暮色如墨浸染白鹿洞書院時，楊啟源已悄然收拾好行囊。竹箱底層壓著《實踐論》的謄抄本，表層隨意堆放著幾件粗布衣裳。周敦頤倚在門框，燭火將他的影子拉得老長：“岳麓書院那邊已備好車馬，明日寅時城門一開，你便啟程。”

“官家若問起？”楊啟源系緊行囊，指尖劃過青銅劍穗。

“老朽自有說辭。”周敦頤從袖中取出一卷文書，“就說你幫我辦事，離開白鹿洞書院。”他忽然壓低聲音，“我己經準備好貼膚面具，這面具只要不沾水或強行撕下來不會掉，你隨時戴好，而且外表形象也要有所改變。”

楊啟源接過貼膚面具在鏡子前戴好，呈現在他面前的是一個素雅的翩翩公子，像極了電視劇《瑯琊榜》的主人公梅長蘇。

他腦海中浮現出那個麒麟才子的形象，眼睛一亮，幸好自己在大宋的男子衣品一直以梅長蘇為準，現在聲音也向他靠攏，至于名字嘛，梅長蘇名字含義為梅嶺藏小殊（蘇），而對于自己而言，自己家鄉在洪州府，附近的梅嶺是其后花園，又喜歡梅花，以梅為姓不為過；在大宋推行改革還不到成功的時候，但并沒有輸，這樣就算日后有人聽到這個名字，頂多覺得是個巧合，不會往別處想，就叫梅蘇吧。

于是，對周敦頤說：“周老師，那我改名叫梅蘇，您可以叫我小蘇。”

周敦頤點點頭：“好的，那小蘇好好打扮一下。”說完，便離開楊啟源的寢室。

楊啟源經過一番收拾，真的是以神還原梅長蘇的風采，盡管個頭偏矮，大宋的人又不知道，但風度翩翩、氣質不凡，那是沒跑了。她很欣賞梅長蘇，尤其是在目前大宋面臨改革的背景下，梅長蘇的智慧、謀略，還是他的隱忍，都是值得學習的榜樣。可惜，梅長蘇與蕭景琰經常在一起商討大事，在大宋像蕭景琰的人竟然是官家，楊啟源最不想面對的人。

“這還真是……奇妙的緣分。”楊啟源苦笑：“不過，別因此就亂了陣腳，畢竟身份、性格都不同。”

子夜梆子聲響起時，楊啟源翻出后墻。山道上，一匹黑馬正踏著碎月等候。她飛身上馬，馬蹄揚起的塵霧中，書院方向突然亮起幾盞燈籠。回頭望去，只見講堂內人影攢動，學子們圍著火盆徹夜辯論，橘色火光透過窗紙，將“實踐論”三字的剪影投在山坡的松林間，恍若跳動的火焰。

三日后，岳麓書院的赫曦臺上，楊啟源面對千余學子將白鹿洞書院的消息帶給岳麓書院，并將實踐論的內容講給他們聽，岳麓書院的學子們也進入到關于實踐的辯論之中。楊啟源不參與辯論，但引導，就像梅長蘇在朝堂上幕后操縱一樣，在岳麓書院辯論中引導方向。

其實，從民間改革到易經小說再到實踐大辯論，都在幕后引導，只是需換地點而己。

但無論對白鹿洞書院，還是王安石都有飛鴿傳書，能及時互通消息。