因為生活里要工作和干其它事情，所以選擇聽書，有一友人給我說最好看紙質版本，紙質版本更加直觀，拿起就讀，用戶體驗更好，可以作筆記，要點重點一目了然。為讀者提供滿足感等價值，一本讀完的書擺在前面會有很大收獲感。由于忙于工作原因，只能擠一點時間聽下。今年是微信聽書，喜馬拉雅，偶爾也用kindle。我公眾號的小海棠們，今年我忙于工作和備考，已有大半年時間沒更了，世界之大，人海茫茫，縱然巧遇。無緣難識，今生有緣，與你相遇，感謝時代，感謝平臺!相互交流，相互學習，一起努力，一起進取!一路支持，一路鼓勵，良師益友，且行且惜!感謝關注我，幫助我的所有人!希望今后日子我們繼續攜手前進!再次感謝!
下面就我讀的一些文字寫一點感想。克里斯朵夫經歷的苦難，感受過巨大的痛苦，但是他經歷風雨過后并沒有厭世，而是認清了生活之后卻依然熱愛生活，內心變得博愛、慈悲，他晚年所達到的這種思想境界很成熟，也是我所認可的一個人真正成熟的標志。“偉大的性格往往是和命運做斗爭中形成的，一面和外在世界，另一面和內心世界。”尼采考察歷史發現，凡有大成就者，無不經歷過常人所不能忍受的，尼采把這個理論比作爬山，越往山頂爬越累，人的呼吸越困難，但山頂的風景卻是最好。尼采說:“但凡不能殺死你的，最終都會使你更強大”。我今年讀了幾本傳記，《梵高傳》《愛因斯坦傳》《柏林傳》《愛這個世界:漢娜阿倫特傳》……這些傳記都記述主人公與世界與內心世界的斗爭中形成。約翰克利斯朵夫的一生，是從小溪變成大海的過程，離開小鎮到巴黎闖蕩，出生在音樂世家，愛情不順，作品不被理解生活日益拮據，批評俄國古典大師著作，得罪樂隊與聽眾，來巴黎演出《大衛》在獲得成功，五一節游行奧里維救孩子而死，約翰逃之瑞士，又偶遇寡婦葛拉齊亞心心相印，晚年出名，憑借對音樂的執著、對生活的樂觀。他在磨難中找尋到生命的寧靜，猶如一條河流涌入了廣闊的汪洋大海。是20世紀西方世界奮斗精神和追求精神的知識分子的典型形象，反抗腐朽勢力和黑暗社會的英雄主義精神，富于人道主義。
“人一到二三十歲，多半成了行尸走肉；因為一過這個年限，他們多是有名無實的人，剩下來的日子，他們只會依照畫葫蘆，日復一日，越來越刻板，越來越做作，說從前說過的話，做從前做過的事，想從前想過的問題，喜歡從前喜歡的東西，過從前一樣的生活。”是的呢，我在叔本華，尼采，康德，盧梭，克爾凱郭爾那里，似乎看到這個相同的觀點。盧梭《懺悔錄》和《約翰克利斯朵夫》好像一個故事。一位是為音樂，一位是為寫作，都為了夢想敢放棄很多，放棄婚姻，盧梭更是為了夢想拋棄了五個孩子。克利斯朵夫也放棄了婚姻。他要騰出一些時間和精力去創作。但是有信仰的人，并為之付出的，真正的信仰，真正的大師，我認為是流動的。“即使不使自己的生活百無聊賴，又不無謂奔忙，那么，就必得要有某種更高的東西，通過它，人們可以走向高處。”這個某種更高的東西，就是“信仰”。朋友問我，我的信仰是啥？這個問題我是前年夏天接觸了一下，在咖啡館偶遇同學，他給我說，有的人是有信仰的，把什么男女之情歸入宗教哲學，所以不需要愛情，也許這就是信仰。目前我讀的哲學家傳記，叔本華和維特根斯坦一輩子未婚，奉獻于哲學事業，他們確實很孤獨。叔本華的悲觀主義我也時常在生活中得到印證，叔本華是德國唯心主義哲學家，唯意志主義的創始人。他創立了一個以現象主義知識論為前提，以唯意志主義本體論為核心，以悲觀主義和虛無主義人生觀為歸宿的完整的哲學體系。這種主觀體驗雖然從哲學家本人來說是個體性的，帶有非常明顯的個性色彩，但事實上都是其個人對社會和自身經歷的獨特認識和感受。古希臘哲學家亞里士多德曾說：“吾愛吾師，吾更愛真理”。《理想國》里面道出追求真理，可以使人幸福，那么這里可以理解真理也許就是亞里士多德的信仰。尼采每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，尼采有信仰，并為之付出行動。幾乎每一位偉人，找到了信仰，便為之奮斗一生，而上次看曾仕強老師《道德經》里面卻說，很多人一輩子都未找到信仰，他們是沒有看到方向的。
也許孤獨默想的辰光是一天中唯一完全屬于我的時刻，心中了無牽掛，才是最本真的自我。有時呆呆地凝望遠方，滿是對這個世界的無助感。有時我已經失去了人世間的希望，我在塵世有時已找不到心靈的滋養，從前年開始便慢慢習慣了精神上的自給自足，習慣了去書本探尋精神的養料。雖然7年前友人便勸誡我早要這樣，雖然我很久后才開始探索這份資源，但它竟是如此豐富。以至沒過多久，我的損失便得了很多補償。終窮讓我擺脫那一部分人際糾纏，抹去了那一部分痛苦的回憶。我曾經給別人說這叫自愈法。如果我懂得如何感受幸福，那么旁人便很難真正使我陷入悲傷。三四年來，我習慣于品味來自內心的愉悅，那是美好而溫柔的靈魂在默想時的美妙感受，我獨自一個人領略到思考的喜悅。我愿自己達到，我愿自己生活百無聊賴，又不無謂奔忙，通過某種更高的東西通過信仰，我可以走向高處。我愿自己達到克爾凱郭爾人生三境界，第一階段，感性存在，這一階段愛自己，稱之為“審美境界”我的全部生活動機就是娛樂，我被各種欲望、沖動、情緒所支配著，沒有道德和宗教信仰束縛。第二階段，理性的存在，稱之為“倫理境界”這一階段主題是“愛他人”。我生活更加理性，我學會克制自己的欲望、本能和情緒，我會考慮自己的行為對他人和社會的影響。我開始遵循道德標準，做一個善良、正直、誠實的人，知道什么可以做什么不可以做。以理性和哲學的方法去解決自己的問題，要對別人盡到倫理責任，合于道德的存在。第三階段，宗教階段，這一階段我要愛上帝。我的生活達到了信仰的境界，這是最高的人生境界，擺脫世俗的束縛，道德倫理的束縛，面對只有上帝，或者說我信仰上帝。是超越道德和邏輯層面的存在。我依靠自己與信仰的接觸，與上帝接觸，對上帝的信仰我才能獲得真正的自由。我可以把上帝看成一種真正的信仰。所以，我認為我有了信仰便可以超越我本能的欲望理性和道德達到人生最高的境界，論人生的自我超越性。