【20240714】
~今天，一樣的，我們用我們的感受，來體會這個世界。躺在床上，床啊，我們可以感觸到，也就這樣子嘛，不要再加一個標簽。身體，任何一個感受，都知道，都知，都可以觀，都可以覺，都可以體會，接下來，完全可以放過它走。身體的任何部位在和你說話，你都可以讓步，你退幾步，讓感受來，也可以讓感受走。心里會不會有什么念頭，昨天晚上睡得怎樣，都可以清清楚楚地看到，不用干涉，不用再加一個頭，一個標簽，一個說明，一個解釋。
用這種不干涉的心情，做IAM的呼吸，完整地吸，完整地吐……圓滿的呼吸……反過來，是呼吸帶著你呼吸，什么感受都沒有，輕輕松松地呼吸，最多只是這樣子……
現在我們用不同的方法來體會生命，也就是接下來我想講的，就是我們不斷懂得臣服，慢慢地，進入一種臣服，臣服就是樣樣都可以臣服哦，包括感受，包括感情。
~《不合理的快樂》9-4臣服的練習
這件事讓我好興奮。真有那么好嗎？是誰在興奮呢？
這家餐廳太棒了，下次一定要帶誰誰誰來！真的嗎？是誰認為好吃，認為它很棒呢？
哦，我好喜歡這個人，想跟他永遠在一起。這是真的嗎？喜歡的，是誰呢？
這個地方真美，真想住在這里呀。是嗎？是誰覺得美？又是誰想住在這里呢？
這個機會太棒了，一定會讓我的人生完全改觀。是真的嗎？要改觀什么呢？
這件事太有意義了！哦，是誰覺得有意義？那什么又是沒有意義？
~一個人走到最后，不斷地臣服，不斷地取得Timeout，不斷地把樣樣交出來，那走到最后，自然會發現，其實，好像一切都可以交出來，包括任何波動，剩下一個小漣漪，小波浪，感情啊，好啊，壞啊，我們從早到晚都在判斷，都在貼標簽，這個是好，那個是好極了，那個比較不好，或者我們有好事，或者倒霉事，我們不斷地在用情緒、用感受在做標簽，把一個瞬間，本來很單純，我們把它復雜化，加了多少頭，貼上去多少多少特質，都是我們人，頭腦加上去的。一個人懂得這樣子練習，后來就發現，可以踩一個剎車，好也沒有好得多好，壞也沒有壞得多壞，發現這一生很平凡。這樣，你已經轉了個彎，你已經把生命的內容（生命的好壞就是生命的內容），你已經不感興趣了，你在做一個回轉，你可以觀察瞬間的聰明、機制或者體，這本身就是中道了。樣樣都好，好也沒有多好，也沒有多不好，樣樣都可以接受。這樣子，就把好多好多情緒的波浪，就讓它流過去了，根本沒有帶來阻礙，假如你可以徹底這樣做，你又進一步了。你情緒的管理走到下一步了，你就可以預防未來情緒的變化，假如沒有波浪，我們的記憶力存檔，也沒有什么萎縮，有什么激動，你就自然進入生命中極簡，化約，你就真正活出來“少就是多”。生命越單純，就值得非要什么不可，包括飲食，包括一口呼吸，包括人生任何東西，你都能夠放過，你都能夠放開，就這樣子了！
~早上，提醒大家臣服，把感受呀，情緒呀都要臣服出來，甚至踩個剎車，對于我們的認知、覺察，在起伏的時候就要踩個剎車，自然這么做，就會產生一個參的味道。假如當念頭剛起步，你已經看到頭了，你知道這是頭腦延伸出來，那時候你就本身不光踩個剎車，你還做了個回轉，產生“我是誰”的念頭出來，自然就會問“我是誰”？但，不管怎么講，我們還是感情的動物，感受的動物，感受的眾生，充滿著感受……所以人很難不管感受的，其實我們也可以把它當做一個工具。
~《不合理的快樂》9-5交托與奉獻
遇到災難，大的失落，情緒不斷地流出來，很難把這個瞬間看得真切，甚至連事后踩剎車都不容易。這時候，可以選擇向X，宇宙，本性，或一個和自己感覺比較親近的圣人，也許是Y，Z，Q，G，輕輕地把自己面對的傷痛和失落，送出來，交給它，交給這些圣人。舉一個例子，一個人受到嚴重的創傷，早上醒來，發現又做了一夜的噩夢，也就誠懇地合掌，把個人的痛苦完全交出來給大圣人或XX，讓他們幫助我們承擔一切，心越誠懇，效果越大，就好像把業力和過去累積的負擔交出來了。全部的負擔落下了，也就讓大圣人把我們的問題帶走吧！把一切的問題交出來，一切的負擔，一切的責任也就好像有人帶我們承擔而消失，這樣的練習我們可以隨時做，一天當中，到晚上睡覺前，把自己過不去的感受和經驗都交出來，交出來的同時，也在心里觀想，就像做個頂禮，把自己的痛苦全部交出來。這時候，心可能還在痛，把這個痛不斷交出來，它自然會慢慢消失。有意思的是，只要持之以恒，不知不覺中，一個人自然進入一種快樂的狀態，過去的痛苦和個人之間的牽引，也自然減弱，甚至沾不到心上了。
~我們人，踩不了剎車沒有關系，這時候，人就要有信仰。信仰多大，解脫也是跟著大。那我們每個人心中都有一個圣人，我們都會尊重的，我們應該把自己的痛苦交出來，交給……交給全體，我們全體一起去承擔你的創傷。
【20240715】
~……最后一個人還是得面對自己……記得，一切都好……沒有一樣東西都得記得……一個人可以隨時肯定，肯定一切，肯定宇宙，肯定生命，肯定不可能會犯錯，樣樣連你自己一切都好，不斷地肯定，肯定本身就是一種臣服的練習。一個人隨時懂得把自己交出來，把自己交給X，Y，一切，宇宙，生命，這本身也是臣服。懂了這些，你怎么做都不會走歪，都不會被帶走，都隨時在建立，在活出，在聲明你本來就有的神圣的空間。
~《不合理的快樂》9-5交托與奉獻
我個人的痛心是有代價的。
我們也可以把過去，所遭受的不愉快，不公平，不平衡，心痛，當作是個人為人類整體所承擔。這樣，至少不是白白受苦。這時候，你可以很誠懇地做一個表達，就像為自己發一個愿：為了一切和我有相同遭遇，同樣受苦的人，就讓我為大家承擔吧！
表達如果越具體，效果就會越清晰。
也許我們的問題，是所有人都會遇到的問題。像是感情的傷痛，或是人到中年自然會遇到的困境，例如伴侶離開，事業上的失落，甚至是至親的死亡，那么我們可以說，為了一切同樣為分手而痛心的女性，請讓我為大家痛心吧！為了所有遭受事業失敗痛苦的朋友，請讓我為大家痛苦吧！為了人間同樣因為至親離去而哀痛流淚的人，請讓我為大家哀痛、流淚吧！
我也認識這樣的朋友，他在人生遭遇了很大的危機，突然遇上了沒有道理可說的失落。他告訴我，他把自己放在十字架上，發自內心地說出：X，就讓我為人間承擔這個痛苦吧，感謝X，你當初給出你的愛子YY，來承擔人類的罪和昏迷。就讓我可以一起同樣承擔吧，不但承擔我個人的痛苦，是否可以把全人類的苦都交給我來承擔。
我相信每個人都有自己的表達方式，最重要的是誠懇，就像發愿一樣，透過誠懇，把自己交出來，才達到臣服的作用。最后，人會得到安慰，得到寧靜，得到快樂。
~……無我的狀態，無我的犧牲，好像一個人可以為整體承擔一切的痛苦……
【20240716】
~《不合理的快樂》10-5好，一切都好！
是宇宙的安排，我今天才會到這個點，才會到這里、現在。我過去一切的錯，表面上看來的錯，其實不是真正的錯，是透過這些表面的錯，我今天才有機會接受這個觀念。一切的失落，無論多大，多讓我傷心，也只是為了來準備我，讓我接受這觀念。我再也不計較，沒有什么好計較，生命的一切都是完美的安排，讓我走到這一點，讓我能夠修行。任何時候，也許在走路，或輕松地用餐，一邊提醒自己：我，其實和世界不相關；我，其實不是這個世界組合的；我，其實不跟我個人或集體的生命相關；我，其實是自由的。活了多生多世，一次一次地再來，才發現就是因為過去不懂，所以會去抓，去投入每一個形象，每一個有我的境界。現在才發現，這是最不理性的，畢竟這一切是大妄想，是腦創出來的。只是這個我，在昏迷中，把世界當作真實，是這個我，跟著這世界煩惱，跟著這世界失落，跟著這世界悲傷，而我，再也不會被騙了，我醒過來，清清楚楚，再也不跟這個世界打轉。我快快樂樂地，活在這世界，享受它也好，不理它也好，再也不做任何反彈，甚至也不再萎縮。讓這世界像一場電影，最多像云霧一樣，透過我，穿過去。我再也不去把它當作一回事，當作真實，這就是“好，一切都好”。
~……用臣服的觀念轉回到大我，但是不管怎么轉，最后你發現你還是有一個觀察的能力，甚至睡著了在某個層面還知道自己是活的……接下來，參就自然浮出來了……
~《不合理的快樂》10-1WhoamI?我是誰？參，當作每一天的功課！
參，是一早醒來就可以開始的功課！欸，剛剛睡著的是誰？睡得好或者不好的是誰？有好夢，或噩夢的是誰？做夢的人又是誰？甚至，一早醒過來，還沒有念頭之前，還不知道自己是這個我，在那個不知道和又知道不知道的中間有一個空當，是這個我還沒有起步時的空當，這個空當是最珍貴的，本身就是一個無思無想的空，就是我們每個人的真實，是我們的本質。那時候，好像有，又好像沒有，最多只是輕微的知道，沒有知道什么，一切念頭還沒有起伏，只是輕輕松松地知道。我們的本質也就是這樣子，輕輕松松，好像很微細地知道，但是知道什么，其實沒有答案。這個空當還可以擴大，延長，它就是我們的真實，是念頭和念頭之間的空當，在意識還沒有起伏，還沒有生出念頭之前，它已經開始作業了。把這個空當延長或擴大，自然就為我們一天的意識狀態定調，而進入這個狀況。失去了這個狀態，一個人可能化為旁觀者，看著自己醒來，看著自己之前還在睡覺，如果連著旁觀也失去了，光是一個“我是什么什么”的念頭這分別心一起，這個本質也就落回背景，我們馬上被這世界帶走，連帶走也沒關系，念頭一來，也可以這么參。
不只是面對念頭，處理事情也可以參。假如第一個念頭就是參，面對一天由“參”帶一個頭，這樣一來，自然做一個提醒，而面對所有紛雜簡單的事，我們比較容易記得這本質。像是我在穿衣服，“哦，誰在穿衣服？”“觀察到正在穿衣服的是誰？”“觀察到正在觀察的，是誰？”像我在刷牙，“嗯，刷牙的人是誰？”“看到正在刷牙的，是誰？”“觀察到正在看著的，是誰？”一路這么走下去。
如果一早起來，夜里醒來，第一個瞬間沒有這么做，這個空當也就錯過了，接下來念頭叢生，也很難再掌握。如果連參都起不來，也沒有關系，一個人可以運動，可以靜坐，可以做瑜伽，把意識落回到身體。重點是一個人可以輕輕松松地把念頭，和念頭之間的空當，睡著和醒來的空當拉長，甚至是永恒，那一個人，自然走上醒覺的路。
#念頭與念頭之間的空當，還沒有生出念頭之前，是真實的我的狀態，是一體的狀態，是覺的狀態；
退一步，化為旁觀者，看著自己醒來，看著自己之前還在睡覺，已經出現了旁觀者，看，被看的部分，是覺察的狀態；
再退一步，旁觀者身份失去，直接被人間帶走，我是誰誰誰，我還有什么事情要做，是常人的狀態，是無意識的狀態。
~我們做那么多練習？最后的目的是什么？就是走到臣服和參的門戶，或者說就是投入到神圣的空間。神圣的空間，自然就是臣服，自然就是參，幾面一體，合并了，變成同一個觀念，同一個境界，同一個心境。這慢慢地，大家要體會，我的二十九本書，都在談，一步一步地，像個臺階樣，幫大家建立個基礎。但是最后還得自己去執行，光我講沒有用，所以全部這些：在的瑜伽，感恩的功課，心靈的圣約，接受一切，一切都好，等等，走到最后，就是走到臣服，這些練習都是在表達臣服，最后臣服滑到參。因為你再怎么臣服，再怎么化約、簡化，走到最后你還是可以覺察到你自己簡化了，你自己進化到一個地步，已經是一個空的容器了，是你還可以覺察到你空，空到最后，還是有一個體存在，而這個體本身可以說等于參。參等于是最后剩下的這個體，沒有辦法再簡化了，你本身就產生一個功能，其實是這么解釋的，顛倒過來的解釋。