當戰爭在1937年7月7日爆發的時候，大多數北京大學、清華大學、南開大學的師生都面臨選擇，是在日軍占領下繼續求學，還是南遷加入剛剛成立的，由三校合組的長沙臨時大學，大多數師生選擇了后者。
到了1938年2月，戰爭逼近湖南，聯大師生不得不再次遷徙，這次是在昆明組成西南聯合大學，長沙臨大的大多數師生，包括全部女性，計劃先乘火車到香港，再乘船到越南海防，轉滇越鐵路經過Hanoi河內到昆明。但當時的244名男生和11位老師加入了長沙臨時大學湘黔滇旅行團。他們要徒步前往昆明。汪曾祺先生作為考生和大一新生，是搭乘輪船和火車前往昆明，但從長沙出發的68天步行中，就有從長沙走到昆明的聞一多先生。
中國八年抗戰可謂黑暗歲月，這盞學習的珠光未曾熄滅，從長沙徒步到昆明的一群人功不可沒。長沙經益陽到常德，桃源、官莊、沅陵、晃縣、玉屏、鎮遠、黃平、貴定、貴陽、安順、鎮寧、晴隆、盤縣、平彝、曲靖到昆明，從自稱“喪家之犬”到沿路看到真實的“三代以上都是農民”的車夫、四十九標、甜酒沖蛋、南岳衡山、《桃花源記》陶淵明、軍民關系的臨時大學和軍官學校、土匪、雪中故都、蒼山玉屏索道的玉屏、兵工廠鐵廠和城墻、鵝鹵味、貴州“播州非人所居”的黔桂、黃果樹瀑布和西南山水、富庶的大板橋到昆明，今日重走已經不用頂著炮火，甚至心態還有所愜意。
以上路線中，從平彝開始屬于YN省。平彝現在已經改名富源。小小的縣城，有兩個省級文物保護單位。是為勝境關和富源文廟。勝境關的勝境坊和古驛道、關樓和城墻是云南和貴州的交界線，蘊含著明清以來關于省界和流關豐富的故事。在貴昆準靜止鋒的所有文物都是朝向貴州一側受侵蝕最嚴重的。是為風雨判云貴。
富源的文廟和中山禮堂是重要的第二處景點。有文廟，足以見得原來平彝的重要地位和開化程度。這文廟在縣委旁邊，是縣城的制高點位置。現在是文管所所在地，前殿由新華書店開發而成，院內有一魁星閣，可以看到清代的木構架。文廟大成殿后方的中山禮堂是民國時期的建筑，中西合璧，青綠色窗格外墻，有典型的民國和近現代建筑風格，值得一看。星期天總有大集，還有美術培訓的招生班。
從平彝到曲靖再到昆明，如果你不是第一次去云南或者想要避開大理、麗江這樣的常規景點，那么從昆明到玉溪到紅河建水，到紅河蒙自，到紅河普者黑，到紅河彌勒再到KM市是東南部的一條有趣的線路。作為全國衛生城市曲靖，許多本地人都是家鄉寶，哪里都沒有云南的氣候環境好。曲靖好山好水長出好豌豆，涼粉五元一大份。豌豆糕和涼皮甚至是贈送的，但邊防工作也極為到位，曲靖陸良是一個云南唯一一個整天天空都在飛戰斗機的縣。曲靖靖晨園的蒸餌絲像是每個人童年時期的熱愛，和四川相比，這里每天都有陽光，人口較少，并不擁擠，老街改造后的商店超級有感覺，有個“舊物商店”在糖行街23號，茶水部、懷舊布展，充滿了藝術家旅居的氣息。曲靖城關小學1722年建立，上面有個寶貝文具店，有許多好吃的零食和好用的修正帶文具。餌絲、牛肉米線能被做出十多種花樣。曲靖博物館群包含博物館群、圖書館、科技館、城市規劃展覽館，具有豐富的民族文化和非物質文化遺產寶庫。從斑銅作響的叮當敲擊到滇劇的婉轉鏗鏘，從“踩花山”的歡聲笑語，到“度戒”的虔誠恭敬；從潔白質樸的火草褂，到戈仆新娘的慶典盛裝。每個都有些典故。
康熙時期《羅平州志》第四卷藝文志和第二卷風俗志有對彝族服飾的記載，志書里說，我們那時的服裝是這樣的：‘黑猓攞，男衣兩截，衣纏大頭，跣足佩刀，婦人頭戴篐，手牙圈，桶裙長衣’。戈仆彝族服飾是彝族區別于其他彝族支系和其他民族的重要標志。”阿秀如數家珍地背誦一通，媽媽聽得頭暈眼睛花。“戈仆彝新娘裝是彝族女子聰明能干的標志，每個彝族姑娘從小就跟著長輩們學習織布和刺繡。”阿秀的妹妹隔著窗子大聲背誦著非遺申報書上對新娘裝的描述。至于火草褂，是以野生勾苞大丁草屬的葉子背面的白色絨狀物紡織而成。其形流光溢彩、古樸莊重，美麗而又大方，同時又因火草難求、制作工藝繁瑣費時，是嘔心瀝血之作，故而顯得彌足珍貴。
但要制成一件火草褂褂，僅采集火草葉片捻成線就得跑遍“九山十八箐”，菜下火草千萬片，再將細線織成布縫成衣又得花十五個工序，前后經過二十多道工序。所以，以其說是件衣服，不如說是一件表現彝族青年勤勞和善良品格的工藝品。火草褂從采集原料到制作都非朝夕之功，僅用難能可貴來形容，怕也只是略表其一。織火草褂有七十二道工序之稱，其復雜可見一斑。縫制火草領褂時，按人的體型，一般幅寬七寸的火草布要六七幅。總長5.5米左右的火草麻布可縫一件領褂；一個家庭至少要花費二到三年的時間收集夠一件火草褂的原料（天然火草葉）每年六、七月間在山坡、箐溝中生長的一種叫火草的植物葉片根部，把一層柔軟的白色纖維絨毛輕輕剝下，捻成線，織成布縫制而成。褂子色白微黃，洗后曬在太陽下有耀眼的光澤。穿著柔軟，保溫性能很好，且十分耐穿。但要制成一件火草褂褂，僅采集火草葉片捻成線就得跑遍“九山十八箐”，菜下火草千萬片，再將細線織成布縫成衣又得花十五個工序，前后經過二十多道工序。所以，以其說是件衣服，不如說是一件表現彝族青年勤勞和善良品格的工藝品。火草褂從采集原料到制作都非朝夕之功，僅用難能可貴來形容，怕也只是略表其一。織火草褂有七十二道工序之稱，其復雜可見一斑。縫制火草領褂時，按人的體型，一般幅寬七寸的火草布要六七幅。總長5.5米左右的火草麻布可縫一件領褂；一個家庭至少要花費二到三年的時間收集夠一件火草褂的原料（天然火草葉）。
東川一帶的彝族小伙子中，盛行著一種習俗，這就是在逢年過節或走親訪友的時候，每個人都希望穿上一件能夠顯示自己的勤勞和智慧的火草褂子。每年的夏秋之間，這里高高的山坡上和深深的箐溝里就會長神奇的火草來，將其葉片根部的一層極為柔軟的白色纖維毛輕輕地剝離下來，然后捻成細細的線，并用它織成布，最后縫制成一件色白而微黃，洗后曬在太陽下會閃耀光澤的褂子。這種褂子的特點是保溫性能很好，穿起來柔軟而舒服，而且十分牢固。要想縫制這樣一件漂亮的火草褂，必須為之付出巨大的勞動并花費無數的心血，單是去采集千萬片火草的葉子就得跑遍“九山、十八箐”，更別說再將那白色柔軟的纖維毛剝下來，然后再花無數個工把它紡成線，織成布了。從采集火草葉片到縫制成褂，大約需要經過20多道工序。
我國善于出產這樣精工制作的許多物品，為世界所稱頌。