六鼎
人元六鼎丹，關過又重關。灑落明堂所，珠珠子奉還。青汞八百歲，也要半斤鉛。來往平平入，金烏涌大淵。陰符不可急，陽火正炎炎。武短文長法，光華滿大千。
六陽來復后，噴鼻味香甜。親授銅符卷，不怕不為仙。訣曰：前圣金一斤，移入新鼎。
以五鼎流金，六池壬華，共三斤，混合一處養(yǎng)之。火候溫養(yǎng)，分胎一一俱同。武火時候，切要謹慎，恐傷走神氣，則前功俱廢。鼎器堅牢封固嚴密，則陽光自入黃金合中。
真父真母，合體傳神，須用天符火候，補復還元。金生水液，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)配合。
日足取下，抽出天魂。伏膽礬如貓捕鼠，化鐵錫如風掃云。為圣金圣銀之體萬古無，更見火則紅光直上，暗處似曉日光明，不與世寶相同。
七鼎
人元七鼎丹，金烏入廣寒。太極團團轉(zhuǎn)，封固密更嚴。乾生巽艮坤，坤生震兌乾。
神火平平入，調(diào)變要周全。芙蓉方結果，粒粒在金盤。照破人天鏡，月食太陽肝。
七陽來復后，玄玄玄又玄。親授銅符卷，天上又生天。訣曰：前圣金一斤，以六鼎壬華配七池壬花，混合一處，入鼎封固溫養(yǎng)，火候同前。
退下六子，以伏砒霜，開氣而死，至此八石歸真，各有變化，鉛英伏汞英，金銀目下成。秘之！慎之！
八鼎
人元八鼎丹，飄飄月正鮮。老蚌含珠養(yǎng)，明鏡水晶盤。云收天霄外，嬰兒顯大千。
翡翠平平入，四七運推遷。無質(zhì)是真汞，真質(zhì)是真鉛。二物一斤重，日午正當天。八陽來復后，紅果綠枝顛。
這般真下手，跳出海天寬。訣曰：前圣金一斤已成庚體，以七鼎壬花配入池紫金硫，混合一處。火候、固濟。
分胎同前。日足取下七子，養(yǎng)砂千汞，靈妙無邊，點化七十二石，脫凡成圣，此神火之精英。五金八石之頑體，獨此補全。
九鼎
人元九鼎丹，巍巍象帝先。十月胎完足，九九復還乾。造作長生匱，砂汞骨毛寒。
砂變凡為圣；汞返圣為神。一子經(jīng)一月，過關換鼎閑。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)鉛中煉，功成不用鉛。早將陰行積，隱跡在人間。
鐵卷銅符旨，秘密勿多言。訣曰：前圣金一斤，將八鼎紫金硫，九池靈妙砂，共三斤，混合一處，溫養(yǎng)火候法則與前俱同，不必一一拘說。
胎囂和匱妙難言，澆淋灌注，金筍黃芽皆從此處分技接養(yǎng)。三變而化金鐵，瓦礫自然成寶。圣胎九陽數(shù)足，丹母全真。陰盡陽純，脫胎神化。
開看內(nèi)外，純黃表里。透徹光如水晶，似太陽初出，金星燦燦，神水汪汪，耀晃人目，五彩霞生，異香噴鼻。紅琉璃絳琥珀，乃七返九還，煉氣化神。
黑金煉白金，白金成黃金黃金為主藥。真出世之丹砂，作升天之藥祖。如要服食，懸入井中七日，消去火毒，烹成金栗，告明上帝高真，擇日沐浴，晨昏向東。
以清水服之，一日一粒，百日改形換骨，自然神氣相適，魂魄凝和。三期之后，周身九竅，盡皆光明。
修丹至此，萬事畢矣。一轉(zhuǎn)至九轉(zhuǎn)，九九八十一磁盒封固，外用壬水流珠，上下鋪蓋。陰爐溫養(yǎng)，自有三色四樣之靈藥。池池殊異，鼎鼎鮮明。
再尋至友，選擇名山，建立壇宇，鼓鑄神室。上下二釜，明堂正德，俱于神丹秘范栽之。
東晉武帝在道正行，諶母出焉，真君授于吳猛，吳猛傳于謝遷盛，今玉輦龍車，金冠星服，永為金闕之臣。神方在世，付賢授德，不可輕泄慢漏咄。神仙費盡千辛苦，到頭只是煉鉛金。
這人元九鼎丹，九枚丹藥的煉制方法，就連大道的煉丹術中都沒有出現(xiàn)過，連人元九鼎丹的名字都沒有出現(xiàn)過。
人元一鼎丹，只要大乘期就可以煉制。人元二鼎丹藥要天仙期可練。人元三鼎丹要大羅金仙期，人元四鼎丹要道仙期，人元五鼎丹要仙尊期。
人元六鼎丹要幻神期，人元七鼎丹藥神將期。人元八鼎丹要神王期。人元九鼎丹要天尊期。
這人元九鼎丹的九枚丹藥。只要有一絲靈魂，就可以直接回復。人元丹，等級無。只有九鼎，每高一鼎，威力就越大。
人元一鼎丹就可以直接恢復靈魂。人元九鼎丹每一丹就可以免除一道圣劫。
第三座石碑上刻得是天元秘訣：
夫神丹大藥，必須于金土。明塵過隙，皆稟于離符。九九乾爻，六六坤策。
八兩水而八兩金，金水何虧。半半清兮半半濁，云霧自契。金一滴以清明，火一符而瑩澈，口訣精專，下手的確。仗一虎之權衡，降九龍之標格。
于以體乾坤之象，于以顯日月之光。希夷闔辟，萬象自臨。準則抽添，毫厘依法。預制法器于壇中，先辦盆孟于左右。真友執(zhí)事，忠直溫良。未造神室歸金鼎，且訪良朋鋪圣基。龍虎拱朝，龜蛇伏翼。
依按玄科，萬無一失。具守至誠，始終無異。何勞天上金烏降，且捉人間玉兔歸。
煉出浮黎真土，產(chǎn)出如意寶珠。吞食一粒霞彩沖宵。未得之前陰德廣，臨爐之際不勞心。我將三段工夫指，片言無隱付降君。夙植道根。不求自臨。莫把天機容易語，非人空閃喪其形。
天元秘訣分九部分：水火直義、地脈直義、宮室直義、壇臺直義、鼎器直義、坦郭直義、神室直義、符鏡直義、陳設直義、潔凈直義、卦象直義、沐浴直義。
天元秘訣分天文地理、生活修煉、煉丹煉器、陣法布置。
水火直義
大丹用五會之真火。不用凡火。真火賴日生，黃帝將陽燧取火，陰燧難求，赤金亦可向日而取。大抵太陽乃天之真火，其精自有，其光自現(xiàn)。
日日皆然，月月如是、若以木石鑿拔而取，其性燥烈，非自然之意。不若當正午火旺之時，以火鏡向日取之。
借日生火，亦曰真火，故云“日魂”，以象真汞，又為真種，以足神丹之用，何必拘拘于陽燧也。取水必賴方珠；方珠乃是月華升上，就水結形，性是純陰。
八月十五夜，亥子二時，當月華旺盛而取之。除中秋之望，余月再不可取。倘德行未周，陰功未備，未習格天之誠，必多陰雨之晦，水何由得。
縱得真水，一宵之取，能有凡何？養(yǎng)虛無神藥，火在下，水有消折。每一晝夜，抽添用水十斤之數(shù)，一年用二千五百余斤之水。中秋一歲，不過亥子二時，焉能注二千五百余斤之水。
不得此水，不合正配日魂月魄之意，天水天火之宜。若用凡水，又非真種，學人絕路，豈不誤哉！今開方便之門，大顯沖宵之徑。蓋水者，乃月華之。
天一之神水，流液俱出于神龍。每年純陽之四月，乃神龍變化之時，其水有靈。
大雨時行，多用磁器盛接，以物蓋合，匆令塵投，以便一年之用。未有一月而全無雨者，此亦至人變通之妙，何必拘拘于方珠也。
地脈直義
修煉金丹，當擇名山福地，風阜高巍，前后包擁；坐子向午，使金鳥玉兔，東升西沒，左右輪轉(zhuǎn)；水澤盡美，竹木清奇；龍輔疊疊于宮傍，虎翼層層于神室；玄武隱隱于屏，
朱雀行行列面；避塵俗之往來，斷常交之義友；修成瓊島之鄉(xiāng)，勿邇尸糞之穢；上觀天水。
下察地理；日有奇禽而鳴，時增異獸而過；藏經(jīng)隱史，露賓生芝，方可建立丹宮。自然仙圣降臨，地神擁佑，終始無虞，多生慶幸。
宮室直義
鼎隨藥置，室依鼎修；一間一鼎，三鼎三房。高一丈六尺，闊一丈四尺。四隅令空，重廊往行。
非齊云摘星之比，非雕梁畫棟之華。四面置窗，或閉或開。鑿頂通氣，納瑞招祥。
地平如掌，無坡無凹。縫或堵塞，勿容邪穢。鼎室多寡，度量施為。每一鼎之功夫，
俱合天地日月三才四時、五行七政八卦九宮十干、十二支二十四氣、七十二候二十八宿，萬象生成。卦正南開門。庖廚浴室；稍遠別造。確守威嚴，如臨君圣。