如前所述，《藥》和《傷逝》是筆者幼年時期第一次了解魯迅先生的兩篇作品。分別收錄在《吶喊》、《彷徨》小說集中。

《吶喊》收錄了《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發的故事》《風波》《故鄉》《阿Q正傳》《端午節》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》一共14篇短篇小說。

《彷徨》收錄了《祝福》《在酒樓上》《幸福的家庭》《肥皂》《長明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨者》《傷逝》《弟兄》《離婚》一共11篇短篇小說。

文的歸類很有意思。按筆者粗淺理解，《吶喊》主要是有思想性和攻擊性的男性作品。《彷徨》和家庭有關，反映了男性在情感方面的一些認識和經歷。除去《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》、《社戲》等耳熟能詳的作品，和《祝福（祥林嫂）》《傷逝》這樣的情感類型的作品，下面簡單介紹這兩部集子的其他沒那么出名，但人物角色塑造亦可圈可點很有分量的作品。（以下部分摘自網絡）：

在《彷徨》中：

“《在酒樓上》的主人公呂緯甫。當初曾以戰士的英姿現身，但在屢遭挫折后變得一蹶不振，小說對呂緯甫的命運遭際，一方面給予深切的同情，另一方面又尖銳的批評了他以“敷敷衍衍”“模模胡胡”的態度對待現實的消極情緒，呂緯甫在新舊之爭中，不再堅持鮮明的反封建立場，人生態度變得頹唐，那實在太令人失望，也實在不足為訓了。”

“《幸福的家庭》的主人公是青年作者。他為了養家糊口而寫作一篇“幸福的家庭”文章。他誠然不是時代的先進青年，但作為權宜之計的“自暴自棄”，正好反襯出他一貫的正直品格，和嚴肅認真的創作態度。這一點，在給他構思中的“幸福的家庭”處所的選擇上，也顯礴無遺。他沒有無視現實，隨意地把它安置在某省某市，也沒有違心地說它在某處某地，而是不厭其煩地一個省一個市地逐一選擇，毫不茍且。最后，竟冒著作品中的地名以西洋字母代替，稿件就可能不被采用，因而“不安全，這種“不安全”的后果是一家人斷炊餓飯的危險，還是“終于決心，假定是‘幸福的家庭’所在的地方叫做人。”這一“決心”，是他在維護文學作品的真實性原則。”

“《肥皂》的主人公四銘是接受了西方現代文化熏陶的知識分子。他的世界中，家庭占據著絕對的核心，對妻子和孩子的些許不滿中，更多的是對她（他）們濃濃的在意和關愛！即使是耳后帶著陳年泥垢又脾氣暴躁的妻子，他也是非常看重的。恐懼是因為擔心失去，失去妻子和孩子的愛戴和敬畏，就是失去了家庭原有的秩序和溫暖，這是四銘最在乎的。”

“《長明燈》主人公吉光屯人，他不是一般的瘋子，他憂國憂民；不僅如此，他還具有改革者的勇氣和堅定。他敢于去吹熄長明燈，在被群眾欺騙了一次以后，他堅決要自己去吹熄長明燈，“我知道的，熄了也還在。然而我只能姑且這么辦。我先來這么辦，容易些。我就要吹熄它，自己熄”；在沒有辦法打開大門的時候，他想出的辦法是放火，這是一種暴力革命，即使是革命失敗后，他也依然在喊這句話。”

《示眾》講了一個十一二歲的胖孩子，細著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫賣包子。聲音已經嘶啞了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。聽到有熱鬧，擅自離開他本應該堅守的包子鋪、迫不及待地去圍觀行刑。

《高老夫子》高老夫子由于成為學校的一份子，因此油然產生一種自豪感，容不得黃三的任何輕蔑和嘲諷，但在學校中“被嘲笑”后卻又第一個站出來大罵自己原來維護過的學校“學堂卻也要鬧壞風氣，不如停閉的好，尤其是女學堂—有什么意思呢，喜歡虛榮罷了!”“女學堂真不知道要鬧成什么樣子，我輩正經人，確乎犯不上醬在一起”。其實，他最初的維護學校也不是真的因為對女學的推崇，而只是因為他身在其中，并自認為比那個常年跟他“打牌，看戲，喝酒，跟女人的老朋友黃三”高出一等而已;而他之后的大罵，不過是因為在學校中“吃了虧”，說“鬧壞風氣”不是因為這是間新學堂，換成是舊學堂，他如果在教學中失敗，他一樣會有理由謾罵。

《孤獨者》主人公魏連殳是一個“學新學，走異路”的知識分子。雖然黑暗的時代使他的生存空間變得十分逼窄，然而他對生活有著清醒而深刻的體認，他還在積極地探尋人生的意義，因為極端的“異路感”，例如清高狷介，藐視世俗，愛發議論，多管閑事等等，終于為社會所不容，在流言蜚語中，校長把他解聘了，飯碗砸了。這樣一個清高而傲慢的人，為了活命不得不開始還吞吞吐吐最后簡直就是乞求地到處找工作，而他寄以希望的孩子們又根本不值得信賴，勢力地離他而去。朋友們也已消亡。魏連殳的生存之路沒了。他成了一個絕望的孤獨者。

《弟兄》主人公張沛君是一個灰色人物，他對弟弟張靖甫的關愛，兄弟間的手足情誼，在工作單位和鄰里之間都有口皆碑，相比秦家的幾兄弟總是斤斤計較于錢物而為此大打出手，大家都夸贊張氏兄弟是“誰也沒有一點自私自利的心思”，然而中醫認定張靖甫得了猩紅熱后，他立即聯想到了張靖甫死后的困頓。因此惡念陡生，遂起殺張靖甫的念頭。直到張靖甫被確定只是出了麻疹，他才松了一口氣。

《離婚》主人公，農村女子。愛姑和那些一般的農村婦女最大的不同就是敢于向侵害自己的勢力進行勇敢的反抗，在小說中愛姑的丈夫找了個寡婦，氣的愛姑一氣之下回家了。在愛姑的眼里那些鄉紳她是并不懼怕的。愛姑有反抗意識，但是卻是蒙昧的、自發的，而且她的反抗精神在很大程度上是依賴于父親和兄弟的，愛姑并沒有一種完整的自主人格在支撐著他，相反她還幻想通過壓力讓那對父子進行屈服，這樣都決定了她的反抗只是悲劇。但是和其他的女性相比，愛姑又有明顯的進步意義，愛姑敢于藐視那些封建勢力，是那個時代里開始萌生自我意識的農村典型的婦女形象，她有著強烈的反抗封建論理道德的進步意義，她向夫權和族權發起了進攻，為了不被隨便的休掉，自己做主鬧了三年，而且還堅持要斗爭到底的“總要鬧得他們家破人亡”，她敢于在大庭廣眾之上罵公公為“老畜生”，罵丈夫為“小畜生”，不把鄉間的土地主慰老爺放在眼里，在如此巨大的封建壓力面前實在是難能可貴的。