【20240708】
~“定格”練習(xí)——抽離情境的簡單方法
在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)榉N種壓力或情緒圍繞著我們，任何人都難免有心緒雜亂的時候，當(dāng)下感覺整個人都煩躁起來，同時也遠(yuǎn)離了同步與合一的美好和諧。在這里，和大家分享一個暫時抽離情境的練習(xí)，這是由XXX協(xié)會創(chuàng)立者杜克奇德瑞所推廣的定格練習(xí)freezeframe。透過這個簡單練習(xí)的引導(dǎo)，來幫助自己做情緒管理。
每當(dāng)碰到委屈時，提醒自己三個步驟：第一個步驟，是凍結(jié)，freeze，也就是為自己爭取一些時間一些Timeout，把回答、回應(yīng)的意念降到心底深處；第二個步驟，是想象，把自己抽離出來，到最喜歡的情境，例如，想象自己徜徉在藍(lán)天白云下的海灘，或者回想任何一個曾經(jīng)讓自己開心的事情；第三個步驟，是問心，問自己的心會怎么回答。
經(jīng)過這三個步驟，只要我們用心傾聽心的聲音，絕對會和之前用邏輯，用左腦反射回答的完全不一樣。
……我們線上幾萬位朋友，好像所有的人和你一起面對同一件事，眼前的事，一件事不舒服，或者是碰到被刮一頓，我們?nèi)恳黄鸨还我活D，你看可不可以這樣觀想起來，等于我們每一個人都在你身邊，都在你心中，而我們每一個人都會觀察你，看你怎么回答，怎么反應(yīng)，是不是還會反彈，還是會放下，我們每個人都在幫你鼓掌，你的反應(yīng)很好呀，很美，很溫和，很友善，我們每個人都在幫你鼓掌。你看，這樣觀想起來，也是非常直接的方法。……集體在經(jīng)過，幫你一起承擔(dān)……
還有“舌抵上腭”也是一種方法……
#三個方法，一是舌抵上腭，激活副交感神經(jīng)，放松的狀態(tài)；二是幾萬位朋友和你一起經(jīng)過這件事情，一起承擔(dān)這件事情；三是先凍結(jié)反應(yīng)，然后回想一個享受的狀態(tài)，再問問心它會怎么做。
這第三個方法的第一步，能否在當(dāng)時就凍結(jié)，我不是太有把握，因?yàn)橛袝r候就在生氣的狀態(tài)上，能否凍結(jié)住，這還是一個本事；第二步，能否想到一個享受的狀態(tài)，之前是有情緒的狀態(tài)，馬上要想一個好的狀態(tài)，也是需要練習(xí)的；第三步，問問心會怎么做，這一步，我想是比較容易做到的，也許就是在做個案時，咨詢師讓我回到當(dāng)時的狀態(tài)，邀請自己的高我來到身邊，然后感覺一下它會怎么做，和這種情況有點(diǎn)兒類似。確實(shí)在最近的個案中，我感覺到的方法比我當(dāng)時直接面對采用的方法要智慧的多。所以，需要靜下來，多問問自己的心，或者邀請自己的真正的我來告訴我該怎么做。這是我覺得以后可以嘗嘗采用的方式，當(dāng)碰到有情緒，有困難時。
~生命不需要非要怎樣
不圓滿的關(guān)系，是人生最大的一門功課，也是世間最難的一門課。關(guān)系，尤其是不圓滿的親密關(guān)系，在我們心上烙上很多情緒的傷疤，而且，透過情緒和萎縮體的作用，把悲傷放大再放大，讓人感到格外的痛。所以，在穿越關(guān)系的人生功課時，要找到空當(dāng)，回到這個瞬間，回到這里、現(xiàn)在，確實(shí)不容易，但是，再怎么痛，這時還要記得，它離不開一切的念相，是我們透過這個我把它延伸出來的，這么說，假如想穿越關(guān)系的功課，在種種的痛苦中，找回空當(dāng)，找回寧靜。我們可以考慮采用接下來的方法，也就是在難受的時候，試著在心里這么提醒自己：“我這么不舒服，他是不是一樣的不舒服？”“我這么痛，他大概也這么痛？”“我沒有安全感，他一樣也沒有安全感。”“我懷疑他，他也懷疑我。”“我受到好委屈，他也好委屈。”“我受傷了，他也傷到了。”“我覺得他不好，他也覺得我不好。”“我很挫敗，他也很挫敗。”“我過不去，他也過不去。”“我難過，他也難過。”“我不能過，他也不能過。”“我這么做，他也這么做。”“我假如是他，也會這么做。”
試試看，一開始可能會很勉強(qiáng)，有些話就是說不出口，我們可以換一句說得出口的話來說，要是實(shí)在連這都做不到，就接受“我現(xiàn)在做不到嘛”。只要做下去，漸漸地，你會發(fā)現(xiàn)，用這個方法，這個我所帶來的萎縮和反彈的動能會明顯地下降，自然讓我們落入一個生命的空當(dāng)，一個念頭的寧靜，也就發(fā)現(xiàn)我們認(rèn)為重要，老抓著不放的種種想法，開始失掉了絕對的重要性。
這個練習(xí)，含著很多觀念。……它對我們認(rèn)知現(xiàn)實(shí)踩一個剎車，它把主體（當(dāng)然是我）和客體（有人）這個關(guān)系顛倒過來……你認(rèn)為受傷，別人才認(rèn)為受傷……這種效果是非常非常的直接……我們體會和實(shí)際完全是不想和……我們在修行的過程中，要制造這樣的矛盾。我們過去對世界的認(rèn)知，或者對某某人的認(rèn)知，用前面這個練習(xí)，我們好像制造了一個不一致的層面……這種搖動的力量，就好像地震，像海嘯一樣，……讓你質(zhì)疑過去你認(rèn)為是真的，可能都搖動了……
#上面的練習(xí)，我理解就是讓我們的認(rèn)知能夠搖動，而不是像過去一樣固定不動，一點(diǎn)兒都不可以動搖。只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)，真實(shí)和我以為的并不一樣。
【20240709】
~是嗎？是嗎？是真的嗎？是這樣嗎？可能嗎？就這樣嗎？又怎樣呢？還有事嗎？這些問題，也都是最好的提醒，讓我們從不斷的念頭的流中，給自己找出一個空當(dāng)，體會更深層的意識。我們的念頭，離不開這個我，離不開小我的觀念。所以，任何念頭，也只是一個觀點(diǎn)，一個角度，而且，還是一個從個人小我的立場出發(fā)的觀點(diǎn)和角度，一切的煩惱，都是從小我的觀點(diǎn)滋生出來，包括我們對別人，對家里，對朋友，對妻子，對先生，對環(huán)境，對工作，對任何事的看法，都離不開個人的這個我，也就是小小的我的觀點(diǎn)。在任何場合、處境，我們可以隨時提醒自己：是嗎？是真的嗎？真有這回事嗎？會發(fā)現(xiàn)，很多煩惱的念頭就會消失。
你看，是不是表達(dá)一切，沒有什么東西是非要怎樣不可。
……把得到的結(jié)論搖動一下……反彈所帶來的不舒服，看可不可以把它推翻，就是說，我們關(guān)心的，是真的那么嚴(yán)重嗎？是真的讓我們過不去嗎？是真的嗎？又怎么樣呢？
……我對別人有看法，是對的嗎？是真的嗎？就算是對的又怎樣呢？會影響我什么呢？會帶給我們什么呢？……
#我覺得，主要的觀點(diǎn)就是“沒有什么東西是非要怎樣不可”，就是我們常常在反彈的狀態(tài)中，覺得什么都是非常嚴(yán)重的，覺得自己就是要這么做，好像非這樣不可，而這些問題恰恰是提醒自己，真的是這樣嗎，當(dāng)這樣問自己的時候，就好像那種無論多大的事情過去之后再看也沒有多大一樣，所以能停下來問自己，那么事情也就不是那樣子的了。
另外重要的是，指出“所有的念頭都是從一個小我的角度滋生出來的”，無一例外，也就是都不可能站在更廣的角度來看問題，只是小小的，狹窄的范圍。
~“沒有絕對的重要”練習(xí)
問題到底是什么？為了提醒自己，或者把它當(dāng)做一個簡單的功課，我們可以隨時提醒自己，問題到底是什么？舉個實(shí)例，如果跟別人有糾紛，一定會經(jīng)歷很多的不愉快，還可能影響個人的名譽(yù)，帶來財(cái)務(wù)的損失，或者因?yàn)楸回?zé)備，和失去工作，或被XX抹黑，再怎么解釋都說不清，或我們跟親人失和，甚至決裂分手，也可能承受很多說不清楚的冤枉，遭遇很多不甘心，不可思議的委屈，在每一個這樣的瞬間，提醒自己：問題到底是什么？你當(dāng)然會聽到自己的回答，問題是糾紛、侮辱、冤枉、委屈呀；那么，你在進(jìn)一步問：現(xiàn)在這個瞬間，問題到底是什么？你的答案可能是憂郁、恐懼、害怕、不舒服；你再問自己一次，現(xiàn)在問題到底是啥？我還是覺得很難受，心很痛，感覺很絕望；你再輕輕問自己一次，我想知道在這里、現(xiàn)在，問題到底是什么？你再這么問下去，可能答案很單純，我坐在這里，呼吸，我在嘆氣，或我什么念頭都沒有。這個瞬間，跟任何瞬間沒有兩樣，也只是這樣子，會搞得很復(fù)雜，是我們把這個瞬間連串了過去，投射到未來，但是，眼前這個瞬間是相當(dāng)單純的，我們只要守住這一點(diǎn)，會發(fā)現(xiàn)宇宙會突然打開，把我們包容起來，引導(dǎo)我們每一個瞬間勇敢地走下去，走出最好、最周到的一條路，沒有任何東西是絕對的重要，就是這么簡單。
……再怎么不好，有人受到打擊，受到侮辱，還是可以撿起來，挑起來，也就走下去了，有什么沒有辦法承擔(dān)？可以承擔(dān)不承擔(dān)？這還是一個頭腦的產(chǎn)物，可以忍受，沒辦法忍受，完全是頭腦延伸出來的觀念。我們的身體，只要健康，還有一點(diǎn)力氣，一股能量，一股氣，我們把它撐起來，把身體撐起來，就走下去了，沒什么事了。……每一個瞬間都非常單純化，一個接一個，沒有事……
……人把生命復(fù)雜化了，復(fù)雜到一個地步，跳到一個虛擬的狀態(tài)，虛擬的境界，虛擬的世界……