你的念頭開始簡化，開始天真起來了，樣樣都往好的地方想，這樣子，你的人生就是一個大大的轉變，你隨時每一個瞬間在活出奇跡，奇跡是自然會展開自己。為什么呢？一個人隨時定在不可知，可以讓任何有現象的，有形狀的，有色有形的世界給它空檔，這樣整體的意識才會下載，才會貫通，才會灌進來，這樣透過現象世界的每一個角落，你都在體會整體，完美的宇宙的整體的意識。這樣子，一個人才會把每一個瞬間變成奇跡，把你這一生想要學到的，不知不覺就告一個段落。

沒有什么自由意志，哪怕是一個念頭，都是宇宙在同時進行你的個人的念頭，這點可能我們大家過去沒有體會到，連一個念頭，一個動作，一句話都是整體宇宙組合的，是它在進行的，和你沒有關系，你從哪里有這個自由的意志？我們懂得這個因果的機制，就能馬上得到這個結論。但是，就是一個念頭，我們都會說“我的”念頭，聲明是主人，我的念頭和你的念頭不同，連無色無形的，本性，心和這個世界有色有形的交叉了，碰到一起了，會留下一些腳印，一些印象。所以一般人說開悟，頓悟，只是我們身體上被無色無形短路過去了，下載過去了，這個身心還有一些阻礙，所留下的印象，連這些腳印，非常了不起的印象，大的平安，大的歡喜，或者無條件的愛，沒有隔閡的圓滿心，這些特質，我們這個小我、身心就有這個本事，把它帶回到個人的尺寸，我在體悟什么，我在了解什么，我，我，我，和我的身份分不開了，連那么深的體悟，我們都帶到了個人的層面，這一輩子，我們都想把它帶回來，找回來，人就是這樣子。好多朋友幾十年修行，體悟很深，接下來幾十年都認為他開悟了，他的開悟和別人不同，其實，沒有想到，是要把這些特質，這些很深的體悟，愛、平安、圓滿、滿足，全部的從個人層面（可以表達出來就一定是個人的）做一個徹底的回轉，回轉到整體，把它完全解散，連這些特質，我們可以看到它們的空，它們根本也不存在了。（而我們往往個人會加上一個頭，“我的”）用什么方法，做解散，做一個回轉，就是用參，用臣服。

【中】

~理論：我思，故我在

這個禮拜我們累積了很多觀念，這些觀念是少不了的，因為少了一個字，里面含的一個觀念，整體的體會是不一樣的。

任何系統，都是一個信念的體系，包括科學，包括我們怎么覺察這個世界，不曉得你會不會驚訝。我們過去的邏輯，收到西方的影響，有一位叫做笛卡爾的法國哲學家、數學家、科學家，一千五百多年前，他有一句話：我思，故我在（Ithink，thereforeIam）。就是說這個世界是我想出來的，當然我體會什么，也是頭腦的產物，我想的組合的，把想的地位擺得非常高，影響了西方的邏輯那么多年，幾百年。所以從西方的邏輯，樣樣不是演繹（deduction）的，就是influence。演繹就是你有好多數據，依據，得到一個結論是理所當然的；influence是你這些組合的條件，根據，依據其實眼前有的依據，不是很輕松地從依據滑到這個結論，可能是跳很大一步。這兩個來表達一切的邏輯，當然還有induction（歸納），這個我就不再講了，就說從一個條件可以推理到下一個條件，整個西方的邏輯，就是這樣來的。包括科學，也是一樣的：可能就從這些條件，到這個結論是很自然的，或者結論不是那么直接，可以用理性邏輯可以理解的。科學不是deduction，就是influence，這樣在做的。我們做實驗，得到數據，從數據延伸到一些結論……但是，我們想不到的是，任何有現象的世界用這種邏輯永遠回不到現實，這種現實就是物理承認的唯一的現實（oneandonlyonereality），或者唯一的意識（oneandonlyoneconsciousness），你推不到那里，你從現象，從邏輯永遠推不到那里。你用科學的方法永遠無法讓你體會到，完全掌控到什么是意識，這是科學幾千年后都不可能的，因為它站在兩個不相關的層面。過去，講意識，意識是selfevidence，它是不需要證明，不需要拿別的東西來證明，本身是可以站得住的，本身可以解釋自己，本身完全可以延伸到自己，不需要其他任何的條件，這是我們最難懂的。懂也是用頭腦、邏輯嘛。過去你聽我講過，什么是局部local，非局部nonlocal的現實，用量子物理來說明。其實是好多年前發現的，就是在任何角落，量子小到一個地方，我們量都量不到的，小到一個地步，它在一個局部。會發現任何量子都會受到影響，不是僅在時間的觀念，還有遠距離的作用，還有遠期的效應，就是受到時空的影響，發生了什么，可以影響另外一個宇宙的量子，所以有一個共同性，有一個互相的影響。連一個量子都會受到影響，那么有什么現實可以靠得住的呢？于是得到一個結論，就是任何現實，在一個角落，一個局部，其實本身是空的，沒有根據的，沒有不證自明的特質，雖然它有互動，但是走到最后，因為它不僅受到旁邊，還受到遠距離的作用和效應，受到那么多條件組合的影響，本身是空的，無法自我站住。對稱法，也是這個意思。最后在人間，這個三維，四維的世界都是站不住的。

講到對稱法，無色無形和有色有形，掛這個時空，可以對稱起來。無色無形，會影響到有色有形；有色有形，在這個現象的世界，也隨時能找到無色無形。這樣才有對稱的觀念。我才說有這個短路的概念，無色無形會燒過去，或是下載過去，照明過去，到這個有色有形的世界，留一個腳印，留一個尾巴，留一個印象；當然是兩面組合的，你在這個現象世界，隨時可以找到我們的本體，無色無形，隨時可以直接體會到它，不是用我們的感官。不是這樣子，就不會有我們這個現象世界，沒有有色有形，有色有形是無色無形投射出來的嘛，當然在每一個角落都可以找到。所以為什么我說我們在找的鑰匙，本體的鑰匙，要打開，讓我們回到本體，每一個角落都可以找到。它隨時都在嘛，如果不在的話，哪里有這個對稱法？哪里有腳印？哪里有開悟的觀念？根本沒有嘛，它就是無色無形隨時在有色有形中存在，所以才可以說物質含著意識，在物質任何角落都含著意識，從來就沒有意識，物質和意識是兩面一體的，一體就是現實，物質里一定有意識，本身就含有現實，真實，真實離不開我們講的，是一個全面的觀念。

上面的這些，坦白講，你只有完全想通，現象世界隨時把你帶走，你可以把自己帶回到自己。

#天哪，講到物理學了，有些不太懂。但是我理解的就是：一，這個現象世界是變化的，無法恒定的；二，在這個現象世界（有色有形）中隨時能找到意識（無色無形），兩者是互相包含的。物質和意識是兩面一體的。

【下】

~呼吸的靜心

靜坐，從數息，到觀息，到隨息……坐三十分鐘。

【晚】

~Om，Aum，Hung練習，一共三次

蓮花手印，唱誦“Om”，好像Ong的音，從頭頂，中脈，宇宙灌氣，灌能量，一切的正向的能量，一直到心，到心就轉成雙手合十合十，唱誦“Aum”，好像Ah+m的音，全部身體接受，整個世界都接受，轉到會陰，就用“Hung”，好像“hong”的音，很短，一口氣，送到地球的中心，送給地球上全部眾生。

觀想最重要，熟練后重點擺在觀想，擺在中脈上，聲音會自然。觀想到中脈，效果會更明顯。宇宙相關聯，把你灌滿，要下載，就是通過中脈作為管道，這樣就好了。

~隨息的靜坐15分鐘：現象、念頭、覺察、感受，它要來就讓它來，它要走就讓它走就好，很簡單，什么都不用做。存在，自在！直接進入“在”“觀”“知”，也是醒過來的瑜伽！

~理論：平等心

你可能注意到了，隨息或者剛醒過來的練習，其實是一種平等的練習，平等的靜坐。假如你樣樣都看成一樣的，在你眼前，在你心中，都是平等的，沒有什么特別好，也沒有什么特別不好。一個感受，一個覺察，一個想，一個念頭對你都一樣，你都可以放過，你都可以允許它存在，allowittobe，其實這就是前面講的打開，給這個現象的世界一些空檔。你把一樣一樣看得平等，也就代表說你不去干涉，沒有想特別捕捉，期待什么，或者什么讓你失望啊，這就是前面講的給一點空檔，給這個形象的世界一些空檔，讓它展開，讓它存在，這本身它已經讓這個整體的意識得到一點空間，就自然投射過來，恩典過來了，把我們貫通了。你隨時在一個平等心，用我們這個隨息的方法，就那么多，已經達到這個效果了，我把從古到今全部大圣人都懂得的一個機密，就輕輕松松地轉給你了。你準備你成熟，可以來接受它嗎？心交給你一個禮物，我指的是平等心哦。最高的定，最高的智慧，走到最后，等于平等心，是一個人老老實實活出一切的領悟，不管我們講愛，講平安、快樂、圓滿、完整、真、善、美、菩薩道，所有這些特質，都是從平等心延伸出來的，樣樣都是平等的，沒有什么在區隔個人或者整體。平等心也代表沒有波浪，沒有區隔，沒有什么觀念想不通。你已經活出一個大的領悟，最高的智慧，大定。有本書叫《定》，沒看很可惜，這個階段看也許腦袋會打開，要看你的成熟度。一個人，隨時用這個沒有方法的方法，隨息啊，禪宗啊，已經切入在心了。其實，你發現，陸陸續續跟參，跟臣服兩個大法門都是一樣的，等于說是一個短路，超鏈接，你省掉了中間的練習，因為你不需要踩一個剎車，你已經隨時可以守住一個平等心，透過平等心，你隨時有安全觀，你看這個世界時是美的，因為你不會受到任何危機，不會萎縮，不確定，沒有安全感。你隨時有安全感，你隨時有放松，你不可能沒有平安哪，愛哪，慈悲哪，歡喜，你不可能沒有這些特質，這些特質，你不去找它，它已經活在你的心中，讓你活出來了。站在這種心境看這個世界，你已經受到整體的影響，你已經被整體貫通了，這貫通的深度廣度越來越大，你站在這個角度看這個世界，你就不需要再采用另外一個頭，好像整體觀察到世界，觀察到自己，需要給小我帶來一些重復，重疊，矛盾，或者抵抗，你可以把這個肉體當作容器，裝、帶動、轉達、載體的作用，可以把這個容器變成空的。你完全站在平等心，無色無形，心塞得你滿滿的，你參到這個視角，也可以說是沒有視角的視角來看世界，試試看，可以說一切你看的品質和內容已經完全不一樣了，你已經完全懂得怎么去執行你這一生所想找到的最高境界，你已經活出充實，充足的狀態，永恒的觀念，你隨時可以活出它，你隨時可以實現你這一生最高的理想，你這一生最大的工程，別人敢想都想不到的。這個大的工程，你不知不覺，沒有選擇，宇宙非逼著你完成。其實每個人都要完成這個工程的，只是你不知道，只是早晚的問題。

這次我們碰到一個大的周期，我們迎合太陽、地球那樣大的尺寸的轉變，所以給我們一個加持的力量。醒過來的人還是少數，但是可以影響到全部，可以讓整個宇宙連起來。假如你懂了這些，隨時你揭開、揭露、揭曉什么。一個人懂了這些，就是脫胎換骨了，接下來，試試看，把這種領悟活出來。透過什么機制，什么態度活出這些哦？就是平等心哦，就是我們這里講的，沒有方法的方法，你可以稱它為隨息呀，醒來的瑜伽都好。一個人就突然自由起來了，因為你站在整體和平等心，根本沒有什么可以鎖住你，可以框架你，可以制約你，自由都來不及。一個人就完成了該完成的，告一個段落了。

難得談到這些，希望你用隨息的方法來接待睡眠。

【結束】

一天的練習又結束了，這幾天比較忙，感覺有點跟不上進度，差了一天的進度。不要急，慢慢來！