江浙滬一帶，很多男孩乳名叫做水生。張安生的小名，就是水生，和化彰相對，水生更為生動，但文化底蘊少一些。小時候，二人時常玩在一起。在無錫，動蕩的那些年里，張安生和張化彰一起抱著頭逃難，度過了很多例如日本人統(tǒng)治巡邏沒有良民證的危情時刻。濟南的良民，到了無錫就需要重新核查，讓在山東和蘇北之間來往的張安生有點煩惱。這良民證上寫著：
“倉廩鄉(xiāng)XX年職業(yè)礦張安生年齡40歲XX之居住之良民也X年X月X日保廩鄉(xiāng)公所。”良民證有的是布做的，有的是紙做的。東路，是指長江以南，丹陽、常州及其以東江陰、無錫直到太倉一帶，包括丹北、澄（江陰）錫（無錫）虞（常熟）、蘇（州）常（常熟）太（太倉）等地區(qū)。西路大致就是山西太行王屋山到河南武漢。從上海到蘇北，水田很多，張安生有時候坐火車有時候路過稻田。遇見查良民證的日本人，總會非常緊張。因為如果不帶良民證就會有被殺死的危險。1938年1月10日，日軍登陸嶗山山東頭，青島再次淪陷于日寇鐵蹄之下。在日寇扶持下，大漢奸王克敏的偽“中華民國臨時政府”設立偽青島治安維持會及偽青島特別市公署，對青島實施殘酷的殖民統(tǒng)治。
為了撲滅中國人民抵抗的火焰，偽青島特別市警察局在日本主子“治安強化運動”的指示下，瘋狂迫害QD市民，本藏品即為1944年偽青島特別市警察局發(fā)放的居住證，也叫“良民證”，是為實施日本法西斯統(tǒng)治而推行保甲制度的產物。保甲制度最本質特征是以“戶”（家庭）為社會組織的基本單位，設戶長；十戶為甲，設甲長；十甲為保，設保長，由保長互推一人為主任。戶長須一律簽名加盟于保甲規(guī)約，并聯(lián)合甲內戶長共具聯(lián)保連坐切結，聲明如有“為匪通匪縱匪”情事，聯(lián)保各戶，實行連坐（一人抗日，十戶獲罪）。這張“良民證”上面詳細記載了持證人的姓名，年齡，住址、工作地址、發(fā)證機關，并且捺有雙手食指指紋。在當年，若是沒有攜帶此證就無法出行，還會被日偽軍警人員以“通匪”等罪名逮捕、酷刑逼供，最后敲詐被捕者家屬一大筆錢后再釋放，這時被捕的人往往已經被折磨得不成人形了。
日寇對山東的占領期間，“良民證“經歷了三次更換，每次的樣式和規(guī)定均有所調整。首次更換發(fā)生在1939年7月26日，當時日偽行政委員會頒布了《戶口調查規(guī)則》，明確規(guī)定了“良民證“的統(tǒng)一樣式，該證件尺寸為長4寸、寬3寸，采用白布制作，并規(guī)定十五歲以上、六十歲以下的男性必須持有此證。日偽政府為降低日占區(qū)抵抗意志，1941年初，日偽山東各縣級警察所開始普遍發(fā)放紙質“身分證明書“。該證明書詳細標注了持有人的姓名、性別、年齡、住址、職業(yè)以及填發(fā)機關，并附有持證人的正面照片及左右食指指紋印各一枚。此證明書僅限在華北地區(qū)使用，有效期為三年。1941年下半年，已發(fā)放的“身份證明書“被全面收繳，并統(tǒng)一換發(fā)為紙質“居住證“。該居住證所填寫的項目與“身份證明書“相似，但在封面增加了“SD省公署“字樣。此次更換后的“居住證“一直使用至日寇投降。
1929年，青島升級為青島特別市。日本第二次侵占青島后，1939年1月，成立偽“青島特別市公署”。
抗戰(zhàn)勝利后，“良民證”被中國民眾看成了恥辱的證明，大部分都被銷毀，民間極少留存。而良民證作為一段恥辱，也是日軍侵華的鐵證，讓中國人永遠記得這些當年的恥辱。戰(zhàn)爭勝利后，國民黨撤退臺灣，在臺灣，依稀還有一些日本文化的影響。
在臺灣，這種影響非常重大。在流行文化中，你可以看到日本統(tǒng)治時期的原住民對國軍的復雜態(tài)度。二二八事件之后，國軍帶著槍炮華服和八百萬軍隊前往寶島，對寶島原住民的生活也產生了重大影響。與生前的蔣經國關系接近原籍福建的***還有一個巖里政男（日本名），據說他有日本血統(tǒng)。因此，國軍血統(tǒng)、日本血統(tǒng)和原住民血統(tǒng)大致總有不同的感受和分野。人們的情愛熱情和滲透在血液里的感情因為各種原因變成五花八門的立場。1950年以來，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，集中精力抗美援朝的時候，美國將南海艦隊開到臺灣。將東北守住后，大陸似乎沒有精力顧及南海，抗美援朝將蔣介石性命救了。潛入海下，他得以保全晚年。
年紀大后，在工業(yè)化的工作中，張化彰意識到，當年浙江人蔣介石“攘外必先安內”的言論幾乎讓中國滅亡。但當歷史的車輪走到1980或1990年代的時候，張化彰去到日本，發(fā)覺日本的人文情懷和日本軍人的變態(tài)并不相同。學校整潔，吃東西喝水都要去飯?zhí)谩晌蝗毡纠先私哟怂Ｋ麄儗埢谜疹櫽屑樱直M心。汽車走了很遠，兩位日本老人用言語送別張化彰一行，讓他至今難忘。日本的女人，有朱佩的風姿，日本人的禮儀和彎腰的昭和時代的文化，與中華文化有相似之處，例如麻將，比臺灣麻將小一圈的漢字讓張化彰印象深刻。阿南惟幾對他來說，在歷史課本上是一個侵略后失敗剖腹的變態(tài)，但當張化彰真的和日本交流的時候，許多禮節(jié)讓他在東亞文化的極致、盡管資本主義但人情味并不淡，時間管理的一分一秒、接送車輛的順序、在教育方面的體現，張化彰產生了一種仇恨、人性碰撞與家國苦大仇深等等的理解。
在臺南的日企幾年的工作期間，張化彰訪問了東京、大阪、也有“今天晚上讓你做中國皇帝”等標語，讓張化彰看了趕緊跑。人性的黑暗和光明一體兩面，讓在日本學習的張化彰了解到這個民族的嚴格精確柔情不堪等方面的體驗。