張首輔強(qiáng)辯道：“陛下，您誤會(huì)老臣的意思了，日月意指帝后，實(shí)際寓意圣上與上官皇后鸞鳳和鳴，夫妻和順，相敬如賓。而“雙懸照乾坤”則是指皇恩浩蕩，皇上你福澤江山，恩育蒼生。使生靈萬(wàn)物蒙受圣寵眷顧，百姓必當(dāng)感恩戴德，以謝我朝浩蕩天恩。而帝后亦如天上日月一般萬(wàn)世永恒，與天地同壽，共星辰齊輝！”

但凡是人，都禁不起夸耀與恭維，凡人如此，圣人亦如此。陽(yáng)帝聽后嘴上雖不流露分毫喜悅，但殿上數(shù)人均已看出陽(yáng)帝已不介意張首輔的言語(yǔ)冒犯了。可自以為死里逃生的張首輔哪知自己是離地獄的深淵更近一步了，真正致命的殺招才剛剛露出端倪......

隨后，陽(yáng)帝說(shuō)道：“既然如此，那朕再問你，你的另一封奏章中，曾寫道“彌日亙時(shí)”，愛卿可否為朕解釋一番？”

張首輔帶著些許不知所措的神情翻開奏章，寫道：“圣上自登基以來(lái)，日理萬(wàn)機(jī)，每每彌日亙時(shí)，焚膏繼晷，未嘗倦苦。”張首輔看后并未覺有絲毫不妥。不過是尋常的歌功頌德的文章。故在殿下猶豫不決，不知說(shuō)什么，也不知怎么說(shuō)。陽(yáng)帝見張首輔舉棋不定，首鼠兩端，故提示道：“朕孤陋寡聞，愛卿可解釋一下何為＂彌日亙時(shí)＂？”張首輔聽后更覺丈二和尚摸不著頭腦，所以哽咽的語(yǔ)調(diào)里閃爍著些許的不自信，遂解釋道：“彌日亙時(shí)語(yǔ)出《南史劉穆之傳》，特指一天到晚......”說(shuō)著說(shuō)著，張首輔便覺自己稍有中氣不足，往往世間上最可怕的，不是自己已然身處三災(zāi)八難之中，而是明明知道馬上會(huì)有災(zāi)難來(lái)襲，卻不知它何時(shí)何地會(huì)降臨在自己的頭上，就如洪水地震。未知，才是它最讓人心驚膽寒的地方！恐怕此時(shí)此刻，張首輔最是能體會(huì)這種情景。

陽(yáng)帝聽后，臉帶不悅，很是不滿的說(shuō)道：“僅僅如此么？!那就讓朕給你好好解釋一番，朕的年號(hào)是宣陽(yáng)，宣陽(yáng)二字‘割首剜耳’（宣字去掉寶蓋頭，陽(yáng)字去掉左耳旁）不就是彌日亙時(shí)里的‘亙’與‘日’么？！”

張首輔聽后，猶如五雷擊頂，‘割首剜耳’何止是不敬，簡(jiǎn)直就是弒君謀逆，株連九族，慌忙中的張首輔即刻跪在地上請(qǐng)罪，此時(shí)的陽(yáng)帝看著如此慌張的張首輔自是得意的很，轉(zhuǎn)而就對(duì)蕭靖軒笑問道：“蕭愛卿，你這回可還有什么高見？”蕭靖軒鎮(zhèn)定自若，徐徐上前進(jìn)言道：“回圣上，下官曾幾何時(shí)想起一個(gè)故事。斗膽問圣上有沒有耐心聽微臣的把它講完。”陽(yáng)帝點(diǎn)頭表示應(yīng)允。

蕭靖軒道：“清朝雍正四年，科場(chǎng)試題一案舉國(guó)震驚，主考官員查嗣庭所出的一道曾提及到‘維民所止’，然而一代忠臣查嗣庭就因此遭人陷害，說(shuō)‘維民所止’中的‘維’與‘止’暗含去‘雍正’之首的意思，后來(lái)查嗣庭冤死獄中，同時(shí)人們發(fā)現(xiàn)‘維民所止’乃語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》。本意為皇上歌功頌德，雍正聽后，亦是悔恨不已。圣上，微臣絮叨這半日，就是想說(shuō)文字獄自古以來(lái)，數(shù)見不鮮，而文人墨客深受其害更是比比皆是，從秦始皇的焚書坑儒到蘇東坡的烏臺(tái)詩(shī)案，從高啟那致命的《上梁文》到曹雪芹那殘存的《紅樓夢(mèng)》，文字獄成了多少文人墨客可怕的噩夢(mèng)啊！又使多少人遭受了無(wú)妄之災(zāi)，圣上您勤政愛民，仁德備至，察納雅言，廣開圣聽，定不會(huì)使我朝文人受文字獄之苦！”