新加坡的暮色像被揉碎的彩瓷，灑在芽籠街區(qū)。鄭明遠(yuǎn)站在華文補(bǔ)習(xí)學(xué)校門口，襯衫袖口沾著粉筆灰，那是剛給學(xué)生講完“君子和而不同”留下的痕跡。他望著街對面飄來的咖喱香，思緒偶爾會飄回福建泉州的老宅，那里的騎樓走廊，也曾在暮色里流淌著閩南語的歌謠。

阿妮塔從街角的馬來餐館走出，沙籠裙拂過青石板，發(fā)出細(xì)碎的聲響。她是第三代馬來華人，名字里藏著祖父下南洋時的鄉(xiāng)愁——當(dāng)年祖父把“阿娘”叫成了“阿妮塔”，這帶著海風(fēng)味兒的稱呼，在清真寺的宣禮聲與佛廟的香火間，長成了會講四種語言的奇妙存在。

每周四傍晚，補(bǔ)習(xí)學(xué)校的華裔學(xué)生總會圍住阿妮塔。“BersatuTeguh，BerceraiRoboh（團(tuán)結(jié)則存，分裂則亡）”，她教這句馬來俚語時，印度裔同學(xué)阿里會輕輕摩挲手中《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文，馬來族姑娘茜拉的頭巾隨笑聲微微顫動，而鄭明遠(yuǎn)案頭的《論語》書簽，不知何時夾進(jìn)了馬來民謠的歌詞本。不同文化的碎片，在小小的教室角落，悄然拼接。