大湖城位于后世美國的西北角，它東臨翡翠灣（后世普吉特海灣）和狹長的大湖（后世華盛頓湖）之間，在南北2端由狹窄的陸地與美洲大陸連接在一起，自遠古時期就居住在此的北美地區印地安人，靠著打獵和捕魚維生，在深山林野中過著自給自足的部落生活，他們就是大湖城的原住民，由于這里氣候濕潤，也十分適合農作物生長，東部是由喀斯喀特山嶺的群山所環繞，只有狹窄的山谷與大高原連接在一起，經過多年的發展這里成為了阿塔巴斯部落的主要聚居地，當印第安聯盟成立后，有些部落集中到了這里，建成了一個具有30多萬印第安人的大的聚居區。由于黑虎和黑熊在大高原北部的戰斗中也使一部分印第安部落的族人逃離了原來的居住地而遷徙到這里。目前大湖城區域有40多萬印第安人在此聚居，由于鹿角的堅壁清野和高壓政策就把這40多萬印第安人都集中到了大湖城里，而鹿角帶領的10萬印第安聯盟聯軍就駐守在與大高原相連接的狹長山谷，準備憑借有利的地形來阻擋特黎戰士的進攻。

大湖城雖然叫城，但其只是印第安人的聚居地，沒有高大的城墻，只有些低矮的木柵零星地矗立在聚居區的外圍，這些木柵是作為聚居區內各部落的地域分割線，根本不具備防御能力。

梁偉帶領著6萬特黎戰士抵達這里后，首先觀察了四周的地形后，發現這里易守難攻，如果強行突破的話，戰士的傷亡必然會很嚴重，于是就先在山谷外扎下營盤，尋找能輕易突破此處防御的辦法，并等待著另外4萬由虎子率領的特黎戰士的消息。

其實由于當時印第安部落對地理知識的落后，梁偉很容易就找到了進攻大湖城的辦法，因為大河河谷已經控制在了特黎的手中，虎子率領的4萬特黎戰士現在估計已經越過哥倫比亞河，準備從大湖城的東南方向那廣闊的丘陵地區進攻這里，梁偉這么做的目的不過是吸引鹿角的防御力量，畢竟鹿角不知道經過這3個多月的時間，特黎的火槍戰士已經擴展到了10萬人，而且還有3萬預備戰士。

梁偉的這一行動確實麻痹了在山谷內組織防御的鹿角酋長，看到對方6萬戰士的到來后，他以為這是特黎戰士的全部進攻力量，就專心在這里防御等待特黎戰士的進攻，奇怪地是對方根本沒有任何進攻的打算，只是谷外不停地訓練和查探。

鹿角雖然有些懷疑，但這個時期印第安人對地理環境認知的局限性，限制了他的思維，雖然在印第安部落里他已經是一位出色的軍隊指揮官，但在地理知識方面的認知仍然沒擺脫這個時期的局限性。

梁偉之所以來這里還有另外一個原因，也是為了防止印第安聯軍戰士沖出峽谷，襲擾大高原內部的新建營地。畢竟這些營地剛剛歸附特黎族麾下，還有待梁偉進一步地開展內部整合工作，才能使其逐漸融入到整個特黎族中。

1820年7月26日，由虎子率領的4萬特黎戰士順利地抵達了大湖城的東南丘陵地區，這次進軍十分隱蔽，在大湖城內根本就沒人發現以抵達他們的眼皮下的特黎戰士團。

1820年7月28日凌晨，經過一天多休整的4萬特黎戰士在虎子的率領下，忽然從大湖城的東南方殺入到大湖城內，頓時火光四起，槍聲陣陣。在虎子的率領下，4萬特黎戰士輕易地突破了簡單的木柵，經過2個小時的圍攻，很快便消滅了大酋長野火和大祭師青水的護衛部隊，生擒活捉了這2位印第安聯盟的首腦，第二次反特黎聯盟以其徹底失敗而告終。在峽谷處準備防御梁偉所率領特黎戰士的進攻的鹿角，在得到從大湖城逃出來的印第安族人的大湖城被特黎戰士攻占的消息后，不由得仰天長嘆：“白狼之父！神的使者！我鹿角輸的不明不白！難道這真的是太陽神的旨意？”

聚居在大湖城的各部落首領被虎子率領的特黎戰士俘虜后，眾人都知道大勢已去，被迫同意加入特黎的陣營，接受神使的領導。

虎子按照梁偉的吩咐，對與山谷地區的連接的2端派駐了各2萬人馬，掐斷了鹿角所率領的印第安聯軍和大湖城的聯系，也掐斷了鹿角印第安聯軍的退路。

鹿角在得到這個消息后，多次試圖攻破這2處的駐扎防御的特黎戰士，但由于連接地域狹小，而且特黎戰士火槍的犀利，在傷亡了近2萬戰士后，也無法突破對方的防線。大湖城的陷落也導致了印第安聯軍的物資補給被切斷，而且他們的族人都在大湖城內被特黎戰士所俘虜，頓時整個印第安聯軍戰士喪失了斗志。

1820年8月1日，無奈之下的鹿角向梁偉率領的特黎戰士投降，歷時近8個月的大高原會戰以特黎族的完勝告終。

這次會戰，，特黎族以近一萬戰士的傷亡，取得了殲敵7萬，俘虜16萬的輝煌戰果，第二次反特黎聯盟宣布失敗，從此整個大高原都處于了特黎族的統治之下。1820年8月5日梁偉在大湖城的東側靠近喀斯喀特山嶺的地方設立了新的大湖營地，安排了近20萬被打散了部落的印第安族人聚居在這里，另外的20多萬印第安族人將被分配到其他的大高原南部聚居營地內。

從1816年到1820年經過5年的戰爭，特黎族迅速地占領了廣袤的大高原地區，白狼旗下的印第安族人達到了240萬人，梁偉向著統一整個北美大陸上的印第安部落邁出了堅實的一步。

到這次會戰結束時，梁偉所率領的火槍戰士團已經擴展到了10萬人，預備戰士團也達到了8萬人，大湖城會戰后梁偉又把預備戰士團擴充到了10萬人分別駐扎在新設立的24個營地中，有了這20萬精銳的印第安戰士，梁偉就不畏懼墨西哥人，英國人和美國人了。

由于墨西哥將于明年宣布獨立，而新上臺的奧古斯丁一世是個野心家，為了防止與墨西哥發生戰爭，梁偉把大湖區剩余的20多萬印第安族人，全部遷徙到了大高原南部的幾個部落營地中，以加強大高原南部的防御力量，其中鹽湖營地6萬人，黃金之城5萬人，夕陽山谷5萬，日出山谷4萬多人。

為了與英國人交易便利和安全，梁偉在布魯克斯鎮的對面大高原上，設立了交易站，派出了2萬名精銳的特黎戰士駐扎在那里。

1820年10月底梁偉在安排好大湖城的建設計劃和防衛后，率領著出征的8萬特黎戰士返回到了日出山谷，隨行的還有遷徙過來的4萬多印第安族人。

由于日出山谷的發展速度極快，不斷地有印第安人加入到這個山谷中，致使原本設定的日出山谷附近的勝利山谷、西進山谷和南征山谷漸漸有了聚合的樣子，隨著梁偉率領的戰士團和遷徙過來的4萬多印第安族的加入，這種趨勢更加明顯，于是梁偉決定將這四個營地整合在一起，開始建設日出之城，這里成為了后世印第安帝國的首都。

出征戰死的戰士骨灰被梁偉舉行盛大的儀式后，撒在了神廟的4周。巨大的神廟是這個山谷的標志性建筑，遷徙過來的印第安人都對著神廟頂禮膜拜，同時各種新鮮的事務出現在他們眼前，一棟棟林立的木屋，一條條寬闊的道路，這里生活的印第安人說著奇怪的語言，過著富裕安康的生活。新來的印第安人對此羨慕萬分，但想到自己不久以后也會和這些印第安人一樣過著富裕安康的生活，心中充滿了期待。

紅羽在日出營地舉行完盛大的歡迎儀式，歡迎凱旋回來的神使和特黎族戰士，歡樂的晚宴直到第二天凌晨才結束。

第三天，休息了一天的梁偉在紅羽的陪同下，在日出山谷四處巡視了一番，梁偉對日出山谷的發展現狀十分滿意。在下午時分，梁偉接見了前來提供技術服務的英國技術工人代表，其中的一位引起了梁偉的注意，此人一身牧師的裝束，40多歲，讓梁偉暗自吃了一驚，英國人不是在糊弄自己吧，讓他們派技術工人，怎么把牧師也派來了，不是想在這里搞宗教宣傳吧，那可是他梁偉大神的專利。但在知道此人的名字后，梁偉更是差點沒從椅子上跳起來。此人的名字叫福賽斯，由于梁偉的前世是武器愛好者，知道此人就是發明步槍擊發式引火裝置的人，但由于當時的工藝限制無法大規模裝備在武器上，而直到1835年才由普魯士的德賽斯發明了后裝式針形擊發的火槍，但梁偉想完全憑借自己的引導讓這個福賽斯牧師發明后裝式針形擊發的步槍，梁偉心中得意之極，但面上不動聲色，只是簡單地詢問了眾人的生活情況。這些英國技術工人對這里很滿意，只是有些人對信仰問題有些微詞。印第安人信仰太陽神，而他們信仰基督，有時自然會發生信仰沖突，而福賽斯就是個信仰沖突的點火者，紅羽對其有很大的意見。

信仰沖突即使在后世也是一個很難解決的問題，但梁偉的真正目的在于步槍的改進，在接見完這些英國來的技術工人后，梁偉就開始計劃著如何利用這個叫福賽斯的人來研究和制造后裝針擊發的步槍，從而使自己麾下的印第安戰士在以后的戰場上打敗歐洲殖民者的進攻。

梁偉在巡視學校的時候，遇到了美麗，美麗已經23歲了，少女的青春已經遠去。美麗早已過了印第安婦女結婚的年齡，雙方默默地對視著，都有千言萬語但都無法表達，梁偉現在的地位決定了他不能像普通印第安人那樣去戀愛和結婚，作為神的使者，是高高在上的存在，這里的印第安人絕對不會認同一個和普通印第安女人結合的神使。

梁偉頭一次發現神使這個身份的壞處，那就是他無法再享受普通人的生活，雖然印第安婦女可以作為祀奉神使的女人，但他們不能像普通女人那樣去結婚，去生孩子，一個不能結婚不能有孩子的女人生活將是多么的可悲。梁偉不由得腹誹著太陽神，但梁偉心中也很明白，既然自己成為了神的使者，得到印第安人的敬仰，得到了掌控整個印第安族人的權力，那么你得到的越多就必然會失去越多，世界就是這樣辯證的統一。

疾風因為美麗的婚事已經操碎了心，但是由于梁偉的存在，在美麗的心里已經容納不下別的男人，但他們的身份差異又釀成了他們的愛情悲劇。

誰說穿越者萬能，梁偉的心中在滴血，多么好的姑娘啊，為什么我要當這個印第安的神使，但梁偉現在真的沒有選擇自己身份的權力，自己那奇異的經歷也許就是神的安排，神給了你很多，又讓你失去很多。這是所有世人的悲哀。

梁偉壓下心中的悲痛，微笑著的臉上帶著無奈，與美麗擦肩而過，驀然回首，只見那點點淚光迎風飄落，讓梁偉的心中一陣刺痛。