古代稱呼常識(shí)兼古代詞常識(shí)

稱呼是一種文化現(xiàn)象，從一個(gè)時(shí)代的稱呼中，我們可以窺見一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時(shí)也被視為歷史文化的折射。

中國人的稱呼，實(shí)質(zhì)上就是一部中國文化的發(fā)展史，其中蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化歷史的沉淀與變遷。中國人的稱呼是宗法、習(xí)俗、等級(jí)、地位、聲望等的反映，尊長、后輩、上級(jí)、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。從稱呼中我們可以看到國人對(duì)宗法禮制、尊卑長幼等禮法習(xí)俗的重視，對(duì)官職、科舉的表示方式。古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對(duì)于成功的觀念，又透射著一種“自卑下之道”的“謙恭精神”，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現(xiàn)出來。

1、宗族稱謂

祖上：

最早的祖先稱為始祖。后世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。后世的人在修家譜、作家傳時(shí)，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖。

太祖：

始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清以努爾哈赤為太祖。太祖是一朝的開國之君，所以他的太廟百世不遷。

祖宗：

是對(duì)始祖及先世中有功德者的尊稱。從我國漢代開始，凡是創(chuàng)業(yè)的國君死后，他們的廟號(hào)一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他們的廟號(hào)一律稱為宗，如漢稱文帝劉恒為太宗，唐稱李世民為太宗等。

子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度規(guī)定，同一始祖的嫡系長房繼承系統(tǒng)為大宗、余子為小宗。

宗子：

大宗的嫡長子叫宗子。對(duì)大宗來講，他是家長；對(duì)于小宗來講，他是族長，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。

世子：世子也就是太子，古代的“世”與“太”字意義相通。

支子：古代把嫡長子以外的其它兒子稱為支子。

嫡子：

古代把正妻所生的兒子稱作嫡子。同時(shí)也指正妻所生的長子。嫡子有繼承父親地位的權(quán)力，在社會(huì)地位上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于庶子。

別子：古代把諸侯嫡長子以外的兒子都叫別子。

庶子：

古代把妾所生的兒子稱作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖廟的祭禮和承襲父祖的地位。

嗣子：

無子而以他人之子作為兒子，既為嗣子。嗣子一經(jīng)禮法認(rèn)可，地位與親子等同。古代禮法對(duì)嗣子問題，有明確的規(guī)定。一、必須是同姓。二、必須是同宗的支子。三、輩分必須相當(dāng)。

公子：

諸侯王(公)嫡長子以外的其它兒子稱為公子。另外諸侯的女兒也可以稱作公子。

考妣：

父母又稱為考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。

繼父：

生父死后，母親再嫁之夫稱為繼父。

八母：

八種身份不同的母親，即指嫡母、繼母、養(yǎng)母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。

嫡母：

妾的子女稱父之正妻為嫡母。對(duì)于嫡母，服制是斬衰三年。

繼母：

父親的后妻稱為繼母，對(duì)于繼母，服制也是齊衰三年。

養(yǎng)母：

過繼兒子稱收養(yǎng)他的母親為養(yǎng)母。對(duì)養(yǎng)母服制是斬衰三年。

慈母：妾所生之子，其母死后，其父令別的妾撫育，此別妾就是此子的慈母。

嫁母：

親母因父親死后再嫁，稱作嫁母。為嫁母服齊衰杖期。

出母：

被父親休棄的生母稱作出母。為出母服齊衰杖期。

庶母：

父親的妾稱為庶母。士為庶母服緦麻。

乳母：

父妾之中曾乳育己者稱她為乳母。為乳母服緦麻。

九族：

九族所指，說法不一。一說上自高祖，下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一說父族四、母族三、妻族二，父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、兒子)；母族三即：母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。

２、親屬稱謂

古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下：

高祖父（母）：曾祖之父（母）。

曾祖父（母）：祖之父（母）。

祖父（母）：父之父（母）。

父母：父，母。

己身：自己本代。

子：子。

孫：子之子。

曾孫：孫之子。

玄孫：曾孫之子。

來孫：玄孫之子。(下五世指從本位起，下主立孫)

世父(伯父)：父之兄。

叔父：父之弟。

世母(伯母)：世父之妻。

叔母(嬸)：叔父之妻。

姑(姑母)：父之姊妹。

姑父：姑之夫。

從祖祖父(伯祖父、叔祖父)：父之伯叔。

從祖祖母(伯祖母、叔祖母)：父之伯母、叔母。

從祖父(堂伯、堂叔)：父之從兄弟。

從祖母(堂伯母、堂叔母)：從祖父之妻。

族曾祖父(族曾王父)：祖父的伯叔。

族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。

族祖父(族祖王父)：族曾祖父之子。

族父：族祖父之子。

族兄弟：族父之子。

嫂：兄之妻。

弟婦：弟之婦。

從子(侄)：兄弟之子。

從女(侄女)：兄弟之女。

從孫：兄弟之孫。

甥(外甥出)：姊妹之子。

私：姊妹之夫。

女婿(子婿、婿)：女之夫。

中表(姑表)：父之姊妹之子女。

外祖父(外王父)：母之父。

外祖母(外王母)：母之母。

外曾王父：外祖父之父。

外曾王母：外祖父之母。

舅(舅父)：母之兄弟。

舅母(妗子)：舅之妻。

從母(姨母、姨)：母之姊妹。

姨父：姨母之夫。

中表(姨表)：姨之子女。

從舅：母之從元弟。

從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)：母之兄弟姊妹子女。

外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)：妻之父。

外姑(岳母、丈母、泰水)：妻之母。

姨(姨子)：妻之姊妹。

妻侄：妻之兄弟之子。

舅(嫜、公)：夫之父。

姑(婆)：夫之母。

姑嫜、舅姑：夫之父母(俗稱公婆)。

伯叔(大伯、大叔子)：夫之兄弟。

小姑子：夫之妹。

娣婦：夫之弟婦。

姒姆：夫之嫂。

娣姒、妯娌：古之弟婦與嫂的簡稱。

親家：妻之父母與夫之父母之間的婚姻。具體地說，夫之父為姻，妻之父為婚。

婭，連襟(襟兄、襟弟)：兩喬兩婿互稱。

古今親屬稱謂雜談

如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時(shí)，我們常會(huì)聽到或見到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個(gè)字。

[家]：

是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴(yán)，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。

[舍]：

是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。

[先]：

含有懷念、哀痛之情，是對(duì)已死長者的尊稱，如對(duì)已離世的父親稱先父、先人、先嚴(yán)、先考，對(duì)母尊稱先母、先妣、先慈，對(duì)祖父稱先祖，等等。

[亡]：

用于對(duì)已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對(duì)已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。

[犬]：

舊時(shí)謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。

[小]：

對(duì)人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。

[六親]：

六親即六種親屬。對(duì)六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說指父子、兄弟、夫婦。三說：指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現(xiàn)代比較通行的說法，現(xiàn)代漢語中六類也泛指親屬。

古代兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，后來父之弟都統(tǒng)稱為“叔父”。

古今妻子稱謂：我們現(xiàn)在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對(duì)妻子的稱呼竟有近四十種之多。

小君、細(xì)君：最早是稱諸侯的妻子，后來作為妻子的通稱。

皇后：皇帝的妻子。

梓童：皇帝對(duì)皇后的稱呼。

夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時(shí)一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現(xiàn)在多用于外交場合。

荊妻：舊時(shí)對(duì)人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊，有表示貧寒之意。

娘子：古人對(duì)自己妻子的通稱。

糟糠：形容貧窮時(shí)共患難的妻子。

內(nèi)人：過去對(duì)他人稱自己的妻子。書面語也稱內(nèi)人、內(nèi)助。尊稱別人妻稱賢內(nèi)助。

內(nèi)掌柜的：舊時(shí)稱生意人的妻子為“內(nèi)掌柜”，也有稱“內(nèi)當(dāng)家”的。

太太：舊社會(huì)一般稱官吏的妻子，或有權(quán)有勢的富人對(duì)人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。

妻子：指的是妻子的兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也有單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。

老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。

娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。

堂客：江南一些地方俗稱妻子為堂客。

媳婦兒：在河南農(nóng)村普遍叫妻子作媳婦兒。

老婆：北方城鄉(xiāng)的俗稱，多用于口頭語言。

老愛：因稱老婆太俗語，稱愛人拗口，所以取折衷的方法叫老愛。

繼室、續(xù)弦：妻歿再聚約。

家里、屋里人、做飯的：都是方言對(duì)妻子的稱謂。

女人：一些農(nóng)村稱妻子為女人，或孩子他娘。賤內(nèi)、賤媳：古人對(duì)妻子的謙稱，

愛人：男女互稱。

老馬子、后頭人：河南農(nóng)村對(duì)妻子的稱呼。

右客：湖北鄂西山區(qū)對(duì)妻子的一種稱呼。

伙計(jì)、搭檔：現(xiàn)代都市流行的對(duì)妻子的俗稱。

參謀長、內(nèi)務(wù)部長：現(xiàn)代人對(duì)能干持家賢惠妻子的尊稱。

附：舊時(shí)對(duì)妾的稱呼有“側(cè)侄”、“偏房”、“小星”、“如夫人”、“婦君”等。古今對(duì)丈夫的稱謂我們對(duì)女子的配偶稱作丈夫。此外對(duì)丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當(dāng)家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老板等。

古今對(duì)父母的稱謂：父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。

古今對(duì)夫妻的稱謂：夫妻在古今有結(jié)發(fā)、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。

“鴛鴦”：原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來比夫婦，始于唐人盧照鄰。

“丈夫”小考：丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時(shí)，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時(shí)禮儀。另外，古代把人長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰(zhàn)國之交，“丈夫”的詞義擴(kuò)大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩甚至男嬰。

“娘子”小談：娘子是丈夫?qū)ζ拮拥囊环N愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對(duì)的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗后期好聲色，寵楊貴妃，楊貴妃在后宮中的地位無與倫比，宮中號(hào)稱為“娘子”。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對(duì)妻子的稱呼。

到了元代，社會(huì)上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習(xí)慣稱少婦為“娘子”，而且?guī)в袐蓯鄣奈兜馈?/p>

隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老娘”。稱巫婆為“師娘”，稱妓女為“花娘”，稱男女關(guān)系不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們?yōu)椤澳飩儭薄?/p>

什么叫“丈人”，“丈人”現(xiàn)在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。

一、“丈人”是對(duì)老者和前輩的尊稱。

二、“丈人”指家長或主人。

三、“丈人”是女子對(duì)丈夫的稱呼。

四、“丈人”&39;代表岳父。

“結(jié)發(fā)”的含義：我國古代，年少之時(shí)結(jié)為夫妻，稱為結(jié)發(fā)。后因以“結(jié)發(fā)”為結(jié)婚，指原配夫婦。

“連襟”趣話：在我國民間，通稱姐妹們的丈夫?yàn)椤斑B襟”，“連襟”的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關(guān)。

較早在筆下出現(xiàn)這個(gè)詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃恍绽畹睦项^子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，后來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結(jié)交經(jīng)過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關(guān)系密切，它還沒有后來的那種關(guān)系。

北宋末年，洪邁有個(gè)堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節(jié)度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫了一份謝啟，里面便有“襟袂相連”一句。而比洪邁還早一些的馬永卿，在所著《懶真子》里提及，江北人呼友婿為“連袂”，也呼“連襟”，和洪邁寫的謝啟相對(duì)照，可見宋朝時(shí)，“連襟”這個(gè)稱謂就已通行，并具有與現(xiàn)在相同的內(nèi)容了。

岳父、岳母稱呼的由來。古代帝王常臨名山絕頂，設(shè)壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書令張項(xiàng)做“封禪”使。張把女婿鄭鎰?dòng)删牌芬幌绿岢晌迤?。后來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對(duì)。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也?！毙诓胖獜堩?xiàng)徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。后來，人們知道此事，把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又稱為“岳父”，同時(shí)，又把妻母稱為“岳母”。

“東床”的緣來：東床指女婿。東晉時(shí)郗鑒讓門人到王導(dǎo)家去物色女婿。門人回來說：“王家少年都不錯(cuò)，但聽得消息時(shí)，一個(gè)個(gè)都裝出矜持的樣子，只有一個(gè)年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣?！臂b一聽忙說：“這個(gè)人正是我要物色的好女婿!”這個(gè)年輕人就是后來的大書法家王羲之。以后，人們就稱女婿為“東床”。

3、禮俗稱謂

君：周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統(tǒng)一天下后，稱皇帝為君。君還是戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期貴族、功臣的封號(hào)。如齊國田文號(hào)盂嘗君，魏以子無忌號(hào)信陵君，漢酈食其號(hào)廣野君，劉敬號(hào)奉春君，君后來又引申為對(duì)男子的尊稱，故父和夫也可稱君。

臣：上古指男性奴隸。后來“君”與“臣”對(duì)舉，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申為對(duì)己的謙稱。

士：商、西周、春秋時(shí)統(tǒng)治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國，卿大夫有家。家是卿大夫的統(tǒng)治區(qū)域，擔(dān)任家的官職的通常是士，稱為家臣。士大夫受過教育，有知識(shí)、有才能，因此，后來逐漸成為知識(shí)分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰(zhàn)國時(shí)代的士大體分為四類，一類為學(xué)士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類為方士或術(shù)士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無士之實(shí)，多是貴族的鷹犬。

民：上古時(shí)把奴隸稱作民?；蚍Q黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區(qū)別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。

奴隸：為奴隸主勞動(dòng)沒有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務(wù)勞動(dòng)的奴隸，金工、車工等是從事工業(yè)生產(chǎn)的奴隸，大量的則是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸。

君子：古代對(duì)貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對(duì)比。此外，妻稱夫也叫君子。

百姓：古代對(duì)貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為“百姓”(因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱為“余一人”，周代仍有這種稱號(hào)，戰(zhàn)國以后，“百姓”為平民的通稱，與“民”為同義詞。

黎民：平民也稱黎民，亦即“眾民”的意思。因“黎”通“驪”，黑色，“黎民”因黑發(fā)而名。

黔首：黔首是戰(zhàn)國時(shí)秦國及秦代對(duì)平民的稱呼。黔，黑色?！扒住?，猶如黑頭。據(jù)說秦商黑色，平時(shí)平民都用黑布包頭，幫稱“黔首”。

布衣：即“平民”，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱“布衣”。

庶人：又叫“庶民”，西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂。西周時(shí)庶人可作為被封賜的對(duì)象，其身份比奴隸高。春秋時(shí)，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以后，泛指沒有官的一般平民。

對(duì)自己的謙稱類

鄙人：“鄙人”本意指發(fā)居于郊野之人。后古人用來謙稱自己，表示地位不高，見識(shí)淺陋。

臣：古人對(duì)自己的謙稱?！俺肌北硎咀灾t，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。后采也完全表示謙稱。

仆：舊時(shí)男子自稱謙詞。仆即奴仆，下對(duì)上，幼對(duì)長自稱奴仆，借以表示對(duì)對(duì)方的敬重。

小可：宋元間人自稱謙詞。

小生：舊時(shí)晚輩對(duì)尊長稱自己的謙詞。

小子：舊時(shí)子弟晚輩對(duì)父兄尊長自稱的謙詞。

晚生：舊時(shí)父人對(duì)前輩稱己的謙詞。

不肖：舊時(shí)男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。

不才：舊時(shí)男子自謙詞。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。

不妄：舊時(shí)男子對(duì)自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。

不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙“不敏”。晚生后學(xué)晚侍年輕人在年長者面前的謙稱。

在下：自稱的謙詞，古時(shí)坐席，尊長在上座，所以自稱在下。

妾：舊時(shí)婦女自稱的謙詞。妾是舊時(shí)正妻之外的小妻、側(cè)室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女借以自稱，表示對(duì)對(duì)方的敬重。

奴、奴家：舊時(shí)婦女自稱的謙詞。奴即表示不自由，從人役使的仆役，故借以自稱，表示對(duì)對(duì)方的敬重。有時(shí)男子亦以之為謙稱。

未亡人：寡婦的自稱。尊稱類

父：古代對(duì)男子的尊稱。“父”本義不是父親，而是父系氏族社會(huì)中司火的長者，后成為對(duì)男子的尊稱。大約至周代，“父”才成為父親的別稱。

公：古代對(duì)男子的尊稱。甚至父親對(duì)兒子說話，有時(shí)也以“公”相稱，用來表示鄭重或愛重。

子：古代尊稱，男女皆可稱之。學(xué)生對(duì)老師也稱“子”。夫妻之間又互稱“內(nèi)子”和“外子”。

長者：古代尊稱。指有德行受尊敬的人。

卿：古代尊稱，古時(shí)使用較廣，君稱臣為“卿”，夫妻之間稱“卿”或“卿卿”。

先生：古代尊稱，多稱師長、老人或有德行的人。

閣下：是舊時(shí)對(duì)一般人的尊稱。常用于書信之中。原意也是由于親屬同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉(zhuǎn)告，而將侍從稱“閣下”，后來逐漸演變?yōu)閷?duì)至友親朋間尊稱的敬辭。

足下：在古代稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”，足下意為“您”。

麾下：是對(duì)將帥的尊稱。

陛下：“陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不敢直口乎天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之，后來“陛下”就成為對(duì)帝王的敬辭。

殿下：和“陛下”是一個(gè)意思，原來也是對(duì)天子的尊稱。漢代以后演變?yōu)閷?duì)太子、帝王的尊稱，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以稱為“殿下”。

令尊：舊時(shí)稱對(duì)方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。

尊公：亦稱“尊大人”、“尊大君”。舊時(shí)稱對(duì)方父親的敬詞。尊與卑相對(duì)，指地位或輩分高，故用敬詞，如“尊翁”、“尊駕”。

令堂：舊時(shí)稱對(duì)方母親的敬詞。

令郎：舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞。原稱“令郎君”。

令嗣：舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞，同“令郎”。

令子：舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞。

令愛：并作“令嬡”。舊時(shí)稱對(duì)方女兒的敬詞。

令正：舊時(shí)稱對(duì)方嫡妻的敬詞。

令兄：舊時(shí)稱對(duì)方之兄的敬詞。

令弟：舊時(shí)稱對(duì)方之弟的敬詞。

令坦：舊時(shí)稱對(duì)方大婿的敬詞。

仁兄：舊時(shí)對(duì)同輩友人的敬稱。常用于書信。

賢兄：舊時(shí)對(duì)同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。

仁弟：舊時(shí)對(duì)同輩中青年者的敬稱。師長對(duì)學(xué)生，年長者對(duì)幼子亦常以之為稱，表示愛重。

賢弟：賢弟意為“仁弟”，賢有德行好、才能出眾之意，故習(xí)以為敬詞

4、古代交友的稱謂

布衣之交：普通老百姓相交的朋友。

刎頸之交：哪怕砍頭也不變心的朋友，又稱為“生死之交”。

莫逆之交：意謂彼此心志相通，情投意合。

杵臼之交：指交友不嫌貧賤，亦稱為“杵臼交”。

車笠之交：不以貴賤而異，友誼深厚。

忘年之交：年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。

總角之交：幼年就相認(rèn)的朋友。

竹馬之交：形容小兒時(shí)天真無邪，親昵嬉戲之狀。

5、古代對(duì)媒人的稱呼

媒人：撮合男女成婚的人，多為老年婦女充當(dāng)。

月老：媒人之代稱。

紅娘：媒人之代稱。取于元代雜劇《西廂記》中鶯鶯的婢女。

三姑六婆：指從事九種職業(yè)的女人?！叭谩奔磸氖伦跀?shù)活動(dòng)的三種職業(yè)女人：尼姑、道姑、卦姑?！傲拧敝小把榔拧敝肛溬u人口的販子，“媒婆”指專門撮合婚姻的，“師婆”即區(qū)婆，“虔婆”指妓院的鴇母，“穩(wěn)婆”指接生婆，“藥婆”職業(yè)不詳。

6、古代對(duì)老師的稱呼

師父、師傅：對(duì)老師的尊稱?！皫煾怠痹瓰榇呵飼r(shí)國君的老師。

夫子：古代對(duì)老師的一種尊稱，尤其流行于舊時(shí)私塾。

師長：教師的尊稱。

外傅：古代對(duì)教師的特稱。

博士：經(jīng)學(xué)教師稱“博士”。至唐朝時(shí)期，各專業(yè)學(xué)校更有“律學(xué)”、“算學(xué)”、“書學(xué)”博士之分。

教授：原為學(xué)官稱謂，自宋始于宋學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等科均設(shè)“教授”，以傳授學(xué)業(yè)，后世相沿。

講師：講授武事或講解經(jīng)籍的教師謂“講師”。

助教：古代學(xué)官名。教師。西晉武帝咸寧四年設(shè)置，協(xié)助國子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿設(shè)置。唐代國子學(xué)、太學(xué)、廣文館、四門學(xué)等都設(shè)有助教。明、清兩代，僅僅有國子監(jiān)助教。為國子學(xué)(即后來的“國子監(jiān)”)教師。

教渝：宋代京師所設(shè)小學(xué)和武學(xué)中的教師稱謂，到元、明、清的縣學(xué)照樣設(shè)置。

教習(xí)：明朝人選林院的進(jìn)士之師稱教習(xí)，到清末，學(xué)堂興起后，教師仍用其名。

經(jīng)師：漢代以后歷代在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)的教師稱“經(jīng)師”。

訓(xùn)導(dǎo)：明清時(shí)府設(shè)教授，州設(shè)學(xué)正，縣設(shè)教渝，掌教育生員，其副職皆稱“訓(xùn)導(dǎo)”。

先生：古時(shí)對(duì)“門館”、“私塾”老師中年長者的尊稱。

老師：原為宋元時(shí)期“小學(xué)”教師的稱謂。

服務(wù)員的古代稱呼：古代服務(wù)員被稱為店小二，這是因?yàn)樽运我詠碇钡矫癯?，老百姓是沒有名字的，只有上學(xué)才有學(xué)名，一旦做官，就有官名，古代服務(wù)員為平常百姓，所以被稱為店小二，而店老板自然是店老大了。

7、皇族稱謂

皇帝：中國在公元前22重年，秦王羸政統(tǒng)一六國后，自認(rèn)為“德兼三皇，功高五帝”，稱“始皇帝”，從此歷代封建君主都稱皇帝。

萬歲：皇帝的代名詞，一種說法認(rèn)為在朝賀時(shí)對(duì)君主經(jīng)常使用，久而久之，便成了皇帝的尊稱；另一種說法認(rèn)為是從西漢元封元年(公元前110年)漢武帝登華山后，由他開始用“萬歲”自稱，而相沿下來的。

天子：古代君王的尊稱。夏、商、周代，天子的正號(hào)是王，如周武王即可被稱天子；在秦漢至清代，天子則指皇帝。所謂“天子”，意指君主君臨天下，猶天之子。

皇后：皇帝的正妻稱皇后。秦漢以后歷代沿稱。

太上皇：帝王尊其父為太上皇；歷代皇帝傳位于太子，并自稱太上皇；天子之父參與國政，稱太上皇帝。

皇太后：皇帝的母親稱皇太后，秦漢以后歷代沿稱。

皇太子：皇帝所指定的繼承人，一般為皇帝的嫡長子，但常有例外，由皇帝選定冊(cè)立。清代自雍正以后不立皇太子。一般稱預(yù)定繼承君位的長子為“太子”。

貴嬪：妃嬪的稱號(hào)。漢元帝時(shí)始置，原為妃嬪中之第一級(jí)。自魏晉至明均設(shè)置，但地位已經(jīng)下降。

昭儀：妃嬪的稱號(hào)。三國魏文帝時(shí)始置，僅次于皇后，晉及南北朝多沿置。

才人：妃嬪的稱號(hào)。始設(shè)于晉武帝，自南北朝至明多曾沿置，唐制，才人初為宮中之正五品，后計(jì)正四品。

貴妃：妃嬪的稱號(hào)。南朝宋武帝時(shí)始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。

七子：女官名，位在美人、良人下，在長使少使上。

良人：西漢妃嬪的稱號(hào)。

美人：妃嬪的稱號(hào)。

貴人：妃嬪的稱號(hào)。東漢位次于皇后，清代貴人已降在妃嬪之下。

世子：帝王示諸侯的正妻所生的長子，也稱太子，清代則封親王的嫡長子為世子。

孺子：太子妃嬪名，太子有妃、良娣、孺子，共三等，又古代貴族的妾也稱孺子。

太孫：皇帝的長孫稱太孫。歷代王朝往往于太子歿后冊(cè)立太孫為預(yù)定之皇位繼承人。

公主：帝王之女的稱號(hào)。始于戰(zhàn)國，漢制規(guī)定，皇帝之女稱公主，帝之妹稱長公主，帝姑稱大長公主，后歷代大致沿用。

翁主：漢代制度，諸王之女稱翁主，即后世的郡主。

附馬：皇帝的女婿稱駙馬，非實(shí)官。清代稱“額駙”。

帝姬：古代對(duì)皇帝女公主、姊妹、姑母等的稱呼。

8、官場稱謂

中國歷代主要官職稱謂

宰相：我國封建社會(huì)主管政事最高行政長官的通稱。意為君主的最高幕僚、百官的首長。

丞相：官名。長期以來丞相常用作宰相的通稱，但宰相不一定是丞相。

太尉：官名。秦時(shí)的太尉為全國最高的軍事長官。漢初與丞相、御史大夫合稱三公，東漢又與司徒、司空并為三公。后代沿置，但一般為加官而無實(shí)權(quán)，至明代廢。

御史大夫：官名。秦朝時(shí)始設(shè)，其位相當(dāng)于副丞相。

侍郎：官名。漢武帝時(shí)始置的郎官，是常侍皇帝左右的近臣。

郎中：官名。始設(shè)于秦，在宮闈中掌皇帝宿衛(wèi)。自隋代，為各司的主官，為尚書、侍郎以下的高級(jí)部員。

卿：古代高級(jí)官員或爵位的稱謂。

三閶大夫：官名。戰(zhàn)國時(shí)楚國的三閶大夫，以掌王族中勢力最大的昭、屈、景三姓子弟的教育事。

將軍：官名。春秋時(shí)，諸侯以卿統(tǒng)率軍隊(duì)，始有將軍的稱呼。后用于都督軍事的武官。

大將軍：官名。戰(zhàn)國時(shí)始置，漢代沿置，掌統(tǒng)征戰(zhàn)，是將軍最高稱號(hào)。

太師：官名。古代三公之一(太師、太傅、太保為三公)。后以太師、太傅、太保為加官，僅示榮寵而無實(shí)職。太師還是輔導(dǎo)太子的官，稱太子太師。

太傅：官名。古代三公之一，名同太師。西漢時(shí)把輔導(dǎo)太子的官稱為太子太傅。

司馬：官名。西周時(shí)始設(shè)。春秋、戰(zhàn)國時(shí)沿用，掌管軍政和軍賦。漢代司馬為兵部尚書的別稱。隋、唐以后，司馬地位有所削減。

巡撫：官名。始置于明太祖朱元璋，職能同于中央官員巡撫地方的“欽差大臣”。

總督：是管轄一省或數(shù)省軍政的地方最高長官。

都督：漢末始設(shè)。三國時(shí)都督為率兵打仗的將帥，魏晉以后，都督成了駐地的刺史，成了轄區(qū)的軍政總首長。

提督：清朝官居要職。一種為提督學(xué)政，又稱學(xué)政、學(xué)臺(tái)，掌科舉大權(quán)；一種為提督軍務(wù)總兵官，負(fù)責(zé)一個(gè)省的軍務(wù)。

欽差大臣：明代由皇帝親自派遣臨時(shí)出外，辦理重大事件的官員，稱欽差大臣。

節(jié)度使：官名，武將統(tǒng)兵出戰(zhàn)稱總管，無事時(shí)鎮(zhèn)守邊地則稱大都督。唐代，節(jié)度使權(quán)力不斷增大，形成所謂“藩鎮(zhèn)割據(jù)”。

少保：指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜。其二，古代稱太子少師、太子少傅，太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。

尚書：最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。

上卿：周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴者謂“上卿”。

參知政事：又簡稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。

軍機(jī)大臣：軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。

樞密使：樞密院的長官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國要政的最高國務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。

左徒：戰(zhàn)國時(shí)楚國的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。

太尉：元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級(jí)武官。

大夫：各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等。

太史：西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。

侍中：原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相?！冻鰩煴怼诽岬降墓?、費(fèi)諱即是侍中。

郎中：戰(zhàn)國時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下?！贝酥笇m廷侍衛(wèi)?！稄埡鈧鳌贰肮卉囂卣靼堇芍小?，“郎中”是管理車騎門戶的官名。

參軍：“參謀軍務(wù)”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚。

都尉：職位次于將軍的武官。

經(jīng)略使：也簡稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長官，與都督并置。

刺史：原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時(shí)稱為太守。

太守：參見“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長官。

校尉：兩漢時(shí)期次于將軍的官職。

提轄：宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。

知府：即“太守”又稱“知州”。

縣令：一縣的行政長官，又稱“知縣”。

里正：古代的鄉(xiāng)官，即一里之長。

三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長官都是宰相。中書高官官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下高官官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書高官官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、，賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利)。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。

官職的任免升降“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：

（1）拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《<指南錄>后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。

（2）除：拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”(《<指南錄>后序》)一句中的“除”，就是授予官職的意思。

（3）擢：升官職，如《戰(zhàn)國策?燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?/p>

（4）遷：調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

（5）謫：降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官。

（6）黜：“黜”與、“罷、免、奪”都是免去官職。如《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊?！?/p>

（7）去：解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。

（8）乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。”

我國素有禮儀之邦的稱號(hào)，這禮儀往往表現(xiàn)在日常交往的口頭言語與書信用語方面。與人交往，中國人注重先得虛己以待人，即使自己是個(gè)有身份的人，也得降低自己的身份；對(duì)待他人要恭敬，即使對(duì)方在某方面有不足，也應(yīng)以禮相待。下面列舉一些常見詞語的歸類情況供同學(xué)們復(fù)習(xí)“語言得體”一章之用。

一、謙詞類說

1，用“鄙”字：在與別人說話時(shí)，說自己或與自己相關(guān)的事物，往往在某些詞前加上一個(gè)“鄙”，以表達(dá)說話人的謙虛。如：鄙人（稱自己）、鄙意（稱自己的意見）、鄙見（稱自己的見解）。

2，用“敝”字：在與別人說話時(shí)，稱自己或與自己相關(guān)的事物，有時(shí)在某些詞前加上一個(gè)“敝”字，以示謙虛。如：敝人（在別人面前稱自己）、敝姓（稱自己的姓）、敝校（稱自己的學(xué)校）、敝處（稱自己所處的地方或自己的家）。

3，用“薄”字：與人交往時(shí)，謙稱自己相關(guān)的事物，有時(shí)可以在某些詞加一“薄”字。如：薄酒（稱自己待客的酒）、薄技（稱自己的技藝）、薄禮（稱自己送的禮物）、薄面（為人求情時(shí)，稱自己的情面）。

4，用“敢”字：在向他人有所請(qǐng)求時(shí)，在某些行為動(dòng)詞前加上一個(gè)“敢”字，表示自己是冒昧地。如：敢問（冒昧地詢問）、敢請(qǐng)（冒昧地請(qǐng)求）、敢煩（冒昧地麻煩你）。

5，用“賤”字：同別人說話時(shí)，謙稱自己的事物，有時(shí)在某些表事物的詞前加上“賤”字。如：賤姓（說自己的姓）、賤內(nèi)（“內(nèi)”是指內(nèi)人，即自己的妻子，在早期的白話中，有人在別人面前是這樣謙稱自己的妻子）、賤事（古人稱自己的私事）。

6，用“忝”字：與同行或他人說話時(shí)，在某些動(dòng)詞前加“忝”字，表示自己的行為可能是辱沒了他人，自己覺得有愧。如：忝列（自己有愧被列入或處在其中）、忝在（有愧處在其中）、忝任（有愧地?fù)?dān)任）。

7，用“小”字：與他人說話時(shí)，有時(shí)稱自己或與自己有關(guān)的人事，常用一些帶有“小”字的詞。如：小弟（男姓在朋友面前謙稱自己）、小兒（稱自己的兒子）、小女（稱自己的女兒）、小可（過去白話中常用于稱自己）、小人（稱自己）、小生（青年讀書人稱自己）、小店（對(duì)別人稱自己的店子）、小照（說自己的照片）。

8，用“拙”字：有時(shí)說自己的書或文章等，在某一名詞前加上這個(gè)“拙”字，以示說話的謙虛。如：拙著（稱自己的著作）、拙作（稱自己的作品）、拙筆（稱自己的文章或書畫）、拙見（稱自己的見解）、拙荊（古人稱自己的妻子）。

9，用“愚”字：這個(gè)字常于說自己，表示在別人前說話的謙虛。如：愚兄（在比自己小的人前謙稱自己）、愚見（謙稱自己的見解）。愚以為（謙說自己認(rèn)為）。

10，用“家”字：在他人面前謙稱自己家中輩份高的或年紀(jì)比較大的親人。如：家父、家君、家嚴(yán)、家尊（稱自己的父親），家母、家慈（稱自己的母親），家兄（稱自己的哥哥），家姐（稱自己的姐姐）。

11，用“舍”字：在他人面前謙稱自己家中輩份低的或年紀(jì)小的親人。如：舍弟（稱自己的弟弟）、舍妹（稱自己的妹妹）、舍侄（稱自己的侄子）

12，用“老”字：用于謙稱自己或與自己相關(guān)的東西。如：老粗（謙稱自己沒文化）、老朽（老年人謙稱自己）、老臉（年紀(jì)大的人在別人面前說自己的面子）、老身（老年婦女稱自己）。

二、敬詞類說

13，用“拜”字：用于自己的動(dòng)作。表示對(duì)對(duì)方的敬重。如：拜讀（閱讀結(jié)方的文章）、拜訪（訪問對(duì)方）、拜見（求見對(duì)方）、拜識(shí)（結(jié)識(shí)對(duì)方）、拜托（托對(duì)方辦事）、拜會(huì)（會(huì)見對(duì)方）、拜謝（感謝對(duì)方）、拜望（探望對(duì)方）、拜辭（告辭對(duì)方）、拜賀（祝賀對(duì)方）、拜服（佩服對(duì)方）。

14，用“垂”字：用于別人（多是長輩或上級(jí)）對(duì)自己的行動(dòng)，表示對(duì)對(duì)方的敬重。如：垂愛（在書信中說對(duì)方對(duì)自己的愛護(hù)）、垂青（說別人對(duì)自己的重視）、垂問（說別人對(duì)自己的詢問，又說“垂詢”）、垂念（說別人對(duì)自己的思念）。

15，用“大”字：稱對(duì)方或與對(duì)方有關(guān)的事物。如：大伯（敬稱年長的男人）、大哥（敬稱年紀(jì)與自己相仿的男人）、大姐（敬稱女姓朋友或熟人）、大媽（尊稱年長的婦女）、大爺（尊稱年長的男子）、大人（在書信中稱長輩）、大駕（敬稱對(duì)方）、大名（稱對(duì)方的名字）、大慶（稱老年人的壽辰）、大作（稱對(duì)方的作品）、大札（稱對(duì)方的的書信）。

16，用“芳”字：用于對(duì)方或?qū)Ψ接嘘P(guān)的事物。如：芳齡（稱對(duì)方的年齡，對(duì)方應(yīng)是年輕女子）、芳鄰（稱對(duì)方的鄰居）、芳名（稱對(duì)方的名字，對(duì)方應(yīng)是年輕的女子）。

17，用“奉”字：用于自己的動(dòng)作涉及對(duì)方。如：奉達(dá)（告訴、表達(dá)）、奉復(fù)（回復(fù)）、奉告（告訴）奉還（歸還）、奉陪（陪伴）、奉勸（勸告）、奉送、奉贈(zèng)（贈(zèng)送）、奉迎（迎接）奉托（托對(duì)方辦事）

18，用“俯”字：在公文書信中用來稱對(duì)方對(duì)自己的行動(dòng)。如：俯察（稱對(duì)方或上級(jí)對(duì)自己的理解）、俯就（用于請(qǐng)對(duì)方同意擔(dān)任某職務(wù)）、俯念（稱對(duì)方或上級(jí)的體念）、俯允（稱對(duì)方或上級(jí)的允許）。

19，用“高”字：稱對(duì)方相關(guān)的事物。如：高見（稱對(duì)方的見解）、高就（稱對(duì)方離開原來的職位就任較高的職位）|高齡（稱老人的年齡）、高壽（多用于問老人的年齡）、高足（稱別人的學(xué)生）、高論（稱別人的議論）。

20，用“光”字：用于說對(duì)方的來臨。如：光顧（多是商家說顧客的來到）、光臨（稱客人的到來）。

21，用“貴”字：稱對(duì)方有關(guān)的事物。如：貴干（問對(duì)方要做什么）、貴庚（問對(duì)方的年齡）、貴姓（問對(duì)方的姓氏）、貴恙（稱對(duì)方的?。?、貴子（稱對(duì)方的兒子）、貴國（稱對(duì)方的國家）、貴校（稱對(duì)方的學(xué)校）。

22，用“恭”字：表示恭敬地對(duì)待對(duì)方。如：恭賀（祝賀）、恭候（等候）、恭請(qǐng)（邀請(qǐng)）、恭迎（迎接）、恭喜（祝賀對(duì)方的喜事）。

23，用“華”字：稱對(duì)方有關(guān)的事物。如：華誕（稱對(duì)方的生日）、華堂（稱對(duì)方的房屋）、華翰（稱對(duì)方的書信）。

24．用“敬”字：用于自己的行動(dòng)涉及別人。如：敬告（告訴）、敬賀（祝賀）、敬候（等候）敬請(qǐng)（請(qǐng)）、敬佩（佩服）、敬謝不敏（表示推辭做某件事）。

25，用“惠”字：用于對(duì)方對(duì)待自己的行為動(dòng)作。如：惠存（多用于送人相片、書籍等紀(jì)念品時(shí)所題的上款，意思是請(qǐng)保存）、惠臨（說對(duì)方到自己這里來）、惠顧（多用于商店對(duì)顧客，說顧客的到來）、惠允（指對(duì)方允許自己人做某事）、惠贈(zèng)（指對(duì)方贈(zèng)譽(yù)財(cái)物）。

26，用“賢”字：用于稱平輩或晚輩。如：賢弟（稱自己的弟弟或比自己年齡小的男子）、賢侄（稱侄子）。

27，用“屈”字：用于說對(duì)方的行動(dòng)。如：屈駕（用于邀請(qǐng)人，意思是委屈大駕）、屈就（用于請(qǐng)人擔(dān)任職務(wù)，意思是委屈遷就）、屈居（委屈地處于）、屈尊（降低身份俯就）。

28，用“雅”字：用于說對(duì)方的情意或行動(dòng)。如：雅意（稱對(duì)方的情意或意見）、雅正（指出批評(píng)，把自己人的詩文書畫等送給對(duì)方時(shí)，請(qǐng)對(duì)方指教）。

29,用“玉”字：用于說對(duì)方的身體或行動(dòng)。如：玉體（說對(duì)方的身體）、玉音（在書信中，稱對(duì)方的書信或言辭）、玉照（說對(duì)方的照片）、玉成（感謝對(duì)方的成全）。

此外，還有一些帶謙敬色彩的詞語，如：久仰、賜教、指正、止步、留步、笑納、包涵、斧正、璧還、鼎力等。