“這不是一個(gè)游戲，而是一次回家。”

——林然在項(xiàng)目上線前寫下這句話。

清明節(jié)VR掃墓的成功，讓風(fēng)語者文化團(tuán)隊(duì)意識(shí)到：

用戶真正渴望的，不是簡單的節(jié)日展示，而是情感共鳴與文化歸屬感。

于是，在蘇瑤的技術(shù)支持下，趙琳提出了一個(gè)大膽的想法：

“我們要做一個(gè)完整的春節(jié)VR廟會(huì)。”

這個(gè)項(xiàng)目的目標(biāo)很明確：

讓全球華人通過VR技術(shù)，體驗(yàn)最真實(shí)的春節(jié)氛圍

還原傳統(tǒng)習(xí)俗：貼春聯(lián)、包餃子、舞獅表演、猜燈謎、放煙花等

構(gòu)建一個(gè)可互動(dòng)、可參與、可分享的沉浸式文化空間

李晨負(fù)責(zé)市場推廣，他提出：“我們可以做一場‘年味挑戰(zhàn)賽’，讓用戶上傳自己的家庭故事，贏取定制版電子紅包。”

陳默則負(fù)責(zé)視覺設(shè)計(jì)，他翻閱了大量老照片和紀(jì)錄片資料，只為還原最真實(shí)的市集場景。

而林然，則親自參與內(nèi)容策劃，他在項(xiàng)目說明文檔中寫道：

“這不是一次虛擬旅行，而是一次文化的回歸。”

為了確保春節(jié)VR廟會(huì)的真實(shí)感，團(tuán)隊(duì)投入了大量精力進(jìn)行細(xì)節(jié)打磨。

蘇瑤主導(dǎo)開發(fā)了一個(gè)“節(jié)日行為模型”，基于數(shù)百萬條社交媒體數(shù)據(jù)，分析不同年齡段用戶的春節(jié)記憶偏好。

她調(diào)出一組圖表：

80后最愛的記憶：看春晚、守歲、吃年夜飯

90后印象最深的：壓歲錢、放煙花、穿新衣

00后最關(guān)注的：搶紅包、發(fā)祝福視頻、玩短視頻挑戰(zhàn)

“我們需要讓每個(gè)年齡段的人都能找到共鳴。”她說。

為此，團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了多個(gè)互動(dòng)節(jié)點(diǎn)：

虛擬NPC：由AI驅(qū)動(dòng)的“賣糖葫蘆的老頭”、“寫春聯(lián)的書生”、“敲鑼鼓的小孩”

語音交互系統(tǒng)：用戶可以對(duì)著“奶奶”說新年愿望，AI會(huì)生成一段溫暖的回應(yīng)

多人在線模式：允許用戶邀請(qǐng)好友一起逛廟會(huì)、組隊(duì)猜燈謎、比拼放煙花技巧

林然親自測試時(shí)，戴上VR設(shè)備，走進(jìn)那個(gè)燈火通明的虛擬集市。

他聽見遠(yuǎn)處傳來鞭炮聲，聞到空氣中彌漫的炸年糕香味。

他走到一個(gè)攤位前，攤主笑著遞給他一根糖葫蘆。

那一刻，他忽然有些恍惚。

這不就是小時(shí)候過年的感覺嗎？

春節(jié)前夕，風(fēng)語者文化發(fā)布了“春節(jié)VR廟會(huì)”的正式宣傳視頻。

視頻里，一位海外華裔女孩戴著VR設(shè)備，走進(jìn)熱鬧的廟會(huì)現(xiàn)場。

她看著熟悉的街景，眼眶濕潤。

旁白緩緩響起：

“無論你身在何方，只要打開這個(gè)平臺(tái)，就能回到那個(gè)熟悉的地方。”

“在這里，你可以聽到鄉(xiāng)音，聞到年味，甚至能摸到那一縷煙火氣。”

“這不是游戲，這是家的味道。”

視頻發(fā)布后，迅速在各大社交平臺(tái)上刷屏。

許多海外華人留言：

“這是我第一次感受到春節(jié)的意義。”

“我在美國長大，但這一刻，我好像真的回到了老家。”

“謝謝你們，讓我‘回家’了。”

除夕夜當(dāng)天，“春節(jié)VR廟會(huì)”正式上線。

短短幾小時(shí)內(nèi)，注冊(cè)用戶突破10萬人，同時(shí)在線人數(shù)超過3萬。

用戶反饋如潮水般涌入：

“我爸媽不會(huì)中文，但他們也能在這個(gè)世界里找到歸屬。”

“我和遠(yuǎn)在澳洲的表妹一起逛廟會(huì)，像是真的在一起過年。”

“我給奶奶錄了一段語音留言，放在她的‘虛擬墳?zāi)埂赃叀Ｋ牪坏剑倚睦锾?shí)了。”

林然看著這些評(píng)論，眼眶有些發(fā)熱。

他知道，他們做到了。

不只是技術(shù)上的成功，更是情感上的連接。

然而，隨著熱度上升，質(zhì)疑也隨之而來。

一篇名為《春節(jié)VR廟會(huì)：是文化傳承，還是科技消費(fèi)？》的文章在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。

文章作者是一位文化研究學(xué)者，他在文中寫道：

“春節(jié)的本質(zhì)是團(tuán)圓，是人與人之間的真實(shí)互動(dòng)。用科技模擬這一切，是否是在掩蓋現(xiàn)實(shí)中的缺失？”

評(píng)論區(qū)迅速分裂成兩派：

支持派認(rèn)為：“這是一種新的紀(jì)念方式，值得嘗試。”

反對(duì)派則堅(jiān)持：“真正的春節(jié)必須親身經(jīng)歷，否則只是虛假的儀式。”

更有網(wǎng)友留言：

“你們是不是在用技術(shù)制造一種‘文化幻覺’？”

“如果連春節(jié)都可以被替代，那還有什么是不可替代的？”

林然看到這些爭論，內(nèi)心有些動(dòng)搖。

他找到蘇瑤，問：“我們是不是走得太遠(yuǎn)了？”

蘇瑤看著他，語氣堅(jiān)定地說：“文化從來不是靜止的。它一直在變。我們要做的，不是迎合所有人的想法，而是讓那些真正需要它的人，感受到它的溫度。”

林然點(diǎn)點(diǎn)頭。

他終于明白，文化的意義，不在于是否所有人都接受，而在于是否有人因此獲得慰藉。

那天晚上，林然獨(dú)自坐在辦公室里，看著電腦屏幕上的用戶留言。

他輕輕敲擊鍵盤，輸入一行字：

“文化不是遺產(chǎn)，而是生命。”