第二天早上，天剛蒙蒙亮，一切如初。劉據早早起來，走在山路上。他邊走邊觀看著山腳的景色，心里多了幾分秋日的清爽。從山腳下仰望蒙山，它像一個巨人巍然屹立在眼前。

因為日程很緊，劉據他們并未在蒙山多做停留，車隊收拾完成繼續北上。

八月十日，劉據和四小只抵達泰山郡的治所，奉高縣城（在今TA市和萊蕪市之間），這座縣城可能因為供奉泰山而得名。這里距離泰山三十多公里。

想當年劉秀來封禪的時候，當時泰山腳下還沒有城鎮，幾乎是一片荒野。為了順利完成登山封天儀式，二月九日劉秀一行到達曲阜時，就派遣郭堅伯帶領500名工匠修治攀登泰山的道路。十二日到達泰山的當天，就派遣掌管皇帝出入護衛的虎賁郎將先行上山，再三巡視登山道路，發現工程進展并不理想，人力遠遠不夠，又從周邊各縣調發增加了1000名農民，以加快修建速度。

樂知還記得，劉秀來的時候，奉高是個小縣城，突然到來的百官、王侯、軍隊完全超出了它的容納能力。他被安頓在太守府；皇子、皇親諸王都住在郡府里，占據了小吏們的宿舍；各種同姓侯和異姓功臣侯，都住在縣府里；其他百官、衛士、民間代表，只能安頓在縣城外的鄉村。

現在樂知一看奉高驛現在已經有廳房100余間，包括有驛站、驛舍，秦郵公館、驛丞宅、武官廳、馬神廟、馬棚、庫房、監房、驛卒宿舍等建筑。驛站坐北朝南。

皇華廳和駐節堂是奉高驛的主體建筑。皇華廳，又稱“正廳”，為五開間建筑。正廳主要陳列驛、馬、船統計表、值班表、分工職責表、《郵驛律》等，廳中為官員接待場所，其梁楹庭柱、門窗桶扇、桌椅幾案，處處樸實無華、古色古香。中為接待官員的場所，左有驛丞舍、右為驛卒舍，還有傳遞文書的批單室。北院有庫房、后廚。門外是一座小花園并有廊道。

奉高驛街道兩邊現在也有茶樓，酒館，當鋪，作坊。街道兩旁的曠地上還有不少張著大傘的小商販。街道向貨色兩邊延伸，始終延長到城外較安靜的郊區，街上有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足欣賞風景的。

泰山郡太守張舉和泰山郡丞諸葛圭一起前來拜見劉據，諸葛圭是瑯琊人士，這一次特意帶著大兒子諸葛瑾一起拜見。

張舉和諸葛圭行禮后站起身來，諸葛圭拱手抱拳說到：“下官有個不情之請，吾兒子瑜久聞瑯琊祥瑞，今日吾特意帶來拜見。”

劉據一聽：“原來你不是來拜見我的，是你兒子來拜見那四個調皮蛋的。”不過劉據并沒有生氣，老父親劉據很開心的表示，沒問題。

看著諸葛瑾被仆人帶去見四小只，劉據心里默默的念叨：“孩子們，你們的玩具來了，玩的時候悠著點。”

四歲的諸葛瑾被帶到四小只的跟前，諸葛瑾一出現在四小只面前，就討四小只喜歡。一張長臉雖然不算俊俏帥氣，小小年紀卻彬彬有禮，一點不拘謹，顯得活潑可愛。

不一會四個大孩子加一個小不點就玩的不亦樂乎，諸葛瑾脾氣好得很，軟糯可愛，雖然一直蹭吃蹭喝蹭玩，但是看到他白嫩的小臉和悠悠打轉的眼睛，根本讓人煩不起來。當樛木允許他在馬車上多玩一會時，諸葛瑾會對樛木說：“多謝”。

在這里，劉據和整個團隊開始齋戒：不飲酒、節制肉食，斷絕夫妻之事。這是準備以一種虔敬的狀態去拜見神明。

從奉高縣城出發，騎馬快走半天時間，就抵達泰山腳下。這里有一處簡陋的小房子，是管理山林的小吏住所，叫做“山虞”，也有兩間治安站“亭”。這里是政權機構的最末梢，也是最偏遠處有人定居的地方，現在已經成了祭祀大典的籌備中心。

按照計劃，到正式典禮時，劉據要替皇帝在這里舉行的祭天儀式，然后開始登山。

所以這里已經建成了夯土的祭壇，堆放著各種物資，還在搭建大量的露營帳篷，預備劉據他們住宿。

祭壇上面有兩塊扁圓形的大石頭，直徑九尺（今2米），這是當年漢武帝時制作的，準備運到山頂，充當擺放祭品的桌子，當初用五輛馬車綁在一起，才能運輸一塊石頭，但到這里再也走不動了，就荒廢在山下，叫“五車石”。

劉秀那次吸取了教訓，把很多祭祀內容放在山腳下舉辦，這兩塊石頭被搬到祭壇、派上用場。

從此以后朝廷每次來祭拜都直接用這兩塊石頭。

劉據他們都住野營帳篷，繼續齋戒三天。預定的祭天大典是八月十五日，十四日傍晚要舉行“夕牲”儀式，就是檢查準備屠宰的牛、羊、豬等祭品是否健康。

此時有白色的霧氣升騰起來，高約一丈，向東南方的平地上緩緩擴散，而天空仍然晴朗無云，星月澄澈。