楊啟源和李公麟回到王安石家里為拜訪周敦頤做準(zhǔn)備。王安石所在的江寧（南京）屬江南東路，即JS省；周敦頤現(xiàn)在擔(dān)任荊湖南路郴州郴縣縣令，即HUN省。在交通不方便，信息不通暢的大宋，路上要耗費(fèi)十天時(shí)間，于是王安石給楊啟源和李公麟兩個(gè)人，一人準(zhǔn)備一只信鴿，采用飛鴿傳書的方式了解信息。

十天后，他們到了周敦頤的居所，他的居所靜謐清幽，周圍環(huán)繞著青山綠水，仿佛與世隔絕。楊啟源和李公麟懷著忐忑的心情叩響了門扉。一位書童模樣的少年打開門，詢問來意后，將她請進(jìn)了院子，讓她稍作等候，自己則去通報(bào)周敦頤。

不多時(shí)，周敦頤邁著沉穩(wěn)的步伐從屋內(nèi)走出。他面容清癯，眼神中透著深邃的智慧。楊啟源趕忙上前，恭敬地行禮：“周先生，晚輩楊啟源，久仰先生大名，今日特來叨擾，望先生海涵。”

周敦頤微微點(diǎn)頭，打量了一下楊啟源，楊啟源的事他或多或少知道，當(dāng)時(shí)只覺得她的膽子很大，沒誠想見到真人，也只能順其自然地說道：“楊姑娘客氣了，不知前來所為何事？”

楊啟源深吸一口氣，鼓起勇氣將自己的計(jì)劃和盤托出：“先生，如今大宋內(nèi)憂外患，面臨諸多挑戰(zhàn)。晚輩認(rèn)為，唯有進(jìn)行思想變革，方能為大宋尋得新的出路。晚輩打算以小說形式解讀《周易》，并將儒家置于與諸子百家平等的地位，希望借此打破傳統(tǒng)觀念的束縛，激發(fā)更多的思考與創(chuàng)新。聽聞先生在思想領(lǐng)域見解獨(dú)到，特來請教，還望先生能給予指點(diǎn)和支持。”

周敦頤聽完，神色微微一變，感覺這小娘子膽子的確大，便沉默了許久。他緩緩踱步到石桌旁，坐下后示意楊啟源也坐下，然后才緩緩開口：“楊姑娘，儒家思想傳承千年，乃是華夏文明之根基，尊為正統(tǒng)已久。你欲將其與諸子百家平等看待，這想法太過離經(jīng)叛道，一旦傳播開來，恐會(huì)引起軒然大波，動(dòng)搖人心。”

楊啟源心中一緊，但仍鎮(zhèn)定地說道：“先生，晚輩并非要貶低儒家，而是認(rèn)為諸子百家皆有其獨(dú)特的智慧與價(jià)值。在如今復(fù)雜多變的局勢下，我們不應(yīng)局限于一家之學(xué)，而應(yīng)博采眾長。《周易》作為中華文化的總源頭，諸子百家的開始，蘊(yùn)含著無盡的哲理，若能以新的視角去解讀，或許能為大宋帶來新的生機(jī)。而且，晚輩此舉并非隨意為之，而是經(jīng)過深思熟慮，希望能為國家和百姓謀福祉。”

周敦頤眉頭微皺，沉思片刻后說道：“話雖如此，但傳統(tǒng)觀念深入人心，想要改變談何容易。你這計(jì)劃一旦實(shí)施，必定會(huì)遭到諸多非議，甚至可能危及自身。你可曾想過這些后果？”

楊啟源堅(jiān)定地看著周敦頤：“先生，晚輩深知其中風(fēng)險(xiǎn)，但為了大宋的未來，晚輩甘愿一試。若因害怕困難而退縮，又怎能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步？晚輩相信，只要秉持著為國家、為百姓的初心，總會(huì)有人理解和支持。”

周敦頤凝視著楊啟源，從她的眼神中看到了堅(jiān)定與執(zhí)著。他心中不禁有些動(dòng)容，緩緩說道：“楊姑娘，你這份勇氣和擔(dān)當(dāng)著實(shí)令人敬佩。既然你心意已決，我便與你探討一番。只是，此事重大，切不可操之過急。”

楊啟源心中大喜，連忙說道：“多謝先生愿意賜教，晚輩洗耳恭聽。”

周敦頤思索片刻后說道：“若要將儒家與諸子百家平等看待，不能簡單地否定傳統(tǒng)，而應(yīng)在尊重儒家核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，深入挖掘諸子百家與儒家相通之處，以及它們各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。如此，才能讓更多人信服，而非一味地引發(fā)爭議。”

楊啟源認(rèn)真地聽著，不時(shí)點(diǎn)頭，心中暗自思忖周敦頤的話語，同時(shí)將自己對《周易》的理解表達(dá)出來：我認(rèn)為易經(jīng)與數(shù)字關(guān)系緊密相連，零為無極；一為一畫開天，即太極；二為兩儀，即陰陽；三為三才天人地，又像八卦中的三畫；四為四象；五為五行；六即為六十四卦每個(gè)卦有六爻，又是陰爻的數(shù)，身體中的六經(jīng)等；七為七日來復(fù)；八為八卦；九為陽爻最大的數(shù)。

周敦頤對面前的小姑娘發(fā)表的見解既吃驚，又欣賞。他自己所著的《太極圖說》把無極作為萬物之本原，提出‘無極而太極，太極本無極’的命題，表達(dá)有生于無之意，沒想到這思想楊啟源領(lǐng)悟到了。