道教在海南最早見之于唐代，經過一千多年的發展，海南道教文化不斷豐富，并與當地的人文地理產生緊密的聯系。隨著道教文化在海南“落地生根”，不少莽山野嶺出現了道教活動的蹤跡，其中為較出名的為文筆峰。

海南文筆峰盤古文化旅游區占地面積1000畝，位于瓊島東北部定安平原，形像筆架，海拔180米，峰高百余米。文筆峰東西兩側的烏蓋、金雞兩嶺為噴出玄武巖，南北對向的龍門、舊州兩嶺亦是火山巖，而文筆峰則具有水成巖特征，從山腰至山頂主要由玄武巖和片理巖組成。

英雄文化園占地面積10余畝，是一個以頌揚民族英雄、弘揚愛國主義傳統為主題、具有教育意義和現實功能的主題性文化園區。園內有林則徐、岳飛、左宗棠、戚繼光、方志敏、楊靖宇、冼太夫人、蘇東坡、海瑞等人物和對海南歷史文化發展作出貢獻的名人雕像。四川大學舒大剛教授曾為民族英雄園題字“民族浩氣彌天地，英雄豪情耀古今”。

孝文化園是集文化交流、旅游休閑、黨風廉政建設、思想教育為一體的綜合文化主題園區。通過雕塑展現“二十四孝”的故事，建有“古二十四孝”雕塑群像，融雕塑、書法、文學、園林等藝術形式于文化園中。

甜愛文化園月老殿、鵲橋、雙喜大雁門、連理路、愛情坡、龍鳳亭、淑女亭、好逑亭、中華傳統婚禮藝術廊、比翼亭、同心鎖等多個小景點，以弘揚中華傳統愛情文化為主題。

翠玄洞天、瓊臺福地為一石刻，西、南各以回廊和照壁相環衛。

大羅圣境為一座牌坊，為五門六柱七牌樓的格局。五個門洞，代表金水木火土五行，從左到右開始數，也代表福祿壽喜財，代表五福臨門；六根柱子外形像毛筆，對應文筆峰文筆之意；七個樓頂代表天上的北斗七星，整個牌樓的寓意代表五福臨門，六六大順，七星高照。

玉蟾宮是道教在海南唯一的合法廟宇，由祈求平安的慈航殿、和合姻緣的月老殿、囑照本命的元辰殿、開啟智慧的文昌閣、健康長壽的藥王殿、發家治富的財神殿等近20座殿堂組成。其中主殿堂玉蟾閣敬奉南宗五祖白玉蟾，基本造型為八角形樓閣，其飛檐、重檐輔之以燈光，在夜間可以見到“八角垂芒”的景象，其建筑風格為玉蟾宮建筑的特色代表。

洗心堂和立德堂為洗心堂和立德堂兩座建筑。

南宗宗壇影壁上“南宗宗壇”四個字是道教張天師第65代裔孫、時任中國道教協會副會長張繼禹所書。影壁四周以浮雕、圓雕和鏤雕的手法分別繪有麻姑獻壽、劉海戲蟾、招財進寶等道教神話傳說故事圖案，影壁陰面石刻的《道德寶章》是玉蟾祖師的闡經之作，由宋代大書法家趙孟頫書寫。

穿過“瓊閬仙苑”牌樓，即可進入玉蟾宮的祀神殿區，在牌樓前可以看到巨幅石雕圖案。

藥王殿供奉藥祖神農氏、藥王孫思邈、藥仙李時珍的神位。

財神殿供奉關圣帝君、劉海蟾祖師、玄壇趙元帥三位神主。

鐘和鼓是法事活動中重要的法器，有報時、警醒、贊誦、祈祝等功用。東鐘、西鼓對應“晨鐘暮鼓”。平時只有固定的值殿道長可以敲，在每月初一、十五都會敲起；另外就是在盛大法事活動時敲響鐘鼓。

天下第一宮碑一石碑，上書“天下第一宮碑”。

一天門、二天門”：

該景點為兩座建筑，分別敬奉“北極四圣”之天猷副元帥、天蓬大元帥。

祖師殿，敬奉南宗初祖紫陽真人張伯端、二祖翠玄真人石泰。

南天門為一牌坊。自玉蟾閣向北，從飛龍影壁沿子午中軸線所鋪設的石階登峰而上，經過南天門，即可到達文筆峰峰頂三清壇。

金蟾石，如同玉蟾抱著金甌，故得名“金蟾石”。

三清壇位于文筆峰龍首龜背之頂，供奉三清尊者，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

海南文筆峰，清幽恬靜的原生態自然環境，熠熠生輝的遠古造化遺跡，共同構筑了天人合一的山水意境，是尋夢悅心、修身養性、升華自我的理想仙地。

文筆峰峰頂有塊巨石，像玉蟾抱著金甌，相傳是盤古的眉心化成，民間稱之為盤古蟾。

每當陰云密布，大雨滂沱，盤古蟾若隱若現，白光升騰，仿佛昂頭接水；而當云開日出，晴空萬里，盤古蟾含胸匍匐，雙眼微閉，恰似仙人練功。

后來，海南歷史第一文人白玉蟾，便隱居于此。

相傳，盤古開天辟地之后，他的身體發生了變化：腸子化為江河湖海；毛發變成花草樹林；而他挺秀的鼻梁就變成了我們面前的這座山峰。它最初叫鼻梁峰，因為形狀像一個筆尖（俗稱尖嶺），后來改名“文筆峰”。

一千多年前的唐朝末期，唐懿宗派大軍平息海南黎患的時候，發現被當地人稱為“尖嶺”的山峰竟是一塊龍脈之地，特意降旨將尖嶺欽點為“皇家苑囿”，改名李家嶺，此地因而成為海南歷史上唯一的一塊皇家禁苑。

據傳說，白玉蟾幼年失去父親，與母親相依為命。因為家境貧寒，需要他天天到文筆峰山上放牛謀生，根本沒條件讀書。

小白玉蟾常常望著天上的云朵、地上的青草發呆。每到午時，他就著山上的泉水、吃母親為他帶的干糧后，便放倒身體，舒服地在盤古石上睡覺休息。

突然有一天，他在盤古石上一覺醒來，發現自己做了一個異常清晰的夢，夢見兩個奇形怪狀的人在教他讀書。于是，他努力回味夢中情景，按夢里人的囑咐，在心中反復熟讀書籍。

不知不覺中，五年一晃而過，白玉蟾發現自己竟然陸續在夢中飽讀了許多天下經典，實際生活中變得文武雙全，于是他參加了廣州的童子科考試。

考官韓世忠出題“織機”，白玉蟾現場作詩：“山河大地作織機，百花如錦柳如絲。虛空白處做一匹，日月雙梭天外飛。”禪機妙理具足，令考官欣喜萬分。白玉蟾聰慧異常、善詩賦的名聲開始遠揚。

元朝至治元年，王子圖帖睦爾因宮廷內斗而被出帝邸居海南，與定安娘子青梅過著被閑置疏遠的生活，倒也安逸。

但天生的貴氣和雄心無處釋放，王子有時不免心情郁悶。要知，那時被貶謫至海南的人一般都很難被起用。

一次，王子聽說李家嶺是唐朝皇家禁苑，好奇心和因緣心促使他上到峰頂，攀上登仙石，與仙人腳印重合，這一幕正好被一位牧羊人看見，“王子要登峰造極”，此消息不脛而走。公元1324年，王子果然被召回宮，不久便登上王位，他就是元文帝。

而定安，也歷史性地被提升為南建州。這一切歷史的真實和事件的巧合，給文筆峰更增添上神奇、吉祥的光彩。

明朝陳英為振文脈改山名明朝儒將陳英將李家嶺改名為文筆峰，意在振興一方文脈。

明正德十六年，定安縣城池剛建好第二年，南門城樓突然被風吹倒。

此案讓總督府巡守副使胡訓聯想到城門對向不吉利，于是他委令增開定城南門以讓城內學宮正向文筆峰，改城門樓為文明樓，讓文筆峰的文光翰氣直通文明樓進入學宮，大興文風，以振文運。

明嘉慶帝欣聞偏隅之鄉，竟如此文光翰氣，特賜匾贊譽“何地無才”。此處也被世人譽為“南溟第一福地”。于是就有了“翠玄洞天、瓊臺福地”照壁，意在凝聚來自東方的紫清之瑞氣。

銘艷不斷回憶起之前知道的夢境，不由得看向了旁邊的侍女碧穹，碧穹會意道：“少宮主，其實當年七俠遺留的七劍都有化身，其實在您手腕上的手鐲便是冰魄劍。”

銘艷淡淡點頭，之前便有疑惑，母親出生望族，普通的手鐲她絕對看不上眼，只有這種先天至寶才有這種分量。她無意識地轉動手鐲，并未發現手鐲正幽幽散發著光芒。

之前失眠還不嚴重的時候，這只手鐲里面的力量還安撫過她，陪伴著她讀過一個又一個難熬的夜晚，只是最近，里面的力量似乎逐漸強大起來，她也有些吃不消了。

其實，藍色常常象征著永恒，如同大海和天空一樣，它們都呈現出一種深遠和持久的美。喜歡藍色的人通常性格沉著穩重，誠實，注重人際間的信任關系，并且在社交中表現得彬彬有禮。

藍色有時被認為是智慧的顏色，因為它能夠引導人們進入寧靜和深邃的狀態，有助于思考和學習。

藍色也被看作是夢幻和浪漫的象征，它能夠帶來清澈和浪漫的感覺，適合那些尋求心靈慰藉的人們。

藍色有時被視為憂郁的代名詞，尤其是深藍色，它可以喚起一種情緒上的沉重感。湖藍色代表“等待”，而寶石藍（寶藍）因其高貴的形象，常被用作希望的象征。

藍色也可以象征一個人的寬廣胸懷和對和平世界的追求。天藍色有時被看作是青春的代表，因為它是生物年輕時期的象征。

孔雀藍作為一種神秘的藍色，可以代表隱匿或者難以捉摸的含義。

銘艷和碧穹聊著玉蟾宮的往事，看著如畫的風景，有些感慨，可角落里面的那抹眼神實在是熱烈，讓她們想忽視都難。

銘艷和碧穹對視一眼，自嘲一笑，隨手摘下一片葉子向角落掃射而去。

很快，一道黑影飄然而過，銘艷的眼神瞬間冷了下來：這輕功，絕不在自己之下。

銘艷身影一動，腰間的冰魄寒鞭隨手揮出，將整個荷花池變成一片冰湖并筑起厚厚的高墻，欲將其困住。可奇怪的是，那道身影似乎故意讓她在荷花池里將其堵住。

銘艷有些好奇，他（她）要告訴自己什么？