和《紅樓夢》里的趙姨娘不同，孫麻子的妻子是一個非常“聰明”的女人。然而舊人孫麻子可能顯得古板晦澀，第一個妻子周氏受不了其木訥，早早與之離異逃跑。但趙姨娘沒有退路，娘家養不起了，只能嫁到孫麻子家里。趙姨娘順從聽話，入門頭幾年做牛做馬即使懷孕還在灶前做燒餅。這樣，趙姨娘取得了婆婆孫氏的認可，長年累月下來才在孫家即使只生了一個女兒孫雪琪的情形下也取得了一定的地位。
但舊式女子十有九悲。趙姨娘一輩子沒掀過桌子。也就落得了一個隱忍抑郁的下場。在煤礦學校教課的頭幾年，孫雪琪非常忙，這是大兒子孫滬潤出生的第一年，她心力交瘁。只好將兒子放在趙姨娘孫麻子家里寄養。這時候，處于剛剛解放的混亂時期。孫麻子由于是地主，經常被人檢查。憲兵檢查他，警察檢查他，日軍檢查他，有時八路軍路過也做他的工作。因此孫麻子和趙姨娘總處在一種沒有安全感的動蕩中。趙姨娘此時已經年老，又只有一個女兒，煤礦的地契是她全部的安全感。即使是自己的丈夫孫麻子，由于趙姨娘已經四十歲，也感覺不是很安全。因此當她看到這地契，就像眼睛發亮了一樣。這是她全部的安全感。這個地契，倒是閻錫山簽發的。
1931年徐向前在鄂豫皖蘇區任紅軍師長起，國民黨多次要求山西當局查處其家屬。晉綏軍內部也有“查抄紅軍將領祖宅”的提議。但閻在軍事會議上明確表態：“徐向前是軍事人才，他在外打仗是他的事，徐家祖墳在山西就要保護好。”閻錫山也曾私下指示：“徐家祖產不必查抄，其族中子弟從軍者照常敘用。”徐向前長兄徐受謙不僅沒有受牽連，反而從縣稅局科員晉升為晉綏軍兵站中校，負責軍糧調運工作。閻錫山的這種特殊關照既有鄉土情誼因素，也包含現實考量：五臺縣共有37個村寨與閻系官員存在宗族關聯，處置徐家可能動搖本地統治基礎。“徐先生用兵有方，當年若采其大同作戰方案，或可延緩日軍推進。”也是閻錫山后來在臺灣“大同主義”的一些觀點。1988年SX省政府修繕徐向前故居時，在正廳梁架發現1939年日軍駐軍留下的封條殘跡，印證了該建筑在戰爭期間未被征用的史實。
由于閻錫山對徐向前的保護，到了趙姨娘這里，煤礦的地契是閻錫山簽發的，是不是交給政府，交給誰的政府，就成了趙姨娘和孫麻子心中各自的利益分野。忍氣吞聲忍辱負重一輩子的趙姨娘，忍氣吞聲的原因就是利益。如果放棄這幾張印有閻錫山簽名的地契，可謂是性命也要毀了。滄桑的老宅見證了許多更迭。在趙姨娘和孫麻子的臥室里，這些證件被牢牢地壓在趙姨娘枕頭下面。表示其對這幾份文件的上心和緊湊。一輩子的成果，就在閻錫山簽發的這幾張紙里。對于趙姨娘來說，這幾張地契幾乎是自己嫁入孫家的全部奮斗成果。自然孫麻子也是有份的，但趙姨娘生育一女孫雪琪，模樣周正，又在孫麻子組織家丁下礦的時候操持家務，灶臺輪轉之間，便得到孫麻子之母孫氏的認可。孫麻子年輕時期，雖然在外偶有緋聞，畢竟夫妻一場，也比較尊重趙姨娘。
晉綏軍除了兩位河北將領，其余都是山西人。孫麻子的煤礦上也有許多山西工人。有時候遇到晉綏軍紅軍或者后來的日軍，打點是免不了的，他們稱軍人為“軍爺”。孫麻子原籍河北，和闖關東的那波人走的路線相反，他祖上南下開礦，便有了這兗州煤礦。
軍閥混戰時期，同盟會曾在東北組織發動遼陽起義。有人投山西閻錫山麾下，又脫離晉軍。許多志士拒絕與日本人合作，參加邢臺戰役、石家莊保衛戰、徐州會戰、武漢會戰等作戰。但又參加蔣的開羅會議、任中國駐美國軍事代表團團長，任聯合國軍事參謀處中國首席代表、總統府參軍長、盟國管制委員會中國代表兼駐日本軍事代表團團長等職。也有留居日本以經商為業再也不問中國政治的。有葬于八寶山革命公墓。也有去美國的。在這種動蕩狀態中，孫麻子和趙姨娘雖然一個沒有文化，一個有些促狹，卻形成了一種煤礦業的保護。他們從理念上也認可閻錫山的統治，便經常打聽閻錫山的生活動向，以一探國情。
很可惜在最后時刻，孫麻子和趙姨娘由于自己的局限性，從同盟夫妻成了對立。他倆就把煤礦地契交給誰產生了不可調和的矛盾。趙姨娘是希望交給張化彰這邊的，也就是上海毛森當局。孫麻子有些糊涂。孫雪琪在被趙姨娘的嚴格克扣下，起了逆反心，加上趙姨娘的妹妹趙頌蓮在上海經營花店這門優雅的生意，二人也就對上海的時局極為關注。趙姨娘曾經想過攜帶地契與張化彰家里商議全部離開，但最后由于種種周身環境所限，沒有成行。體力上看，相比孫麻子，她弱得多，因此在孫麻子長期對于利益的不斷索取和隱性被動攻擊的情況下，在圣約翰大學撤銷的第二年，政府順利完成了社會主義改造，趙姨娘對于孫麻子來說沒有價值，也就迅速實質上被拋棄了。
當然，孫麻子不可能明面上承認這種拋棄。趙姨娘便活成了一只牌坊，死去了也是一只偉大的牌坊。趙姨娘死死活活，還是不如那塊牌坊硬氣。孫麻子更需要一只牌坊伴隨，好把虛弱的自己的“我”變成“我們”，增加一些權力氣氛感。至于趙姨娘的生命，他無所謂。
這樣，在1955年間，孫雪琪也就在孫麻子趙姨娘婚姻實質性破裂而且趙姨娘被奪了地契后郁郁而終之后，迅速地嫁給了農民進城的濟南人孫勇。