三國共管馬六甲，由新加坡、印度尼西亞和馬來西亞共同管理。

曼谷灣往南，便是馬來半島。KualaLumpur是吉隆坡。前面說過從泰國麗貝島到馬來西亞蘭卡威，再飛一小時便是首都吉隆坡。

馬來西亞許多潮州人。canteen里有白咖啡、肉骨茶、海南雞飯和蝦面。由于越來越接近赤道，天氣也越來越熱。

從馬六甲到新加坡，總有許多傳奇故事。馬來西亞的南洋文化中，檳城和馬六甲是不容錯過的旅行目的地。馬六甲位于馬來西亞半島西邊，是馬來西亞十三個聯(lián)邦州之一。追溯歷史，早期馬來西亞還是一個無名漁村，從中國唐代開始，馬六甲海峽就成為東西交通的重要孔道。鄭和七下西洋，五次注節(jié)于此，帶來了絲綢、茶葉、瓷器等產(chǎn)品和中國的先進生產(chǎn)技術，讓馬六甲一躍成為繁榮的貿(mào)易中心。

馬六甲身處戰(zhàn)略要地，還曾是葡萄牙、荷蘭和英國的殖民地，馬六甲古城至今保存著不少傳統(tǒng)建筑，東西合璧，古色古香。古街曲折而狹窄，屋宇參差而多樣，中式民居鑲嵌精美瓷磚，瑞獅門扣，鑲龍嵌鳳，盡顯這座歷史古都的獨特風貌。葡萄牙人和荷蘭人、圣地亞哥古城門和圣保羅教堂等古跡，是鐫刻在這座城市里的殖民印記。馬六甲古城里有峇峇之家(babahousemelaka)，是華人與馬來人通婚所生的后代，男性是“峇峇”，女性是“娘惹”。酒店由幾間相連的老屋改造而成，歐式外觀中式內(nèi)里，空間設計融入了豐富的中式民居和峇峇娘惹的裝飾元素。荷蘭人的壓艙磚，塵封的水井、巨幅馬六甲舊生活壁畫等都值得細細品味。中西傳統(tǒng)美學交相呼應衍生出的南洋文化，在此顯現(xiàn)得淋漓極致。

大堂簡雅精致，客房干凈舒適，餐廳小巧溫馨，餐飲出品也極具娘惹風味。這峇峇之家也提供峇峇娘惹服裝，鮮椰汁水、鄭和研究院、古街古建令人印象深刻。

電視劇《少年黃飛鴻》說的是在廣東開武館的黃飛鴻。劇中有個片段：洋人哄騙同胞到英國打工，結(jié)果被販賣到了馬六甲。這里有從福建、廣東遷徙而來的華人，又因為長期被葡萄牙荷蘭英國輪番殖民。這里會館宗祠寺廟教堂清真寺輪番出現(xiàn)。歷史的痕跡還有忠義、玉樹、穎川、江夏。許多人到三寶山掃墓，人來人往，興盛又衰敗，老人們尋根至此，祖籍在潮汕，百年前遷徙到馬六甲，后來又移居到馬來其他地方。明清時期遷徙來的華人，似乎都有強烈的家國情懷，特別是儒家入世思想根深蒂固，講忠義和惠人惠己以及安天下。但到了1950年代，亞非拉獨立運動風起云涌，人們便更關注現(xiàn)實的祖國而不是血脈聯(lián)絡。南洋只是華人的南洋，而現(xiàn)實中的這里，是馬六甲。小吃很像潮汕閩南，醬汁濃郁，但也許是因為天氣太熱，菜都偏咸以便補充鹽分。

19世紀的中國，內(nèi)亂饑荒，大量貧苦農(nóng)民從廣東福建去南洋做勞工。許多被誘騙販賣，成為契約勞工，也叫豬仔。華人大量移居南洋后，無論是豬仔華工，小商販，或是富甲一方的大華商，也只顧家族利益、同鄉(xiāng)情誼，并沒有抱團發(fā)展，在政治上爭取華人的集體利益，因此是后續(xù)各地排華慘案的禍根之一。

從菲律賓馬尼拉，到印尼雅加達，近幾個世紀以來，南洋華人不斷遭受著排擠和殺戮。明清皇帝實行嚴格的禁海政策，西班牙人在馬尼拉大規(guī)模屠殺華人后，給康熙皇帝寫了一封道歉信。康熙皇帝卻說：“海外華人，久居番地，自棄祖宗墳塚，與盜賊無疑。”在帝國道德倫理的長久歷史中，南洋華人是背棄傳統(tǒng)教化的叛民。

民國成立后，各地華文教育復興，南洋華人開始重視對子女的華文教育，讀書不光是為了賺錢，也為了保住華人的身份認同。二戰(zhàn)爆發(fā)，中國淪陷，南洋華人出錢出力，支持中國抗日，隨后東南亞淪陷，日本又南洋清掃支持抗日的華人。

1945年，日本戰(zhàn)敗，東南亞各國面臨各地殖民統(tǒng)治的瓦解。1949年新中國成立，意識形態(tài)的分歧又導致部分東南亞國家與新中國斷交，甚至引發(fā)排華浪潮。

以下是一首流行歌曲《如愿》“如愿：錢雷作曲/唐恬作詞/王菲演唱：你是遙遙的路，山野大霧里的燈，我是孩童啊，走在你的眼眸。你是明月清風，我是你照拂的夢，見與不見都一生與你相擁！而我將愛你所愛的人間，愿你所愿的笑顏，你的手我蹣跚在牽，請帶我去明天！如果說你曾苦過我的甜，我愿活成你的愿，愿不枉啊，愿勇往啊，這盛世每一天！你是歲月長河，星火燃起的天空，我是仰望者，就把你唱成歌！你是我之所來，也是我心之所歸，世間所有路都將與你相逢！而我將愛你所愛的人間，愿你所愿的笑顏，你的手我蹣跚在牽，請帶我去明天！如果說你曾苦過我的甜，我愿活成你的愿，愿不枉啊，愿勇往啊，這盛世每一天！山河無恙，煙火尋常，可是你如愿的眺望。孩子們啊，安睡夢鄉(xiāng)，像你深愛的那樣！而我將夢你所夢的團圓，愿你所愿的永遠，走你所走的長路，這樣的愛你啊！我也將見你未見的世界，寫你未寫的詩篇，天邊的月，心中的念，你永在我身邊！與你相約，一生清澈，如你年輕的臉！”

對于大清帝國的子民來說，南洋華人著重商賈但開拓進取，是一種對帝國主義對抗的前沿陣地和血的精神力。那么華人大致分為幾波來到馬來西亞呢？

第一波是鄭和下西洋時期，一些隨行人員留在了馬六甲新加坡一帶，就是峇峇和娘惹，他們的語言基本上是閩南語和馬來語融合的育種，這個族群已經(jīng)不會中文。第二波在1860年一戰(zhàn)前夕，英國政府需要大量苦力開發(fā)馬來半島的資源，英法聯(lián)軍和清政府簽訂北京條約，允許中國國民去海外謀生，其實就是把大量中國工人運往馬來西亞做苦力。當時清政府無力保護他們，只能靠自己的努力在馬來西亞生存，這些華人大多數(shù)沒有文化，身居底層，非常可憐。第三波華人在民國時期，中國動蕩，許多人逃難來到南洋，建立了孫中山革命根據(jù)地，例如在長沙的黃花崗起義72烈士，有一半都是馬來西亞華人，他們沒有背景沒有文化，是社會底層，但非常努力。如今馬來西亞富豪榜前十名里，九個是華人。

馬來西亞公務員大多是馬來人，處理政治服務內(nèi)容，生意人都是華人，負責經(jīng)濟；體力勞動一般是印度人。華人在馬來西亞不是人口最多的，但在經(jīng)濟領域是隱形王者，高樓大廈、商場酒店，許多都是華人老板的。不過他們特別低調(diào)，穿著普通說話溫和。