“我記得在去年夏天的時候，當(dāng)時我還在學(xué)校里，有一天晚上打完球，突然特別想喝酸奶，你應(yīng)該知道，就是那種突然特別想吃某種東西的感覺。”

“嗯嗯，我知道，我也經(jīng)常會那樣，然后呢？”我回答她。

“我就去我們學(xué)校超市里買酸奶，當(dāng)時好巧不巧，就只剩下了1公斤裝的那種大瓶酸奶。我拿了一瓶，然后坐在超市門口的椅子上，就與現(xiàn)在的場景非常類似，我坐在那里自己居然就把那一大瓶酸奶喝完了。”

“1公斤，那確實蠻多的啊。”

“是啊，我本來也是打算喝一點，剩下的留著明天再喝，結(jié)果一點點的，最后全喝掉了，我自己都覺得不可思議。”

“就被自己的食量震驚到了。”

“對，我從來沒有一下子喝過那么多的酸奶，而且還只是稍微有一點點撐。”

“你是特別喜歡喝酸奶么？”

“也還好，就是那天晚上特別想喝，平時喝酸奶也比較少，我是更喜歡純牛奶。”

“我不太喜歡純牛奶，更喜歡酸奶一些，但是也沒有一下子喝過那么多。你是不是也有一些強迫癥啊，喝不完心里不舒服。”

“沒有啊，我就很隨性，也不喜歡做計劃，當(dāng)然也就不會非要去干什么事情。強迫癥不就是好像自己不受控制似的，非要去做某一件事情么。”

“對，我就有點兒強迫癥，做什么事情都要心里預(yù)先計劃，當(dāng)什么事情或者什么東西沒在計劃內(nèi)的話，就會很讓我厭煩。我們經(jīng)常會有自己東西找不到的那種情況，有人說，等過一會兒他自己就出來了，但我就就受不了，等著他自己出來簡直讓我抓狂。”

“我倒不會因為東西找不到就抓狂，但是我會有很多特別討厭的事情。比如親人的不理解甚至是試圖對我的掌控讓我討厭；有人僅僅為了金錢就去破壞我們的環(huán)境讓我討厭；年長的人明明自己獲得了時代的紅利卻不斷的去壓榨年輕人讓我特別討厭。

“你應(yīng)該比我年齡要小吧。我是98年的。”

“你不知道問女孩子的年齡很不禮貌么。哈哈，開玩笑啦，你都工作了，而我還在讀書，我肯定沒你年齡大啊，我是02年的。”

“哦，那我比你大了四歲啊。”

“是的啊，大叔。”

“不過我從來沒把年齡當(dāng)做問題，而且你也不算太大，哈哈。一個人的年齡并不能決定他的見識。有人年紀(jì)輕輕就思想成熟，閱歷豐富；而有的人都已經(jīng)年過古稀了，還是目光短淺，坐井觀天。我這位同事就是，都已經(jīng)26歲了，還跟個長不大的孩子似的需要我們天天哄著。年輕其實才是優(yōu)勢啊，可以有時間有機會不斷嘗試新鮮的東西，而那些所謂‘長者的經(jīng)驗’我從來不聽。”她接著說。

“閱歷畢竟是要靠時間堆積起來的啊，我當(dāng)醫(yī)生么，對這點體會尤為明顯。只有平時病例見得足夠多了，才能從容應(yīng)對各種突發(fā)情況。患者看你是一個年輕醫(yī)生，即使你業(yè)務(wù)水平再高，都不太會信任你。年長人的經(jīng)驗還是很有用的，可以讓我們少走一些彎路。”

“經(jīng)驗跟閱歷是兩碼事，閱歷只能是通過親身經(jīng)歷獲得，當(dāng)然，好的書籍跟電影也能部分達(dá)到親歷的效果。醫(yī)生看病人多了可能治病救人的經(jīng)驗會多，但是在工作之外，他的閱歷并不一定就比你多，對事物的看法也不一定就比你成熟。如果彎路注定是要走的話，一點都少走不了。我們現(xiàn)在常常說在歷史中總結(jié)教訓(xùn)，但有一句話是這么說的，人類從歷史里吸取的唯一教訓(xùn)就是人類從不吸取任何教訓(xùn)。”

“但是歷史絕對不是毫無作用的，歷史是我們的老師，以史為鑒，可以知得失；不知歷史，怎能知現(xiàn)在。只不過我們現(xiàn)在對歷史的看法太過于表面了，與其說是了解了也沒用，還不如說是了解的太簡單，太膚淺。比如一個非常近的歷史事件：盧旺達(dá)大屠殺，我們了解到的就簡簡單單幾個字‘盧旺達(dá)大屠殺，死亡80-100萬人’。這才不過30年的時間，我們對其了解的就如此之少，那幾百年甚至幾千年前的事，我們所知道的說不定早就是變了樣的。”

“對，什么事情一旦成為了歷史，我們就再不可能完全了解到他真實的樣子。現(xiàn)在很多歷史研究都研究的是文物的照片或者影像資料，雖然說有時候受限于客觀條件看不到實物，但這么做跟看實物相比說不定得到的結(jié)論是完全相反的，畢竟照片跟影像資料已經(jīng)是第二手資料了，帶有非常大的主觀性。”

“我們所了解到的歷史僅僅是受限于各種條件的部分歷史，就像水里的冰山，露出來的其實是很小的一部分。我一直有一個問題，或者是一個挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在研究歷史人物，總是研究那些特殊的人，當(dāng)然，他們也都是普通人，但都是那些能在某些歷史事件中發(fā)揮一定作用的人，我們現(xiàn)在甚至已經(jīng)能很精確的還原出這些人物什么時候在干什么，他的思想是怎么一步步變化的。那么，我們有沒有可能這樣去研究一個普通人，簡單點兒的話比如一個在二戰(zhàn)中死亡的士兵，我們知道他是什么時候在哪兒死亡的。那能不能找出他在哪兒出生，幼年怎么成長的，經(jīng)歷了什么樣的選擇，怎么一步步走向他最終的結(jié)局。因為不會有很多人注意到他，也不會有文章寫到他，所以考察起來就會比較困難，但我想這個挑戰(zhàn)會很有意思的。假如這樣能把所有人做研究的話，應(yīng)該就能得到一個最接近‘真實歷史’的歷史。”

“有意思，但這個工作量可太大了，古往今來，那么多人，那么多事，簡直就不太現(xiàn)實。用人工智能和其他一些科技支撐，讓機器來做這項工作倒是有可能。不過我感覺這項工作的關(guān)鍵還不在于能不能夠完成，而是在于要不要耗費這么大的人力物力去完成。即使我們能得到一個‘最接近真實歷史’的歷史，但是我們?nèi)粘Ｋチ私獾模贿€是很表層的那些歷史么，還不如把這些資源用來做相關(guān)的宣傳教育工作。”

我們站起來繼續(xù)向前走。

“我小時候剛學(xué)英語的時候，總是分不清楚history和hospital，歷史和醫(yī)院。不過這兩者，也還真有很大的相似之處，都能讓人獲得些什么，一個是身體上的健康，一個是思想上的啟迪。”

“也同樣都包含著死亡。醫(yī)院是很多人生命最后終結(jié)的地方，而人死了以后，也才能稱之為歷史。所謂蓋棺論定，只有人死了，后人才能對其生平進行評價。”

“對，后人總是對前人擁有著評價的權(quán)力，但后人的后人對后人也同樣如此。我們在討論前人的是非功過的時候一定得謹(jǐn)慎，因為我們的后人也會這樣討論我們。”我看著她說。

“我經(jīng)常覺得，我們現(xiàn)在對于一個人的評價非常偏頗。不應(yīng)該是這樣的。”

“但真是放下屠刀就可以立地成佛的話，那些苦苦讀經(jīng)參禪的和尚都應(yīng)該先去殺人好了。而且也沒見哪個佛是惡人放下屠刀的造化成的。宗教發(fā)展了這么久，可能有他的積極作用，畢竟是勸人向善的，但對于現(xiàn)在來說積極作用有多大，就不一定了。歷史上所有的東西都是這樣，隨著時間的變化而走樣，之前的甘露可能會變成現(xiàn)在的毒藥。科舉制度剛誕生的時候是非常偉大的進步，但到后來呢？卻逐漸成為了限制人們思想的枷鎖。”

“不過也不能因為他后來變成了枷鎖，就抹去了其之前的進步。看歷史人物跟歷史事件要在歷史場景里看，而不能用現(xiàn)在時代的眼光去看。岳飛抗金也是為了維護宋朝的封建統(tǒng)治，但肯定跟袁世凱復(fù)辟帝制這樣的行為不一樣，一個是民族英雄，一個是竊國大盜。”

我們走到一個十字路口，周圍黑漆漆的沒有燈光，只有紅綠燈在閃爍。我看見一輛空的公交車從我們面前駛過，停在了旁邊的一處站牌前。

“來啊。”她一邊向我喊著，一邊朝那個站牌跑過去。

“什么？”我一下子沒反應(yīng)過來，但還是追著她跑過去。

我們眼看就要跑到站牌的時候，那輛公交車開走了，車后冒著淡淡的尾氣，留下我們站在公交站牌前。

“你知道這個車是哪一路車么？追這個車干嘛？”我問她。

“不知道啊，開到哪兒算哪兒，你不覺得這樣很有意思么？”

“那我們打車追上它？”

“那倒不用，沒趕上就沒趕上吧。說明它不該讓我們趕上。”

“關(guān)鍵我也沒想到你要去追這個車。”

“哈哈，我自己都沒想到。不過正是因為這樣才有意思啊。很多事情都不可能提前預(yù)想，哪怕就是下一秒鐘。”

她突然吻了我一下。

“比如這個吻，你肯定想不到吧。”

“但是我能想到這個。”我也吻了她一下。

這時一陣風(fēng)吹過。