【20240730】

~《時間的陷阱》第三十二章練習——見證每一個習氣再加上否定

我們不知不覺一再重復過去的習慣，或模式，卻一點都意識不到，還以為它是一個新的變化或新的觀念，其實都是重復、再重復。一個人假如可以從早一睜眼就不斷觀察自己，他自然變成一個見證者。從早到晚，清清楚楚看到自己每一個動作，每一個動念，不需要帶著批評或批判，不需要隨時指證自己是對還是錯，輕松地只是觀察，知道眼前所看到的一切動作，都跟真正的自己，跟一體不相關。這時候，不斷地提醒自己：不是這個，不是這個。眼前觀察到的任何東西，其實都跟自己不相關，都跟真正的自己不相關，樣樣都可以放過，眼前任何現象，再好的事，再不好的事，任何感受，都沒有任何期待。任何念頭、動作，最多代表小我，代表小我活出來的限制和制約，而其實真正的自己從來沒有動過，不知不覺一個人就進入這個非時間的永恒，發現一天很容易過。從早到晚，即使沒有念頭，身體還是會完成它這一生帶來的一些任務，像是早上起來刷牙，上洗手間，洗澡，吃飯，搭捷運，到辦公室，和同事們講話，辦事，中午休息，下午再繼續處理事情，晚上回家坐捷運，走路，回到家，吃晚餐，休息，睡覺，一整天即使沒有念頭，這身心還是可以運作，而且運作得相當好，沒有什么煩惱，這樣一來，自然發現，非時間的永恒，其實是我們的本質，從來沒有離開過，一個人清楚做一個見證者，自然會發現，這個身心要完成的，還是會完成。沒有念頭，它還是可以運作，甚至可以做得更好，我們就不知不覺想安靜下來，寧靜下來，自然想擁抱沉默，和周邊的人相處，話也自然變少了，別人從事什么嗜好或娛樂，和自己也不相關，就好像自己的價值觀突然改變了。

~《時間的陷阱》第三十三章練習——呼吸的見證

輕輕松松做一個見證者，我們自然會發現，念頭減少，而念頭和念頭之間的空當也會拉長。這種空當，也就是非時間永恒的體會。一個人會發現，沒有念頭，好像也沒有時間好談。念頭停下來，不知不覺中，自然可以觀察到很微細的動態，例如呼吸，而到最后，人好像就跟呼吸合并在一起，吸氣，吐氣都知道，很平靜地好像看著呼吸，體會到呼吸，跟呼吸分不開，而隨時停留在呼吸和呼吸當中的空當，這本身也就是非時間的永恒。一個人自然發現，全部慢下來，時間跟著慢下來，甚至好像沒有時間的觀念，也沒有一個誰在做的觀念。雖然沒有念頭，但好像樣樣還是可以運作，可以辦事，可以吃飯，可以睡覺，可以講話，但是自然的，沒有誰在做。你會發現，一切是顛倒的。我們之前有許多練習，好像想透過練習來達到一種非時間的狀態，但你到這里，會發現，只是一個心態的轉變，一個人突然體會到，非時間是最主要、最普遍、輕松不費力的狀態，只要不斷地領悟到這一點，自然會發現，所有的練習好像都不重要，最多只是提醒，自己有這個最普遍的狀態，但沒有一個練習是關鍵。假如領悟到這些，全部練習也就變成是多余的。只因為我們沒有信心可以醒過來，才會要做那么多的練習，包括做什么呼吸的見證，假如有信心，老早就醒過來了，而自然會發現，眼前看到的一切，包括呼吸，都是個幻覺，或像個幻影，重疊在我們的真實上。我們最多是讓它來，讓它走，而沒有哪一個可以沾到真實的自己。我才會說，醒覺，比我們想象的更簡單。是因為我們認為需要做，才需要那么多練習，而且還是各式各樣的練習，走那么多冤枉路，最后最多也只是回到生命的原點。

~一個人，懂得前面所講的，就可以把樣樣都當作工具，連呼吸都當作工具，呼吸法門，觀息，最多就是這樣子，不光懂得觀察呼吸，而且還守住最后，呼吸中間有個空當，尤其是從吸氣到吐氣的空當也好，吐氣快要停下來那個空當也好，你會發現，你自然地進入一個無思，沒有念頭的狀態。你曉得一個人沒有念頭，他也沒有時間的觀念，其實沒有時間也沒有空間，就達到一個永恒。不知不覺用這種方法停留，無時間的永恒，就是大我的觀念。隨時觀察呼吸，不知不覺，就能達到一個很輕松的大我的狀態，大我本身就是神圣的空間。這樣，一個人做事，不光可以做，還可以做得更好，是最有效率的狀態，讓心流帶著你走。

~……就是我們的信心不夠，信仰不夠，所以才需要這么多的練習……還是可以做這些練習，只能享受，只能慶祝，只能肯定，只能鼓勵，只能擁抱……

【20240731】

~《時間的陷阱》第三十四章練習——參，沒有答案的答案

見證，最多也只是輕輕松松不費力的觀察，觀察這個我所帶來的念頭、行為和動作，以及周邊由這個我投射出來的一切現象。這種觀察，本身站在一個更大的架構，看著這個世界，讓我們能最有效率地踩剎車。同時，讓我們提醒自己，不要完全投入在一個狹窄的框架，而忽略了意識絕對的部分。一個人，不斷去做見證者，當偶爾還是會發現有念頭來，打破這個見證，自然開始去描述，去形容，去解釋，那這時候就用參：為誰，還有這個念頭？誰，還在做分別？誰，還想形容，想描述，想歸納，想解釋？為誰，有這些情緒，有這些感受？當然，答案不斷地是我，那么這個我，又是誰？參下來，我們自然發現，“我是誰？”這類問題是沒有答案的，而且怎么找都找不到答案，假如還有一個來源可談，那還是這個我，假如還有一個結果可談，一樣是這個我。這個我，是一個走不出來的回圈，這個我，是全部存有，一切念頭，所有頭腦產物的來源，然而，這個我，卻是一個走不出來的回圈。這個我，是怎么來的？其實，是沒有答案的。透過這個很簡單的方法，貼著這個我，并不會讓我們抵達某個地方，因為根本沒有地方讓我們到，我們最多是體會，這個我，和真實是兩個不同的意識軌道。這兩個軌道，是不相關的，一個是局限，一個是無限，這樣子我們自然是發現，哦，有一個無限大，而我隨時把它忽略掉的。這時候，一個人就能輕輕松松做“我——我”的靜坐，“So——Ham”，或“我——在”的靜坐，而這靜坐最多只是提醒自己：這個我，和大我其實不相關，而大我，或真實也就浮現出來。這靜坐，也就是不斷地提醒自己：我跟這個宇宙，跟無限大的意識，其實從來沒有分手過，除了這個無限大的意識，什么都不存在，沒有這個我，也沒有那個你，好像來不及有這樣的空間，這個宇宙，這個無限大的意識，本身就是圓滿的，每個角落都塞得滿滿的，沒有一個空間給這個我，給那個你，或那個他。也就這樣子，不斷練習，透過大我，隨時提醒，這個我不存在，這個我帶來的全部世界的觀念，分別的心，全部都是妄想，站在大我，沒有時間的觀念，也沒有這個我，沒有妄想好談。這樣子，一個人就自然寧靜。

~我用這一章，把前面所講的做一個匯總，做一個整合。這是非常重要的一章。……見證者，本身也是一個臣服的觀念，不斷地練習，就自然走到參，最多浮出來一個“我是誰”的觀念。……宇宙的我，看著小我……有一個整體，在看著一切，“我——在”就是一個提醒……

可能你還會問，那為什么還需要做這些練習，既然一個人都懂了，為什么還要繼續做？答案就是，我們把最終我們已經見到的，悟到的，你可能活出來的層面，比如你一定是生活化約、簡化，簡化到一個地步，幾乎是舍離的觀念，而點點滴滴，怎么用飲食，用呼吸，休息，靜坐，各種練習，運動完全符合你的領悟，最終一定是這樣子，那我們干脆把最終可能得到的結果，干脆帶到前面吧，所以，你就規規矩矩地做習氣的改變哪，一天下來，隨時建立新的好的習慣，樣樣都可以改，跟著念頭改，把極簡主義，或者生命減法式，把生命活出來，最終帶到最前面，我想這一點大家是不是已經注意到了，其實全部生命系列所帶出的最多就是這樣子，把最終可能的境界的行為帶到最前面。

我們把一個正向的友善的中立心，帶到觀想，帶到見證。見證本來是中立的，我們加一個友善的中立心，好像你最終帶到人間的是什么，就是——真善美，一個大愛的平臺，就是站在絕對的層面，同時看到人間，相對的層面。你的平臺已經移動了……

~《時間的陷阱》這本書，我認為，尤其在這個階段可以多接觸，里面有些觀念最需要，比如什么叫做時間？時間對我們的影響力到底有多大？假如一個人沒辦法進入無時間的永恒的狀態，想解脫，難度非常高……沒有時間的觀念，我們對空間的解釋完全是不一樣的。空間加上時間才有意義，假如沒有時間，空間沒有任何意義可談的……很多的野獸，是隨時活在瞬間，每個瞬間都不同，前面后面都連不起來，只有透過時間，才變成一個完整的劇本……

~《時間的陷阱》第三十五章練習——在非時間還需要臣服與參

一般人，往往不是徹底回到非時間的永恒，而是有時候有，有時候沒有，自然會發現，念頭還是斷不了，有時候還是會起伏，這時候，還是要不斷地臣服，不斷地參，不斷地把自己交給絕對。隨時提醒自己，“有念頭的人，是誰？”這樣子，一路走下去，會發現非時間的狀態自然會浮出來，而浮出來的時間會越來越久，甚至，有一天，變成全部。這時候，才可以徹底體會到，時間最多只是一個工具，我們透過時間，可以妥當地安排，妥當地進行工作，而用完了，也可以輕輕松松把時間挪開。這樣一來，一個人，再也不會被時間困住。這時候，假如還有一個非時間，或解脫的觀念，還需要不斷地參：還有一個非時間的觀念，有一個解脫的觀念的人，是誰？答案最多是：我啊，當然是我，是這個我，認為還有一個非時間的觀念好談，是這個我，認為還有一個解脫的狀態好分享，那這個我，又是誰？

當然，有少數，再少數的人，可以在很年輕的時候，突然跳到非時間的永恒，就再也不離開了，對這些少數的人，這種轉化，不光是突然，而且是徹底的。他們自然體會到，全部的練習，包括我用這么多篇幅所講的，都是多余，不光是沒有練習可做，而且全部的練習，反而額外帶來不需要的難度。本來醒覺，非時間的永恒就是不費力，就是最根本的狀態，哪里需要我們用參，或用其他的功夫來找，但盡管如此，我還是建議，假如你不是這少之又少的幾位，那么還是要很謙虛，很誠懇，采用這本書，和其它作品帶出來的練習，早晚自然會發現，這一生會截然不同！

~我們即使理論上懂了，雖然覺得領悟到非常透徹，但是下個瞬間，還是要回到這個世界。回到這個人間，頭腦還是會動，還是會有念頭，有這個念頭，你還是會有煩惱。所以，人就要加倍的謙虛，謙虛再謙虛，要承認雖然懂，但是活不出來，我們法身可能稍微點到了，但是其他的層面，寶身或化身活不出來，因為我們沒有把這個幾面一體跟著一起轉變，最多轉變了思考的范圍，那已經非常了不起了，但是碰到問題，碰到困難、挑戰，我們還是會被調動，這是我們每一個人的處境，這就是我們之所以重復，多年前的練習帶回來，用現在的程度去體會，都在把可以建立的基礎，為了培養神圣空間的基礎盡量早點把它培養起來，建立起來。為什么要這么做呢？因為假如不這樣做，碰到問題，還是隨時回來折磨你我，我們還是要規規矩矩地用靜坐，用……從兩個方向，水平和垂直，不斷地練習……為什么把中道帶出來？而且中道是一個友善的善意的正向的中立心，既然是中立心，你可以很客觀地看這個世界，無條件地看這個世界，但是，為什么要加一個友善的念頭來接納這個世界，好像一句話“YES”，是，對這個宇宙，宇宙不會犯錯，這樣子聲明，來看下一個瞬間，來接待下一個瞬間，帶著這種正向，正面的態度來看，就是這樣子，人哪，最終領悟到，頓到，帶回到這個世界，充滿著友善的心境，大慈悲，大喜樂，大的平安，大的平靜，不可能不是這樣的，做一個好人，活出圣人的境界，本來就是這樣子，最終一定是這樣子，整個人類的歷史中的大圣人都是活出他們的境界，所以最終都是這樣子。我們練習，把最終的境界帶到最前面，用一個友善的方法面對這個世界，就是感恩、肯定、包容、接納，心靈圣約，用一切的方法來肯定宇宙，肯定周邊，肯定自己，肯定一切，用這些方法帶來一個回轉，帶來一個TIMEOUT，一方面自己做個見證者，另一方面也是把最友善的層面已經帶到人間了，習慣點點滴滴改過來了。即使見證者有時做不到，但是因為有這些練習，練習已經追上來了，跟上來了，透過這些行為的轉變，我們很容易自己搭上自己的火車頭，變成一個良性的循環。有時候是從念頭，它帶著我們走；有時候從行為上完全Match，完全符合，或者重疊，重復，我們最終想要得到的領悟。