【早1】
~我們一起用平等心，剛起來的瑜伽，什么都不用管，或者點一下“知”“在”“觀”，發一會兒呆，等到有了念頭，我們就自然轉到觀息，然后接下來轉到Anapana。
深呼吸，伸懶腰多次。
提醒大家運動要持續做，都很重要。
【早2】
~憋氣的觀念。前面用8秒吸氣，8秒吐氣，體會稍微憋氣的觀念。如果讀了書，大概會了解為什么要體會憋氣，以及用憋氣來衡量一個人健康的狀態。我們現在嘗試一下自然憋氣時間怎么來進行。
自然憋氣時間，用來衡量身體對二氧化碳的適應度。方法是用計時器，在自然的狀態下，完整吐氣后開始憋氣，直到自然想吸氣為止。停止計時后的第一口呼吸，應該是自然平順，這樣得到的秒數才真實反映身體對二氧化碳的容忍度。如果停止計時后，需要大口吸氣，那就是剛才憋氣太用力，已經超過自然憋氣的程度了。
【早-補充】
~一個人修行，最終，也只是快樂
我想大家發現，這兩周的步調很快，其實理論沒有講多少，主要在呼吸相關的練習上，希望透過這些練習，希望大家直接體會到心境，體會到心里的狀態。可能用理論、語言，并不一定表達清楚。我這里還是希望大家都參加這個共修。
我們講到“意到氣到”，我們的注意到哪里，能量或者氣就跟著到哪里，這是非常重要的。
我們在談，什么是知，未知，不可知。我們修行就是從過去樣樣都要知道，到后來可以放掉，灌空，空檔，在任何現象當中，找到空檔，或者把空下載到人間，任何現象，都讓它打開，allowittobe，放掉它，慢慢的找到未知。樣樣過去都要知道，后來突然發現其實不需要知道，其實我知道不了，其實一切都是未知。過去都是知，現在是未知。突然一個人不知不覺就發現，其實樣樣都是不可知的。一個人可以接受不可知，而沒有恐懼、恐慌，沒有失掉安全感，我們過去樣樣都要知道地清清楚楚，生命規劃，一樣樣都要知道得一目了然，你才可以過得去。這里許多朋友都是這樣子！不管你在哪個產業，樣樣都是這樣的，你一樣一樣都要把它透明化、明朗化，黑、白，突然你可以接受不可知，不光你也知道不了，而且你也不需要知道。于是一個人，一個脫胎換骨地改變，不可知，一個人才可以隨時把人間的信息，不管是覺察到的、感受的、還是想的都充滿著空，充滿著空檔，把空的就下載過來了。這就是態度的轉變，從知，未知，到不可知，一個人就脫胎換骨，就把人間看穿了。
突然有一天，我們在發現，一切一切在人間，我們活到現在，從生到現在，全部是意識組合的，我們其實是意識的產物。我們在里面打轉，這一輩子，到現在還看不出來。一個人，懂了這些，突然領悟到了，體悟到了，發現過去完全被洗腦了，但是你記得，我認為這幾十天的修行，這次的重點想表達，你就是醒過來了，睜開了一眼，宇宙或者生命讓你看了一眼，你看到了意識，體會到了什么叫空，什么叫意識，但是你回到這世界，你又把樣樣，包括前面的體悟，不管是多大的體悟，多大的領悟，帶回到你的身邊，帶回到你個人的尺寸在看，接下來你會表達“我的”領悟，“我”覺察到什么，有什么不可思議的又深又大的體驗，“我”，“我”，“我”，又帶到身邊，這是修行中最危險的。不知不覺一個人，很用功，完全投入，突然一個很大的體悟，確實是了不起的轉變，但是我最擔心的是，很深的體悟，一回到生活當中，在處理事，在面對生命時，不知不覺又滑回到個人層面，接下去會回想啊，當時有什么領悟，有什么體悟，甚至想和朋友們分享，不知不覺又被生命遮住了，你又把它帶到一個個人的層面了。這一點我會重復提醒大家。
一個人容易忘記，我們其實在修行，不光會體會到，一切是意識的產物，意識為主，意識延伸出來一切，而樣樣延伸出來的，本身是意識的產物，是意識合成的。物質離不開意識，物質是意識延伸的，而不是物質產生意識，這個概念剛剛好顛倒。物質本身是意識的產物，最不可思議的是，你要去衡量，你要去證明我說的對不對，你用任何工具去證明，本身也是意識的產物，你衡量的方式、你想出來的機制去表達我講得對不對，全部這些也都離不開意識，你看，意識是不是幾面合一了，把我們包圍起來了，我們到現在還不知道，這是第一個重點。
第二個重點是，不光是意識組合的，而意識組合一切的，本身是一個整體的意識，是oneisonlyoneconsciousness，是唯一的一個意識，只有這個意識，而它是一塊石頭，一個動物，一個植物，一個人，一個星球，全部的來源，它的根，它的本性，都是意識，離不開意識。意識等于我們在找的現象，而現象等于意識，幾面合一了，這個意識是整體的意識。這幾句話是最難懂的，還是老老實實地去練習。怎么去把現象，任何鏡頭，把里面灌空，灌通，這一點是我們大家要提醒自己，而且實際去操作，用在的瑜伽，呼吸的瑜伽去做。
一個人假如現在可以理解我的話，那你發現，你隨時活出一個不可知，你可以接受樣樣不可知，其實你已經在往這條路在進行，不知不覺，就把我們帶來的肉體透明化了，變成一個空的容器。空掉之后，意識的光哪，真實的光哪，愛的光哪，最多就是個比喻嘛，這個光可以照過去，不會被遮住，不會被折射到哪里，這個肉體，這個身心也照出個反應。透過這個反應，我們可能又帶到哪一個層面，又是某個私人的，個人的層面，永遠這樣打轉，一個惡性循環，要從這里面要跳出來。
還記得我講過有個護士在問，有什么方法可以從個人的意識轉到全部的意識，我也跟她用我的方法表達，就是用感恩的心，透過感恩的心，一個人隨時都在感恩，他自然把任何現象，把任何從個人的尺寸，你不斷地感恩，你就會自然帶入一個臣服和參的觀念。但是，你不斷地感恩，自然你發現你可以把眼前的現象，首先你可以做一個肯定，做一個接收，做一個歡迎，做一個接待，接下來感恩的心讓你可以放過一切，allowittobe，允許任何現象存在、存有，你不需要干涉它，把它否定，把它推翻，把它拒絕，這是第一步，那么輕松就可以做到。這是我用最誠懇的心給大家的提醒。
還有另外一個重點帶出來提醒大家，還有什么方法，可以直接切入到最終一個人想體悟什么是真實，我這里給大家另一個層面去思考。你曉得，我們修行，除了最終我們找回什么，當然找回真實，真實又是什么，好像它好遙遠，好像和我們不相關一樣，所以我說有一個層面，每個人都可以聽懂，這個層面是快樂。一個人要快樂起來，變成一個快樂的人，或是聲明自己的快樂。快樂本來就是一個人的本性，是我們的本質，是我們的本體，我們會想快樂，因為它是我們的本性，但是我們忘記了，隨時好像要把快樂找回來。但是我們一找回來的快樂，它是在我們個人意識的層面上，我們才會體會到它，所以我們通常說的快樂，是一個人間的快樂，是一個兩極化的快樂，是一個比較的快樂，是一種無常的快樂。但是，是有一個真正的本體叫快樂，我們不知道，過去很想念它，想把它找回來。但是，我們找回來，把它變成一種兩極化的快樂，好像我們從過去從小到現在都有這個印象，有嘗過這個快樂，所以很懷念它，想把它找回來。那重點是一個人走到最后，最終，假如真正見到，他只能是快樂，如果快樂不起來，你自己要注意，這本身也是一個提醒，假如不是隨時快樂，不需要有任何理由有快樂，根本不用跟別人解釋為什么要快樂，你不需要解釋，不需要有依據，或者原因，制約，有條件的快樂其實是無常的，而一個人隨時快樂起來，你最終找的是快樂，你隨時記得要快樂，你就不知不覺你已經在灌空，你已經在每一個現象的當中，在每一個瞬間下載空，下載一個空檔，你在體會現象的當中，你在給自己一個TIMEOUT，給自己不斷有個空檔。一個人快樂，他會放松，他會把樣樣看得就不是那么嚴肅，那么重要，那么大驚小怪，而就是那么簡單，你已經籌備身心，接受空，在灌空，透過你在灌空。
要記得快樂，要記得慶祝，慶祝就是在聲明無條件的快樂，聲明自己是個快樂的人，并且把周邊帶動起來，讓周邊和你一起快樂。本身快樂就有這么大的作用！
最終一個人修行，也就是要快樂。而你隨時快樂起來，就好像我們這里講的菩薩道，什么叫做習氣的轉變，從最小的習慣，不斷地一個人可以改呀，不需要做什么發誓，下一個瞬間就可以改，通過行為的改變，菩薩道嘛，一個人活出真、善、美，從最小到最大的動作，聲明快樂是其中一個。一個人快樂，不僅隨時可以活出最高的做人的態度，自然地活出優美、友善、優雅，一切從快樂起步，最終和第一個出發點是一樣的。假如，你快樂不起來，這是宇宙在提醒我們，可能缺少什么，可能還需要做一個反省和回轉，做一個反復的工程，這個工程等我們找到它。這種體驗本身就是一個恩典，痛苦的經驗，痛苦的體驗，讓我們想念它，再回想到它，才會想快樂起來。這些話，是不是對于我們大家是很寶貴的提醒，可以面對幾十天的共修，面對這一生。
#聽了上面的話，我的感受是，一要隨時感恩，二要隨時快樂，無他！
【中】
~從感恩心，到空，到整體的意識
這種共修靠的不是多元化的練習，而是多練習，多重復，給自己造出空檔，造出熟練度。這兩周集中在一個很小的點，然后慢慢展開。這里，先回到感恩心。
首先，第一個出發點，可以讓我們起步的第一個出發點，就是感恩心。就是感恩，友善的，善意的念頭，這種心理的轉變。《真原醫》里提到的心理的四大功課，第一個功課就是感恩，一個人感恩才會懺悔，接下來才有信心，有祈禱的觀念，然后才會回饋。即使是得了腫瘤的病人非常痛苦，也要先感恩，感恩來到地球，自己有機會有種種的學習，受到種種的恩典，雖然眼前的命可能守不住，但是還是首先要感恩，感恩可以學到那么多，沒有白白地過去，你站在生命的價值的觀念，你學到的可能比一般人遠遠收獲更大。一個人感恩，才會懺悔，才會做個反省，才會做個回轉，知道過去自己很多行為也有不恰當的，也帶給別人同樣的痛苦，之前以為都是別人帶給自己痛苦。懺悔之后，一個人就充滿著希望，看這個人能不能從人間走出來。走出來，并不是說疾病要好，心里的愿望要達到，而是完全可以臣服到宇宙，知道一切都安排得剛剛好，知道你可以做的角色，你能做的就是臣服。
用感恩的念頭轉回到中立，比如眼前發生了什么事，一個人讓你反彈，你可以接受你的反彈，帶著善意，it'sOK，帶著對自己的安慰，不去責備，接下來接收眼前的發生，反彈，回轉到真正的自己，回轉到自己，回轉到中道。完全是正向的。
你看從早上不斷提醒大家，一天下來，你要快樂哦，這是你的本質哦！隨時可以快樂，也不需要解釋。隨時可以慶祝。把感恩活出來，是心，心帶動腦，感恩心能讓你達到一種諧振，身體很舒暢，代謝達到一個基礎的頻率，感恩心就有這種作用，有個帶動的力量。
第一步，就是感恩，就能把眼前的現象，透過感恩，灌空，已經把這個現象打開。打開的意思是你本來認為這個現象是單獨的，有重要性，完全可以站住的，是可以支持自己的，是不證自明的，是可以獨立存在的價值的。你突然讓它空自己，讓它打開，這個現象本身就可膨脹，膨脹等于說它自己消失自己了，眼前的現象不是那么具體了，不是只有這種可能，在相對的世界里的唯一的敲定的可能，那你灌空，打開，原來沒有什么是可以知道的。不單是未知unknown，還是不可知unknownable，你讓這個現象下載這個空，你灌空，你讓它打開它自己，它膨脹，變成無限大，從另一個角度來講，也就是你允許任何瞬間活出一個不可知的現象。所以沒有一個東西是確定的，你可以把它框架起來，你可以說，沒有一樣東西是你可以知道的，連過去你認為最具體的客體，只要你去打開，你發現，到最后，沒有一樣東西，沒有一個觀念，沒有一個信念，你的任何一個假設，有任何存在，或者能有不證自明的特質，沒有任何東西有這樣的特質。這樣，一個人進入到不可知的現象，他開始搖動了，突然他延伸到一個無限大的，完全不確定的，不可知了，這時你發現，樣樣都可能，樣樣都可以發生，樣樣，你過去認為不可能，現在都可能了，這本身就是奇跡。只有在一個不可知，而且帶到一個全體的層面，這時候每個瞬間都是奇跡，那時候你才真正自由了，自由意志才從這時真正開始了。
從感恩心，帶來空檔；現象里有空，現象從相對的，慢慢膨脹到無限大的，相對的部分就不存在了，你沒辦法確定任何東西；在不確定里，你才真正碰到整體，被整體化解，吸收了，吞掉了。整體把你接回家。
【下】
~閉氣練習
先用鼻子呼吸幾次，自然呼吸；吐完氣，捏住鼻子，開始計時；出現想呼吸的自然征兆時，適當再忍耐一下；然后恢復自然呼吸。剛開始一兩口會比較大一些，然后第三口呼吸就恢復到平穩。
然后做吸氣后閉氣，改為吸完氣，捏住鼻子，開始計時。
【晚】
~Om，Ah，Hum練習，一共三次
~沒有方法的方法
不管是從隨息，或者從平等心的瑜伽，或者從醒來的瑜伽來看，我們就是講一起來，從在啊，知啊，觀啊，或者講一樣的平等，不要去干涉，稍微把意念擺到前面，不動的層面，你可能都懂。但是，你曉得，因為你懂，它已經變成一個系統化了，變成凍結在我們腦海里的一個系統，把它固定了，把它凍結了，因為不知不覺我們的頭腦很聰明，用兩極化，用聰明，用邏輯，它已經在歸納，好像有個東西叫在，叫知，叫觀，或者有個東西叫平等，所以，也就不知不覺把自己限制了。本來，它靈活得很，沒辦法去描述，沒辦法去表達，但是你不知不覺把它限制了。所以我們這里是，徹徹底底地放掉、擺開，真正地讓什么來就讓它來，你就是凝聚多點了一下，其實你已經到哪一個軌道，哪一個系統，想把它框架起來。這里，我們想徹徹底底地，allowittobe，你允許任何現象，這個瞬間，下個瞬間，活出它自己，隨它，和你沒有任何關系。你看，可不可以徹徹底底地做到這一點，最多是舌抵上腭，不管哪一個姿勢，你放過你的念頭，放過你的感受，放過你的覺察，我們一起來！
任何感受，任何覺察，任何念頭來到你的腦海里，其實和你不相關，連一個放過的動作都不需要了，你不需要放，也不需要接待，讓它自由發揮，要熱鬧就熱鬧，要來折磨你就來折磨你，試試看嘛，你允許任何東西的存在。你也不需要跑到哪里，退到哪里，你清清楚楚地在這里，你根本連觀、看、在這些念頭都省掉了。你呀，清清楚楚地，又輕松、又不費力地知道，一切都好，一切都好，什么都好，所以呀，你根本不想去干涉任何東西，任何現象都好，甚至連這個標題也根本省掉。
時間過得很快，一晃十幾分鐘過去了，你看你能否以享受的心情在做，有沒有那么大的效果。這種真正地享受，這種歡喜，這種平安，不知你有沒有體會到，還是很吃力，都是可能的。
這種沒有方法的方法，已經超越隨息，超越平等心，靜坐練習，瑜伽，或者剛起床的，它已經輕輕松松地滑到另一個層面，如果不是這樣，我們頭腦很容易受到限制，本來就可以很輕松，不費力地滑到一個永恒、無限大的層面，但是我們頭腦非要讓它受到限制，透過懂，透過觀，透過在，還是一些時空的工具。因為懂，一般是講懂什么，觀，是觀什么，在，是在哪里，你看，都是離不開概念，離不開時空的作用，我們的頭腦就是這樣的本事。你突然可以放過這個腦，你把任何它要捕捉的，還沒有捕捉，你就放過了，已經跑到一個位置：不可知。那不就是輕輕松松地就已經，還沒有限制，你已經把任何限制，陷阱打斷了，你讓業力連不起來了，輕輕松松地滑過去了，沒有意識在注意，在限制，注意就是限制，已滑過去了，溜過去了，碰到邊，但是你很輕松地滑過去了。這樣，自然我們會體會到“不是這個”“不是那個”，這個的作用是不得了得大，這已經又帶到一個更深更大的層面。過去一直在用邏輯，用頭腦在點，這次完全不一樣。到最后，你會徹徹底底知道，真實，或者稱為現實，心，本體，本質，永遠都沒辦法知道，徹徹底底是這樣子的，只要是你可以知道的，可以描述的，可以表達的，不是它，是我們人間的一個觀念。而你走到最后，你徹徹底底地知道，它是不可知的，而且Youcanwithit！你可以接受，你可以和這個觀念一起共生存，你不光不會受到刺激或者危險哪，因為這個觀念推翻你一切，你不光不受到打擊，你反而認為不可知是最自然、最有道理、最站得住的一個觀念，你才徹徹底底體會到前面講的SelfEvidence不證自明，就是它本身不需要其他的任何條件，不受到制約，它可以證明自己，它可以滿足自己，它可以聲明自己，它不需要有什么根據、證據來證明自己，不證自明，你可以想到那么嚴重，那么直接。所以，你一切所看到的現象，所體會到的現象，都是從意識延伸出來的，你就是意識，本身它沒有離開意識，而且是從意識延伸出來的。本身任何現象，就是意識的東西，就是用意識的產物組合的，你想觀察到這些現象，你用的工具本身也是意識組合的，所以你突然體會，雖然這些現象，你觀察什么，想什么，感受什么，最多只是意識的特質，但是有沒有這些現象，和意識一點關系都沒有，它不是透過現象可以讓你證明什么是意識。剛好相反，只要你有這些現象，其實在那個剎那，在那個瞬間，你的注意鎖住一個客體，是局限的，是限制的，跟你要去找意識一點關系都沒有。從古人到現在講得都一樣，只是說的語言不同。盡管我講了多次，你可能還是在用你的五個感官，感受，現象來找意識，你還認為，你體會什么，你看到什么，甚至你已經到在，到觀，到知，你以為你已經掌控了意識，其實我坦白講，還是和這個意識一點關系都沒有，還是只是一個路標，好像一個手指頭指到哪里，這個路標本身不是最終的答案，最后的答案真正是不可知，你永遠都是知道不了的。你不需要，你完全可以活出不可知，這才是真正沒有方法的方法，一個頓悟的觀念。頓悟的觀念，就是沒有方法，你醒覺，你就醒過來啊，沒有人叫你不要醒過來啊，只是你的信心，信仰不夠，所以到現在還沒有醒過來啊，還是認為這是你想要捕捉的，想去追求的，還可以讓你有所高興，有所失望，我們人的處境就是這樣子。
【結束】
感恩今天，感恩自己，又完成了一天的練習！
好吧，就讓它沉淀吧！