“世情惡衰歇，萬事隨轉燭?！笔狼橄騺韰挆壦ヮj落敗之人，萬事萬物亦如風中燭火般明滅搖蕩，無定無向。此言如一支利箭，直刺中塵世中翻涌不息的炎涼百態，也道盡浮生飄零的無常。

世間盛衰興廢，每如那風中燭火搖蕩不定。古往今來，多少繁華頃刻間凋落，多少榮光瞬息間黯淡。西晉石崇曾建金谷園，窮奢極侈，日日宴飲賓客，夸耀富貴之態。當時他宴請貴客，偏故意擊碎他人珍愛的珊瑚樹，又命人抬出六七株更高更美的珊瑚樹來，其豪奢驕橫之狀，令人瞠目。然而轉瞬之間，石崇失勢，被押赴刑場。刑場之上，石崇方如夢初醒：“這些奴才，原來是想圖我的家產??！”押解者冷冷一笑：“既知財多害命，何不早早散之？”石崇一時語塞，無言以對。那昔日高聳入云的金谷園，最終只落得滿地斷壁殘垣，徒然供后人憑吊其盛衰之變而已。金銀堆砌的樓臺，也終敵不過“轉燭”之風的吹拂，化作了后人低徊的嘆息。

“萬事隨轉燭”的真相，固然殘酷，然而，對于這炎涼世態與命運流轉，不同靈魂所擇之路卻迥然各異。有人執著于昔日榮光而痛苦沉淪，有人則于“衰歇”的廢墟之上，尋得了生命更珍貴的內核。

“烏臺詩案”后，蘇軾被貶黃州，形如斷梗飄萍。他初到之時，只能暫居廢棄驛站，生活困頓，落寞無比。然而蘇軾終究未曾被無常命運徹底壓垮，他于黃州城東尋得一塊荒廢坡地，躬耕其間。蘇軾脫下了象征官員身份的錦袍，換上了布衣草鞋，如老農般悉心照料東坡之上每一株禾苗。自此，“東坡”不僅成為他安身立命的土壤，也成了他精神重新生根抽枝的田園。正是在這由榮入枯的轉折處，蘇軾反而得以俯身土地，貼近真實人間。當他坦然接納命運的“轉燭”之性，才真正收獲了“一蓑煙雨任平生”的豁達與自洽。

“世情惡衰歇”，這冷眼與勢利自古皆然。然而世情越是以功利之尺衡量眾生，我們越要守護住內里那點不滅的“真淳”。蘇軾那“任平生”的坦然，并非消極認命，實為穿透浮華表象之后對生命底色的確認與固守。這“真淳”，是衰榮輪轉里唯一能自己把握的“不轉”之燭。命運如風，人情如霜，而內心的光焰，卻可長燃。

站在今時喧騰的塵世喧囂里，我們仍能清晰聽見那古遠詩句的警醒之音。當“世情惡衰歇”的勢利目光依然在街頭巷陌逡巡，當“萬事隨轉燭”的無常仍時時敲打我們命運的門環，我們應當清醒：所謂盛衰榮辱，無非是燭火在風中必然的姿態流轉。

唯愿我們心中皆能存有一片“東坡”——當世情之燭明滅搖蕩，我們尚能以自己靈魂的燭光，照亮腳下的方寸之地，并在這明暗不定、搖落不息的世界里，守護住那一點不熄的溫暖與真淳。燭影搖落，人心愈明，在衰歇的世態中，唯有那不被熄滅的真心燭火，能映照出人間最值得一過的風景。