【20240717】
~《不合理的快樂》10-2接受現況，從這里開始
參，和臣服一樣，有很多切入點。每個人的狀況不一樣，一個人要對自己很坦白，接受自己的現況，從那里開始。
比如說，如果從早到晚都在抱怨，都在責備別人，責備自己，認為這個世界不公平，自己受委屈，而周邊的人不理解，一連串都是負面的想法。這時候，首先，要讓這些負面的念頭和情緒有一個出口。
有些朋友在練習參的時候，感覺會很不對勁，念頭完全停不下來。這時候，其實可以先采用前面談的，各式各樣的方法，包括運動、瑜伽、靜坐，首先讓身心達到舒暢，而后透過“是嗎？”這樣的反問踩一個剎車。或者做臣服的功課，把自己的問題交出來，交給XX，交給圣人，再進一步為這個世界承擔這個痛苦。
我們每個時點，有不同的狀態，自己清楚，自然可以選擇最適合自己當下的方式。可以說，一切的練習，走到最后，只是把頭腦靜下來，走到參的門口。
~全部的臣服，都是從每一個瞬間著手，我們可以用各種各樣的工具，無論是感恩、肯定、質疑等，全部是為了臣服，走到最后就是這樣子，臣服到底。走到底，就到參。是沒有選擇，不費力的，假如是費力的，可能是我們切入的點不對。全部，一切，從生到走，前生，都是為了準備你到了這個AtmaVichara（參）的門戶。這是過去我們不懂，好像它是一種LingXing追求，一種知識上要捕捉什么，發現其實剛好相反，是把你的生命簡化到一個地步，化約到一個地步，剩下什么？剩下一個本能哪，就像前面，看著那個本能，看它往哪里走，這就是參哦，參最多只是把念頭帶回到這個點，你已經知道它跑不掉，被你看到了，輕輕松松地滑回到它了，連“我是誰”也是多余的了，知道你是醒過來的，覺就好了。輕輕松松地知、觀、覺就行了，你在它前面停留就好了，這就是參。為什么要做那么多功課？因為守不住它。所以首先把樣樣當作一個恩典……
~《不合理的快樂》10-2接受現況，從這里開始
從每個角落，都可以切入參。和臣服一樣的，參也不是一個單一的方法，可以有很多變化。有些人參到最后，完全寧靜，一個念頭都起不來；也有人從早到晚，不斷地問“我是誰”；也有人念頭或情緒多，產生一些質疑，不安全感和恐懼，發現自己無法自己踩一個剎車，同樣，可以繼續參下去。這些念頭和情緒，是對誰發生呢？是誰，有這種不安全感？誰，有這種恐懼？誰，有這么多念頭？誰，有這么多感觸？想表達這么多念頭和感觸的，是誰？一路參到底，沒有一件事，一個念頭，一個感觸是參不了的。就這么做下去，也就隨時打開念頭的制約。
~從任何瞬間，都可以滑回到參。但是重點是你要徹徹底底接受、接納、肯定、包容這個瞬間，你要完全接受現在這個狀況，不管這個狀況是什么，你才可以找到入口，或者是人間的出口。只有你徹徹底底包容這個瞬間，這個瞬間才可以活起來，當作門戶，任何瞬間都可以當作門戶。我們要怎么接受這個瞬間？可以用各式各樣的方法，用各種工具，踩個剎車，讓你可以入門，可以回轉到自己，至于工具長什么樣子都沒有關系。……只有你徹徹底底地知道，這一生，這個世界不是你的阻礙，不是你真正沒辦法克服的對象，你完全可以接納它，接受它，你就突然發現你解脫了，你沒有阻礙了，沒有剩下什么沒有完成的任務，你完全，徹徹底底活出完美。那時候，你解脫了，你跳出來了，因為這個世界和你不相關了，所以連跳，不跳都是勉強，都是比喻。你看，你是否現在可以接受？接受每一個瞬間，你都可以徹徹底底地接受、接納、感恩，感恩可以從你內心誠懇地發揮出來，通過這種回轉的機制，自然滑回到參的門戶。所以，才會講每一個瞬間都是機會，每一個瞬間都可以切入進去，看你這一生，敢不敢接受這些觀念？是不是敢這一生走下去，沒有回頭路的，充滿著勇氣，別人講什么，這一生再碰到什么，你也不搖動，因為你的心不在同一個軌道，你已經活在這個世界，已經不屬于這個世界。
【20240718】
~《不合理的快樂》10-4三點提醒
我接下來會分享三個重點，我們可以隨時提醒自己，這三點提醒正是參的練習所提到的肯定的部分，也就是肯定大我，肯定生命。
早上一起來，剛睜開眼，除了前面談過的接受，臣服于自己現狀的功課，接下來提醒自己：
我，我懂，我感受到，體會到，我用每一個細胞都領悟到：一切，一切我所可以看到、聞到、體會到的世界，都是腦投射出來的。一切任何東西，你，我，別人，這個世界，一棵樹，任何經驗，修行，生存，領悟，都還是離不開念頭和妄想，一切都還只是念相，沒有真實的本質好談。
我，我懂，我感受到，體會到，我用每一個細胞都領悟到：我從來沒有生過，也沒有死過，不可能生，也不可能死，我是永恒的。這個生命，一切人生所經過的，跟真正的我不相關，我只是在、覺、樂。
我，我懂，我感受到，體會到，我用每一個細胞都領悟到：每一個人，每一件事，都沒有這個我，完全沒有這個我，樣樣都沒有這個我，都是平等的。人和人之間是平等，人和動物是平等，人和植物是平等，人和事是平等。這個我，是我的腦投射出來的；這個我，反映因果，而因果反映腦的運作，也就是念頭。一切都沒有這個我，也就是承認，一切的因果都是腦投射出來的。從整體的角度來說，它其實不存在，沒有任何東西有這個我，本身就沒有我，沒有存在的因。一般的存在，看起來有個連貫的因果關系，都是腦投射出來的，是我把人、動物、植物、礦物種種形象當作真實，才建立一個虛構的我而劃分出一個世界，一個生命，一個人生，一個故事，接下來，我不斷在這個虛構的世界里建立彼此的關系，再加上過去的記憶和未來的投射，自然不斷強化這虛構的我，透過這樣的洗腦，就這么活過一生。這個我，本來沒有存在過，也不可能從這個我解脫，連所謂的解脫都只是一個我在解脫，沒有這個我，哪里有解脫，哪里有失敗，哪里有生命。
~這三個機制，三個功能看一切的現實，覺察到現實，首先是覺，透過五個感官，看啊，聞啊，聽啊，感觸，嘴巴可以嘗到，還有想、念頭，接下來還有感受，透過這三個層面，甚至包括我們的細胞，全部投入，體會到：
首先，一切是頭腦的產物，是頭腦延伸出來的，這是一個重大的提醒；
第二，就是說我是永恒的，我是無限大的，我是沒有條件的，其實，我沒有生過，也不可能走掉，我遠遠有個更大的層面，無色無形的層面，比我現在的小我、我執、ego大得不成比例，所以不能說我是小我，有生有死，這和我不相關；
第三，其實我們在講我執，是所有痛苦的來源，它本來不存在，沒有我其實沒有痛苦。
這三個重點，是不斷地重復。
……所有我們認為一切的真實、現實，是因果組合的，是我們頭腦認為是真的，認為我是真的，頭腦延伸我，或者我延伸頭腦，接下來樣樣都變成無常，本身產生因果的作用，或者是因果組合的。這樣子，本來沒有我，樣樣都是平等的，根本連解脫的觀念都是虛擬的，是人制造的，是假的，多冤枉，騙了自己一輩子，到最后還痛苦，悲傷，這一生變成我們的劇本，你說，這值得嗎？
~……洗腦到最后，你認為，什么就變成真實的嘍，反過來，真實本身和幻覺（任何念頭都是幻覺，任何觀念都是幻覺），完全變成兩面合一了，并起來了……
~《我是誰》第4章我是神圣的
剛醒來，睜開眼，還躺在床上就可以練習，告訴自己：我知道，我完全承認，眼前所體會的一切都不是真實。真正的我是神圣的，我的本性從來沒有生過，從來沒有死過，我的本性從來沒有來過，也從來沒有去過，一切人間所體會到的，所經過的，和我的本性都不相關。任何經驗，無論多美，多不好，多大的成就，多深的失落，是歡笑，還是流淚，是喜事，或是壞事，都不是真正的我，沒有一件事情可以沾到我。我連來都沒有來過，怎么還可能受人間任何事情的影響。這樣子，不斷重復這個提醒，自然發現，進入更深的安靜。在這個時候，念頭起不來，念頭一起來，輕輕松松地問自己：對誰有這個念頭？當然，又是我，是我。繼續問，那這個我，又是誰？是誰？不用追求答案，輕輕地帶一個參的味道，停留在這個空當。念頭再出現，就再問一次：這個我，是誰？沒有念頭的空當就是正確的答案。
~這里表達一個相當關鍵重要的觀念：我在找的這個神圣的空間（我說，隨時活在這個神圣的空間，一個人才有機會向前行，才會站到一個很穩當的基礎，不搖動的基礎，才會有機會面對下一個瞬間，不讓下一個瞬間把你帶走），其實，我就是我在找的這個神圣的空間，神圣的空間就是我，因為這個世界，我全部可以體驗的，都是一個大妄想，跟海市蜃樓一樣，都不存在。雖然不存在，透過這些種種的提醒，這些反復的工程，我其實老早已經臣服了，臣服了我自己。所以，它是真實，還是不真實，虛的還是真的，我已經不再受到影響啦，我還是隨時在體會，我有一個神圣的層面，不會搖動的。
……之前的那些受傷，其實是不存在的，它是頭腦投射出來的，所以對你我都是真的……可能，你走到最后，你用，你的機制，你的觀察的機制，你的聰明的機制，你可以觀察這個世界，不是覺，就是想，或是感受，都是我們頭腦投射出來的，雖然如此，我還是神圣的，我根本沒有生過，也沒有走過，甚至連折磨我一生的這個小我，也是虛的，不存在。那一方面我是永恒，我是無限大的，我是絕對的，任何東西絕對、永恒、無限大，它本身是神圣的，因為從我們人間的角度，它的潛能，它的力量，它的聰明和智慧遠遠比我們這一生要大，本身是無所不能，無所不在，無所不知的，所以我才會說它是神圣的，我們就是神圣的。看你能不能相信這一點，如果相信這一點，全部的問題，都跟著消失了。……
【20240719】
~《我是誰》第四章我是神圣的
有些朋友念頭總是停不下來，尤其是正遭遇重大的傷痛、失落，在物質的層面，關系或心里上受到很大的損失，可能覺得自己做錯了，承受很深的內疚，也可能覺得很委屈，“為什么是我？”而對自己的未來和安全有數不完的憂慮。這種情況最需要一個安慰的力量，沒辦法自己停住負面念頭的朋友，有一個很好的方法可以采用。我們還是知道，真正的自己才是生命的主人，但是，在這痛苦的一刻，讓我們暫時把這個神圣的身份挪給一個他者，選一位和自己的心比較親近的代表，也許是菩薩、FT、YS，甚至SD，用最誠懇的方式做一個請求，XX等等，請把我全部的煩惱或是罪帶走，就讓我把這些痛心交給你吧！
安靜下來之后，還可能對自己的神圣有所質疑，不敢相信自己的神圣的。這時候，也可以采用IAMMeditation我在的靜坐。我們可以用IAM我是，我在，代表XX的名字，因為它所顯化的和它本身分不開，最多只能用IAM我在，我是來表達。
我們輕松地觀察呼吸，進—出，進—出，不要去影響它，呼吸快，我也知道，看著它，呼吸慢，我也知道，都不要去干涉它，呼吸自然會調整，自然會落入一個規律，這些都不用管，只要回到呼吸，回到觀息。這時候，把注意力擺到吸氣和吐氣上，吸氣時在心里輕輕松松帶出“我”，吐氣要結束時帶出“在”，吸氣“我”，吐氣“在”，透過呼吸，把這個神圣的身份落到自己，“我——在”，這樣子，只要投入，念頭馬上會減少，“我——在”的距離越來越長，甚至“我”之后連“在”都起不來，這樣一片空，一片光明，輕輕松松停留在這個狀態。這時候，會發現還有一個認知，一個見證者，一個觀察者，直到自己在念“我——在”，或知道自己在空當，在無思無想。這時候，輕輕地問，“那個知道有空當，知道在念‘我——在’的是誰？”“還有誰是那個可以體驗到的？”答案自然也就是“是我啊”，“那么，這個我，是誰？”
~《我是誰》第五章最多只有一體
從醒來到入睡前，有機會就不斷地重復：
我知道，我體會到，透過每一個細胞都可以領悟到，一切我眼前所看到，可以感受，可以體會的，都是頭腦所投射出來的，沒有一樣是真實的，Nothingisreal，不光如此，我是神圣的，從來沒有來過，也不可能離開。我是永恒，我是無所不在，人生所見的一切都不是真正的我，都和真正的我不相關。就連人生所謂的目的，跟真正的我都不相關。任何目的，都還是頭腦投射出來的，更不用講這個我，這個我不存在，也根本沒有存在過。沒有任何一件事，有什么意義可談的，沒有什么目的好談的。沒有人在做事，也沒有事可以被做。人和人之間，事和事之間，東西和東西之間，這個我都不存在，都是平等的，都還是頭腦所投射出來的。我們不斷地提醒自己這些根本的觀念，自然就會發現，頭腦不斷重復的觀念，就會化為我們的真實。Whatmythinkshasbecomereal！雜念也自然開始消失，要是一有念頭，就輕松地參：對誰有這些念頭？誰還有什么念頭可以有的？答案是：這個我。那這個我，又是誰？