狡兔還有三窟，更何況達斯這類為了生存而奔波的苦命人。

威爾曼城，達斯白天是不敢去，在利茲城堡他好歹也是個不大不小的出名人物，要是被人認出來，只怕他至少要被送到神殿審查。那是他身上的秘密只怕就要曝光，而曝光的結果便是，被送上絞刑架燒死。

就算是拼命的人還需要休息，達斯除了工作的以外，也不是時時刻刻都在練功。旃荼谷那個尸氣熏天的地方，他可沒興趣一直呆下去。

在離旃荼谷一里外，遠離威爾曼城的地方，受那死氣影響小了許多，生命漸旺。達斯就在一個靠山靠水的地方挖了個洞，權當做自己臨時駐地。

麻雀雖小五臟俱全，鍋碗瓢盆，衣物糧食什么的都有，這些當然不是他能夠買得起的，基本上都是撿的那些大家族扔掉的東西。

不過這恐怕是自己最后一次來這個地方了，達斯站在自己這個臨時小窩旁，沉默良久之后，在里面找了幾件衣服。

山洞旁有條小溪。達斯在里面粗略的將自己清洗了一下。其實他每次洗澡都是燒的熱水。這并不是他矯情，而是他自小體弱，十歲那年的大病讓它落下了病根，雖然現在身體上的隱傷已經完全治愈。但對于寒冷的畏懼已經深入骨髓，進入靈魂。

全身穿著亞麻色衣服，達斯找了根布條隨意的將黑發系在腦后。然后又將錢幣換了兩塊布包裝起來，對于死人身上的衣服，他始終有些不習慣。

包妥之后，達斯將紫金幣貼身藏著，然后另一包則是藏在外面。

整理完一切，達斯再次回望這個自己住了一個多月的地方，又遙遙的朝著那個自己住了五年的城市望了望，最后將目光落在了那個生他養他，住了十年的小村。

總有一天我會回來的！

達斯抿著嘴唇，雙手捏得死緊，一雙眸子沉如秋水。

不知道從什么時候開始，達斯便喜歡黑夜，非常的喜歡，在黑夜里，他能肆無忌憚的放縱自己的感情，在黑夜里，他能感覺到自己比白天有跟強大的力量，在黑夜里，他能感受到自從母親過世后從沒感受到過的溫暖。

達斯在奔跑，在黑夜中奔跑，現在的他對于剛剛力量暴漲的身體很有些不習慣，所以他在不斷的努力調整，一點點的從心臟釋放力量，調節著四肢的擺動幅度。忘記了迎面吹來的冷風，忘記了面前的叢林荊棘。達斯完全沉浸在對自己身體的探索之中。

心臟緩慢而有力的跳動，達斯的速度慢慢的增加，經過半個多小時的調整，他已經開始慢慢的熟悉這具軀體，一點點力量開始被他真正的運用起來。

越過小溪，踏著樹枝，從開始的在地上留下深深的痕跡，到幾近浮萍渡水，達斯的身體越來越靈活。

當然，這只限于奔跑而已，還有更多的細微動作，他還不能做得精確，還需要時間來調整。

當天邊微微發白的時候，達斯終于達到戈爾斯城。戈爾斯城并不是一個行省的省會城市，自然沒有威爾曼城繁華，但這里卻是摩差耶國通往最西部的必經之地，所以也是人來人往。而最西部則是有著大陸上最富盛名城市之一的城市——塔里曼城。

說到涅伽達大陸上普通人最想去的地方是哪里，回答呼聲最高的自然是婆羅門教的總部所在地瑞凱詩，而問起塔羅戰士最想去的地方，那自然是塔里曼城。

塔里曼城是塔羅戰士們的終極戰場，在這里，駐扎著一百萬精銳大軍，他們自然不可能全都是塔羅戰士，但卻一定是最精銳的戰士，他們在這里代表著婆羅門和各國的榮耀。

塔里曼城名義上是屬于摩差耶國，但其實大多數人都知道，這座城市已經不再是屬于某個國家的了，而是屬于整個涅伽達大陸上所有人的珍貴財產。它是一座傳奇的城市，它保障了它后方整個涅伽達大陸上所有的居民的安定生活。

這里有最慘烈的戰爭，還有最蕩氣回腸的英雄故事，史詩《摩柯婆羅多》里記載了建城初期到現在所有的英雄故事。

摩根德耶大帝帶領著毗陵王朝的戰士，在這里浴血奮戰將近三年，上百萬的英雄們在這里倒下，戰勝了來自納希迦山脈西邊數倍于己的敵人。

他們的尸骨連同敵人一起被埋葬在塔里曼城之下，筑起了涅伽達大陸上最為雄偉的城市。他們的靈魂保障了涅伽達大陸數千年的風調雨順。

塔里曼城建成之日，摩根德耶大帝宣布此時為吠陀元年。吠陀意為知識，智慧。

現在是吠陀996年夏天。

馬上就要進入那個英雄的城市了，達斯打算在戈爾斯城修整一下。或許是有著一種信徒朝圣的心理，達斯覺得自己至少應該準備一下再去。

雖然在城里生活了五年，然而達斯還真沒好好逛逛或者觀光一下城市。初次進城，是他生病的時候母親抱著進去的，當時迷迷糊糊，什么都不知道，而在利茲城堡呆了五年，則是半步沒有踏出過城堡。走出城堡的時候，卻是被人當做死尸扔出來的。在后來一個月的旃荼羅生活里，他卻是在后半夜工作，白天都藏在城外。

外表看起來，戈爾斯城沒有威爾曼城一半的宏偉，但是路過這座城池的人卻有很多，當天邊露出魚肚白的時候，城門已經打開，陸陸續續的就開始有人進出。

或許是達斯的容貌看起來不像首陀羅，所以看守城門的也沒認真檢查，直接放人過去。其實現在對于首陀羅和吠舍的界限已經相當模糊，并不像以前的，首陀羅的臉上還要刻字，留下主人的標記。現在已經完全沒有這項規定非得刻字不可。這樣一來，除非是主人家能確認這人就是自家的奴隸，否則《摩奴法典》上關于首陀羅的法律則就成了一紙空文。

然而剎帝利卻完全不同了，首陀羅和吠舍都只有名，沒有姓，只有被婆羅門賜予姓的人，才能成為剎帝利貴族。