《我的大學》是高爾基自傳體小說之一。寫了阿廖沙十六歲到喀山直至二十歲這五年的生活經歷。他滿懷希望來到喀山但是希望很快就破滅了。大學的門并沒有向他敞開。為了生活，他去做了伏爾加河碼頭上的搬運工人，混在搬運工，流浪漢，混混兒中間。碼頭上的職業小偷曾勸他去玩女人，去干壞事，但阿廖沙并沒有跟他走，沒有掉進那個大染缸里去。他沉浸在書籍的洗禮中，并在朋友的幫助下，他開始了革命理論的學習。
“消極的人生態度與愚昧的生活內容往往是形影相隨，互為因果的。”高爾基描寫了“鉛樣沉重的生活”在俄羅斯民族中造就了無數聽天由命，渾渾噩噩、無所事事，不幸沉淪的人，以及曾經有過熱情、不久即心灰意懶頹廢的人。時隔100年左右，去地球上的某些地方，你會看到一些男子罵社會不公，政府不行，而他們卻在家不工作作，天天酗酒，偶爾家暴，或懶散地做一點事情。在很多山區，中西部山區，很多人的出路是去沿海打工。所以他們消極的人生態度造就了窮苦的生活。高爾基抨擊了民族性格中層層疊疊的積垢，表明想改造國民性，重鑄民族靈魂的鮮明意向。“鄙陋的文化狀態和低水平的精神境界，決定了人們的情感方式和相關系方面互相仇恨、彼此敵對的特點。”在《童年》中“繼父”用下賤的長腿，穿皮鞋的腳尖踢他母親的胸脯。我在《女性的貧困》里看到早早輟學打工，遇到男友結婚，男友整日不工作，還玩起了賭博，家暴女生，女生倉皇出逃，迫于生計卷入色情行業，孩子父親也不提供任何經濟支持撫養孩子。我們可以看到很多社會掙扎的女性，看的我心有戚戚，書里揭露的真實顛覆了我的觀念。高而基身在泥潭，卻依然仰望星空。是無數數不清的優秀書籍促進了他的精神自覺，促使他擺脫愚昧和庸俗的泥潭而成長起來。
“她是一個很沉靜的女人，兩只灰色眼睛里含著無可奈何的溫良的頑強勁頭兒，好像是一匹累得筋疲力盡的母馬在拉車上坡，自個兒明知拉不動了，可是依然得拼命往上拉!”老師問學生，幾年的考試失利，你心態還挺好，一幅云淡風輕的樣子，學生答到:“老師，最近幾年看過無數悲慘的文學作品，看到太多人世問的苦難，所以釋懷了。”大多數人還有什么理想啊，活著就很不容易了。當年輕女性說出這句話，可想而知背后有多少不易察覺的心酸。《看見》、《鄉下人的悲歌》、《女性的貧困》，這三本紀實文學，還有一些女學經典作品。我看到了太多黑暗看不到任何希望的人生，有太多為了讀書貸款，畢業后負債累累而艱難生存的女孩，有太多打幾份工仍不能支付子女學費而掙扎內疚的母親，有太多人因付不起房租而淪為網吧亂民，有太多人生活在水生火熱中而被虐待至死……羅曼·羅蘭說“生活中只有一種英雄主義，那就是在認清生活真相后依然熱愛生活。”所以她仍然拼命往上拉!明白眾生皆苦，唯有自渡。
我很小的時候就已經懂得，人是在對周圍環境的不斷反抗中成長起來的。”高爾基和萬斯的故事，有異曲同工之妙，萬斯是《鄉下人悲歌》的作者，萬斯出生在濫用藥物成癮的母親家庭，一個給不了太多父愛的父親，母親一直不停更換男朋友，使他有無數過客般的繼父。在深陷泥潭而不知出路的絕望，在糟糕環境持續痛苦，這是真實的鄉人悲歌一般的童年生活。原生家庭帶來的無盡循環，精神層面的消極與落后仿佛是個魔咒，持續困擾著作者，也困撫著一代又一代想要擺脫鄉下人烙印的年輕人。萬斯自知性格問題后做出了從軍的選擇，短短幾年讓他提高自制力與意志力，一個明白自己不足而努力改變的人注定不會成為失敗者。最后上大學時他為了湊學費，打幾份工，有時一天只睡三四個小時，勤奮鉆研學習，保持學習成績優異，后面身體垮掉真接累進醫院了。他對周圍環境不斷反抗中成長起來。涅槃重生，通過個個覺醒的個體不斷突圍，向上流動、跨躍所層，只能自己流著血淚走遍這條路，一步都少不得。
阿廖沙讀了很多正派的書，青年人的浪漫主義不許他脫離他應走的道路。這些書鼓勵他去追求那種雖然還不分明確，但卻比他已經見過的一切具有更重大意義的事物。阿廖沙生活在滔滔不絕的空話里，真理已經變得像窮人家的菜湯一樣稀少了，其中有個書生平時吃不飽飯而病歪歪但他執拗地追求永恒的真理，使他更加疲憊不堪。最后去學校上課的路上死在了電車里。讀書是他唯一的樂趣。為理智殉難的人，在作者的記憶里是神圣的。
近幾日結束了《我的大學》，書雖名曰《我的大學》，但不是普通意義上的大學，而是指在會上的修煉。我起初以為阿廖沙會過上好一些的生活，也期盼著他過上好的生活，然而生活并不是電視劇，沒有那么多不切實際的幻想。畢竟他在前面說了“當你已經離開大路又找不著小路而且身心疲憊無力繼續尋找的時候，只能咬緊牙關穿過木林踩著腐爛樹枝經過沼澤地凹凸不平的土墩徑直向前，這樣最后你總能走上寬闊的大路。”高爾基在1892年正式踏上了寫作之路，在此時他在當地方報刊當編輯、記者，從此專心從事寫作，此時出版了短篇小說《馬卡爾·楚德拉》，1898年，因《隨筆與短篇小說集》蜚聲俄國和歐洲文壇，其散文詩《海燕之歌》(后更名《海燕》)受到列寧的熱情稱贊。我在此是把阿寥沙看成了高爾基。其作品成為世界十大名著之一。這樣看來他最后是走上了寬闊的道路。但是他也有爭議，雖是高爾基自傳三部曲都寫自己出身底層的平民，不少學者對此比較質疑。例伊萬蒲寧就說“一個關于他的神話，為什么宣布那些他是最偉大的天才的出版社，出版他的多達幾百萬冊的作品的出版社不提供他的傳記。”依這個觀點推出他并沒有完全把自己的生平告訴讀者。在布洛克豪斯詞典記載，高爾基出身于一個完全的資鄉階級。高爾基快速成名在俄羅斯文學界是獨有的。梅什科夫認為，首先，“人們對他這些不平常的人生經歷感興趣。另外，當高爾基流浪漢用有教養的語言，而且是詩一樣的語言向那些所謂的正派人敘述自己悲慘的不幸時，他們是多么吃驚，這種現象不單單是文學的。”
“人們尋求的是忘憂和安慰，并不是知識!”人們愛追求有趣的“虛構”的故事，那種充滿虛構情節的書，才是頂頂有趣的書，比如說愛情小說和言情小說，用以忘掉眼前沉重的和習以為常的生活。我還見到阿廖沙對知識的渴求，晚上六點鐘工作到第二天中午，他只能在工作室的空隙中，在把面包放進烘烤箱時，或在兩團面包揉的過程中才能讀點書。人是對因圍環境不斷抵抗中才成長起來的，在逆境中堅難求生存。他曾經表示為了能夠上大學的幸福，他甘愿受到任何拷打，別人每周日拷打他一頓，他都會接受。去現在的大學看看，進大學是有宏大志向，幾年下來，潛心學術的只是小數。很多人大學畢業即面臨失業，大家就業工作情況也是參差不齊。是時候讓大家學學阿廖沙求學精神了。
老頭曾告訴他任何人那里得到的教訓比看書更痛苦些，更讓人刻骨銘心，從生活學到的也會更多。明朝董其昌《畫禪室隨筆一卷二》中有“昔人評大年畫，謂得胸中萬卷。更奇，又大年以宗室不得遠游，每朝陵回，得寫胸中丘壑，不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎?”讀萬卷書不如行萬里路;行萬里路，不如閱人無數，閱人無數不如名師指路，名師指路不如自己去悟。生活的主要意義便是使大家脫離獸性，不斷成長。在文章中他說他像陀螺一樣團團轉，對被無形的什么催促著，對任何事情都沒了興趣，他很迷芒很無助。他感到前進的絕望和無助，通過自殺去獲得解脫，但是并未成功。在羅馬斯的幫助和鼓勵之下，他又重新開始了生活的起起伏伏。我的心靈受到了洗禮，這是這一年多來對我觸動最大的一本書。深深感受到阿廖沙的堅韌與不凡，看清了生活的本質卻依然熱愛生活，依靠自己的堅韌不拔活著。愿自己成為一個心靈強大的人，不慌不忙地好好活著。