五、從形式批評(píng)法看意象
因?yàn)橐荛_主觀的偏見和印象的褒貶，劉勰針對(duì)文章的批評(píng)提出六觀說：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商，斯術(shù)既形，則優(yōu)劣見矣。有種觀點(diǎn)將六觀分為三個(gè)要點(diǎn)：觀位體為一類，考察作品的體裁和風(fēng)格；觀置辭、觀事義、觀宮商歸為一類，屬于閱聲字；觀通觀、觀奇正，屬于苞會(huì)通。如果把奇正理解為新奇、雅正的風(fēng)格，此觀歸為第一類也可。
羅蘭•；巴特說：“作為語言學(xué)研究對(duì)象的句子，其結(jié)構(gòu)同樣可以在作品的結(jié)構(gòu)中找到。話語不是句子的簡單相加：話語本身就是個(gè)大句子。”托多羅夫說得更清楚：“人們?cè)谘哉勚校瑔挝坏恼喜⒉怀鼍渥拥膶哟危欢谖膶W(xué)中，句子卻被重新整合為較大的語節(jié)，而后者又被整合為難度更大的單位，以此類推，直至產(chǎn)生整個(gè)作品。”兩人說的正是劉勰的觀位體、觀置辭，如何用生動(dòng)形象的語言闡明從字到句，從句到章以及積章成篇，乃至形成作品意象的道理。
《原野》/仝梅
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舒開，掌心
貼耳聽吹氣如蘭的秋風(fēng)
暗下的云紗一截
一截，從遠(yuǎn)處捆扎過來
雷，隱隱地從一個(gè)指節(jié)
再另一個(gè)指節(jié)
彈起來
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落葉，在掌心
順紋路蕭瑟
縱橫，杳然
以一匹黑馬的姿勢(shì)
問水多長
澄鮮如腰間一壺
飲，南北為醉
東西為酣
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《原野》從“掌心”這個(gè)線索詞語貫穿了全詩。作者抓住了手掌與展開的風(fēng)雷意象之間的關(guān)聯(lián)，說千里之外的事卻讓讀者感覺全在股掌之間，以兩個(gè)結(jié)構(gòu)類似的排比句，一氣呵成地完成了抒情。因此，語言的功底對(duì)一首詩歌而言，是至關(guān)重要的。沒有語言的技巧、沒有文采，內(nèi)在的想象力就無法表達(dá)出來。
“有機(jī)形式”的統(tǒng)合作用，指詩歌文本形式上的有機(jī)統(tǒng)一，是新批評(píng)家們從事批評(píng)的一個(gè)預(yù)設(shè)前提。他們將文本與作者的意圖和讀者閱讀時(shí)的心理感受之間的關(guān)系切斷，形成一個(gè)孤立的文本空間；文本內(nèi)部的矛盾、沖突、含混的種種因素得以平衡、統(tǒng)一。即通常所謂的內(nèi)容，與作品的節(jié)奏、意象等一同構(gòu)成形式，“一首詩的形式就是為創(chuàng)造整體效果而對(duì)材料的組織。”用上面《原野》的例子，語言是為了組合形成意境的材料，是形成意境的手段，把作者內(nèi)心的想象力按照某線索串聯(lián)之后，這些素材在讀者閱讀后產(chǎn)生反響、聯(lián)想，形成共鳴，意境因此得以展現(xiàn)。
馬克•；肖爾1948年對(duì)包括新批評(píng)在內(nèi)的形式派文論做了總結(jié)：現(xiàn)代批評(píng)已經(jīng)表明：就內(nèi)容而談藝術(shù)，是在談經(jīng)驗(yàn)；只有在談?wù)撏瓿闪说膬?nèi)容，即藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品的形式時(shí)，我們才是作為批評(píng)家在發(fā)表言論。內(nèi)容，或曰經(jīng)驗(yàn)，與完成了的內(nèi)容亦即藝術(shù)，它們之間的區(qū)別在于技巧、手法。這些觀點(diǎn)與劉勰的關(guān)于作品的內(nèi)容和形式有機(jī)統(tǒng)一的思想極其相像。不同的是，劉勰關(guān)于作品形式有機(jī)構(gòu)成的思想主要是用詩性的語言來表達(dá)的。
下面來看看新批評(píng)家常用來評(píng)論詩歌意境的幾個(gè)術(shù)語。
（一）、張力——美國新批評(píng)家常用的詩歌分析術(shù)語，要數(shù)艾倫•；泰特的“張力”，實(shí)質(zhì)就是“意象”之義。根據(jù)他的解釋，優(yōu)秀詩歌的意義在于“它的張力，即我們?cè)谠娭兴芤姷降淖置嬉夂碗[喻意的完滿結(jié)合。在一首詩中，最隱微而不易發(fā)現(xiàn)的言外之意與該詩題旨義之間并無沖突，前者不會(huì)使后者失去效用。”泰特看來，優(yōu)秀詩歌的整全性就存在于抽象和具體、一般與個(gè)別有機(jī)結(jié)合的意象中。筆者以為，也就是詩歌所要表達(dá)的意境情緒，與詩歌借用的比喻等語言技巧所表達(dá)出的意象之間的指向是和諧、一致的，不會(huì)給人感覺矛盾，符合某一文化群體特有的文化審美習(xí)慣。
“張力”這一術(shù)語還為別的新批評(píng)家用來描述詩歌中嚴(yán)肅與幽默、理智和情感間的平衡，以表達(dá)多種意象在詩中歸于諧和，這與燕卜遜“矛盾應(yīng)構(gòu)成較大的統(tǒng)一體”頗為一致。張力也經(jīng)常出現(xiàn)在目前網(wǎng)絡(luò)漢詩的評(píng)點(diǎn)中，大多數(shù)詩友所指的“張力”，不僅包含上述意思，還指詩歌（語言）的想象力、引人回味的余味，意象之間的平衡。而這些不僅是指意象本身，還描述了意象構(gòu)成之間的關(guān)系、意象向意境提升的方式。
不問路有多遠(yuǎn)/文：澄汁
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從夜深人靜出發(fā)
只帶上影子，只帶上她
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不問路有多遠(yuǎn)
風(fēng)和雨卷起袖子追趕而來
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有許多話擱在胸口
用鳥兒的語言不斷地對(duì)自己重復(fù)
心中的五百匹馬在奔跑
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咯得咯得
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《不問路有多遠(yuǎn)》的意境形成主要有兩個(gè)方面：鮮活的語言較好地吸引了讀者，促使讀者主動(dòng)地構(gòu)成了意象的畫面感；每一節(jié)敘述上的不完整（或者說缺失、含混），形成了理解上的不完整和理解上的矛盾。但全篇3個(gè)畫面之間的語言平衡處理的好，用思念她這個(gè)暗線索，串聯(lián)為一體。言下之意在意象之后、意境之中，運(yùn)用我們相隔的遠(yuǎn)距離和我的思念心情二者之間的矛盾，表達(dá)的含蓄而有感染力，文字給讀者十足的張力感。
（二）、“反諷”歷史悠久，種類很多，如字面反諷指說話者或作者公開表達(dá)的意思不同于他實(shí)際意指的暗含意思；其次是結(jié)構(gòu)反諷，通篇作品的結(jié)構(gòu)有兩重意思。用此反諷產(chǎn)生的效果是持續(xù)和累積性的，只依賴讀者對(duì)作者諷刺意圖的了解，這種意圖作品中的人物或說話者本人是不知道的。
新批評(píng)家在使用反諷時(shí)，甚至將其視為文學(xué)價(jià)值的一般標(biāo)準(zhǔn)。理查茲認(rèn)為：徑情直遂，并局限于某種單一情感的不算好詩。用委婉曲達(dá)、兼容并包、相反相成的反諷手法來組織創(chuàng)作沖動(dòng)的才是好詩歌。受他的影響，布魯克斯在《作為一種結(jié)構(gòu)原則的反諷》中說：“語境對(duì)陳述語的明顯歪曲，我們稱之為反諷。”“在這一深層的意義上，反諷就不僅是承認(rèn)語境的壓力。不怕反諷的攻擊也就是語境具有穩(wěn)定性，內(nèi)部的壓力得到平衡并且互相支持。這種穩(wěn)定性就象弓形結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，那些用來把石塊拉向地面的力量，實(shí)際上卻提供了支持的原則----在這種原則下，推力和反推力成為獲得穩(wěn)定性的手段。”這種詩歌回避明顯的態(tài)度取向，以種種巧比妙喻的手法，宛轉(zhuǎn)曲達(dá)地表現(xiàn)詩人的復(fù)雜情感。比如下面這首《無奈》，運(yùn)用兩個(gè)相矛盾的對(duì)象（乞丐和地球，靜止和變化），反諷形成了含蓄的意味。
《無奈》/文：林海
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乞丐在垃圾桶邊站了半天
地球繼續(xù)旋轉(zhuǎn)
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在新批評(píng)那里，與反諷關(guān)系密切的是反論。反論指表面上自相矛盾或荒謬，但結(jié)果證明是很有意義的言論。假如一個(gè)反論的表達(dá)方式里有兩個(gè)通常所謂的反義詞時(shí)，這種表達(dá)方式就是所謂的矛盾修辭法。新批評(píng)將其運(yùn)用范圍擴(kuò)大，甚至得出一種結(jié)論：詩歌語言就是反論語言。用這個(gè)觀點(diǎn)來分析后面的《空白》，是確切不過的。標(biāo)題《空白》首先就是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的反論設(shè)置，指代的是對(duì)過去某種生活的美好懷念。作者沒有按照大多數(shù)人的思維，直接宣泄對(duì)逝去時(shí)光的贊美，而是通篇運(yùn)用空白、與空白相反的兩個(gè)概念之間的并置對(duì)比，形成邏輯線索。運(yùn)用矛盾修辭、假設(shè)概念等多種手法，形成了最后含混而動(dòng)人的感染力、意境。
同樣的，《塔》也運(yùn)用了反論的手法，但在運(yùn)用反論時(shí)，側(cè)重于語言的修辭、局部的結(jié)構(gòu)，而不是整體結(jié)構(gòu)。第一節(jié)設(shè)置了“不曾跪下”的反論，第二節(jié)相對(duì)于第一節(jié)向上的意象設(shè)置了“站立有時(shí)比跪下姿態(tài)更低”的疊加反論，推出“塔”意象的所指。疊加反論的運(yùn)用，使詩歌充滿內(nèi)在的張力和向上的力量感，展示了語言技巧在詩歌意象形成上的重要作用。
《塔》/文：簡明
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不曾跪下，我們當(dāng)中沒有人這樣卑微
把腦袋削尖，向上運(yùn)動(dòng)
捍衛(wèi)古老的秩序
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站立有時(shí)比跪下姿態(tài)更低
團(tuán)結(jié)，并且向下用力
牢固我們渾然一體的思想
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（三）、“肌質(zhì)”是新批評(píng)的另一個(gè)重要批評(píng)術(shù)語，指的是某種藝術(shù)品的表面特征與作品的結(jié)構(gòu)相反。蘭塞姆說：“一首詩歌是個(gè)有著局部肌質(zhì)的邏輯結(jié)構(gòu)。”指詩的局部豐潤性，它由詩作特定的具體細(xì)節(jié)及手法，如特定的隱喻和意象組成；詩除局部肌質(zhì)外，還有“邏輯結(jié)構(gòu)”，作品的邏輯結(jié)構(gòu)指的是作品的“理據(jù)”或作品的觀念。前者是具體可感但不能釋意的，邏輯結(jié)構(gòu)則是訴諸于人的抽象把柄，能起到結(jié)構(gòu)詩的材料并使詩歌成形的作用，它是可以釋意的。蘭塞姆使用“肌質(zhì)”一詞，可能是受《七型》的影響。他對(duì)詩歌作品所持的基本上都是二元論的觀點(diǎn)，于尚理的同時(shí)并不忽略對(duì)作品“肌理細(xì)膩骨肉勻”的字質(zhì)進(jìn)行分析研究：“優(yōu)秀的批評(píng)家試圖對(duì)詩的結(jié)構(gòu)和肌質(zhì)加以考察和界定。假如他對(duì)詩的肌質(zhì)無話可說，那么他就只不過是將詩視為散文而已。”這個(gè)觀點(diǎn)與翁方綱的“窮形盡變”相似，說的是詩文具體而微的寫作技巧和方法而言的，包括遣詞造句、篇章結(jié)構(gòu)的起轉(zhuǎn)承合以及作品的聲韻格律等種種技法。
空白/文：霜白
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莊稼倒下，顆粒歸倉
十月的田野幾乎是忽然間
就空闊了
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而蟋蟀們還在唱著從前的歌
而我還穿著夏天的那件短衫
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這時(shí)的一陣風(fēng)
比什么都透徹、明亮
所以一切更美，更凄涼
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玉米收藏起來了，才叫糧食
故事停止了，才是記憶
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剩下大片的空白無法空得干凈
我想等到冬天，葉子落盡了，結(jié)冰了
就好了
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參考書籍：
《文學(xué)理論新編》陳傳才、周文柏中國人民大學(xué)出版社
《原典，文本詩學(xué)探索》劉介民寧夏人民出版社
《文心雕龍與二十世紀(jì)西方文論》汪洪章復(fù)旦大學(xué)出版社
《李杜詩學(xué)》楊義BJ出版社
《談?dòng)h時(shí)歌翻譯中文化意境的傳達(dá)》徐卉、孫維網(wǎng)上