也就是說，這方圓幾百里的地所謂的“天下”，生活著的百姓，連同青龍淵對面的野人，竟然是兩千兩百多年前為逃避苦役而躲難的老百姓的后代？這未免太不可思議了罷！我禁不住問：“這么說來，你們從秦始皇時代開始就躲藏在此——你知道現在是什么時代嗎？”

無畏將軍一副茫然不知的樣子。我點頭，難怪了！這里的人們沒有年代的概念，還是維持著古代人生活的習慣，又因無烈日無風雪，更無野獸，加上剛才說的四圣里的“無生”為人們研制了長生不老術，又有“無息”治病，這里的人們只要不受傷害，確實能活很久，而山熊也便成了阻礙人們活著的唯一因素，難怪人們那么痛恨山熊。這么說來，敏兒說自己五十多歲了，那竟然也是真的？

“我也從敏兒那里，聽說了這里的人們都很長壽，將軍您如今幾歲了？”

無畏將軍掐指而算，說：“算來已兩百有余。”

我愕然，猛地想到孫哲說爺爺“老不死”，是三國時期的陳植，已經活了一千七百多年，若不是眼下看到已經活兩百歲的無畏將軍，我怎么也不敢相信。

“將軍，為什么軍中所有士卒都和你長相相似？為什么大殿上‘無為’總是說您是無畏再世？您不就是無畏將軍嗎？”

將軍仰頭喝下一杯酒，說：“無畏將軍威武一世，屢破山熊，為世代保佑百姓，死后化為數眾，再生者極多，軍卒若亡，來者更甚，以保天下。吾乃是其中出眾者，蒙主公抬愛，過校場之比量，承無畏之英名，實有愧之。”

我聽得云里霧里，什么意思呢？無畏將軍英名顯赫，然后死了化成千萬軍卒？眼前的將軍是經過甄選才得到“無畏”的名號？這是什么意思？怎么做無畏將軍像是考狀元？他也沒說明白為什么大家都長成一樣啊，難道無畏將軍會像細胞分裂那樣分身不成？

“我說，將軍，我的意思是，你們為什么都長得差不多，只是老少不同？恕我直言，即便是同一父母所生，也長相各異。”

將軍看了我半天，擺擺手，看來不想再談這個問題。我只好作罷，拾起筷子，夾了桌上的菜肴來吃，香甜可口，十分入味。自從葛斯大鬧上海，我已經好久沒吃上正經的好菜了。即便如此，我也不是最可悲的人，想那長久關在囚牢的敏兒，比我悲慘上百倍。

“將軍，聽敏兒說起，他父親是無生圣者，身犯重罪，連他也被軟禁起來，究竟是什么重罪？”

將軍“唉”地嘆了口氣，說：“無生雖造長生之術，澤福天下，然其嘗為研制術道，竊人孩子，碾死啖之以益壽，手段殘忍，天下百姓盡欲誅之，其賴我主慈悲而獨生。主又恐其生惡，故囚敏兒以制之。吾亦憐敏兒年少可悲，屢薦我主而無果，吾亦因此懊惱不已。”

我怵然。我聽外公說，古代百姓遇到荒年戰亂，沒有糧食可吃，被逼無奈交換小孩，宰殺吃了，已覺得發指。沒想到而今這無生為研究旁門左道，不惜偷別人家孩子碾死了吃，這已經到了走火入魔的境地。縱然長生之道能造福天下，每個人都清楚自己的長壽是犧牲自己的孩子換來的，這樣的長生有什么意義呢？

“我在宮殿下兩次看到有少婦傷心欲絕走出，聽到軍士說誰誰會斷后，這是什么意思？難道也是和無生有關？”

“非也，實乃天下人多為患，我主立規欲生子，須得主親準，遂少有家婦可生育。”

我點點頭，接著問：“還有一個大問題，‘回天’和‘回天書’，是什么？”

將軍聽到這兩個名字，臉上頓生敬意：“回天乃天下至明之人，深居回天殿，除無為主公，無可窺其容顏者。每每書寫信詔，皆為天機，無為主公詔書以告天下，編輯成冊，即為《回天書》，此書只得圣者觀，吾嘗有幸讀之。”

基本上與敏兒說的沒什么差異。看來“回天”不是普通人，其地位凌駕于圣者之上。而且，從無畏將軍尊崇的眼神里來看，這個“無為”主公備受尊重也和這個回天有關，他是唯一能夠接觸到回天的人，也是憑著抄寫出來的《回天書》來號令天下的。四個圣者，我已經接觸了兩個，另一個“無為”，我不知道為什么世人會將這樣一個魔鬼推崇為圣者？將軍說人人都想消滅他，而另一方面人人都享受著他帶來的長生不老，這是怎樣的一種矛盾？我心里禁不住再想起純潔友好的敏兒，決不能將這樣的少年和一個磨牙吃嬰的殘忍父親聯系在一起。

“罷了，今日酒便到此。軍中事多，將軍可早歇。”無畏將軍說著起身。我點頭，跟著站起身來。無畏將軍用眼睛示意左右侍衛，其中一人上前遞給我一件用布包裹好的物件。我拆開細看，正是那本我用葉子包裹的《雷鋒研究》。“此為將軍隨身攜帶之物，軍卒于青龍淵旁拾得，現如今物歸原主！”

“啊，謝謝！”我多少有些意外，雖然這本書對我來說沒什么大的意義，但捧著這書，好歹讓我有些清醒——這一切都是真的，這本書是我從飛機上帶下來的，是我沒有活在夢境中的證明。

“汝等領將軍前往宅邸，稍事休息！”無畏將軍指點兩名軍卒帶領我回住所，對我抱拳：“將軍……”我趕緊對他擺擺手：“無畏將軍，您別叫我將軍了！我只是一名大學生……年輕人，不論年齡還是功績，都無法和您相提并論。我看人們都尊稱您為將軍，所以我實在不敢消受‘將軍’的稱謂，您還是叫我孫恕吧，直呼其名，越發自然！”

他愣了愣，緊接著大笑一聲，說：“既是如此，也好！呃……孫恕！汝可隨軍士去府邸！”

“諾！”我學著他們的腔調回答，惹得眾人哈哈大笑。

出了酒樓，我驚喜地看見棗龍駒在大街上等著，它看見了我，興奮地揚起前蹄，大聲嘶鳴，若不是被軍士牽著，它恨不得就沖上前來。我走到近前，撫摸它的脖子，它頓時安靜下來。馬真是一種奇怪的動物，它不是供人騎著玩的，它高傲而忠誠，若不是共同經歷了一場生死考驗，也許它現在看見我還是想踹幾腳罷。

我騎上它，由人領著走上街。這里桃樹叢生，街道右邊便是一排，它們高大而整齊，明顯有被修剪過的痕跡。桃樹邊是一條幽靜而清純的溪水，潺潺地流淌。而街道左邊，是一排整潔的店鋪與住宅。我留心觀瞧，不禁為它們的別致而吃驚：這些店鋪住宅都是用深紅色的桃木或者青綠色的竹子構筑成墻體，整條街都是三四層小別墅一般的，整潔而干凈，屋頂沒有瓦，是由竹葉以及琉璃一般通透的我從未見過的建材混合組成。每個別墅都有專屬的庭院，用半人高的籬笆圍繞隔斷，每一戶門前都種著一株桃樹，分別寫著戶主的名字與店鋪類別。眼下我面前的酒鋪門前就種著一棵桃樹，前面的樹干被刨去一面，露出一個平面，上面用朱漆寫著“永祥酒鋪”四個大字。

街上人很多，和上次我被人捆著押送入宮不同，這次也許是人們都聽說了我只身大敗山熊的消息，人們都蜂擁上前，不斷有人探頭觀瞧騎著棗龍駒的我，小孩子們在馬前蹦蹦跳跳，不停鼓掌歡叫著“孫恕”，而路旁的庭院里的窗口里，則不時有腦袋探出頭瞧熱鬧。

看著眼前的桃花與其樂融融的場景，我想起無畏將軍說的那個“無生”圣者——“……后有漁翁落天渠，無為圣者禮待此人，留其在天下，其不愿，終去。而三十年后復入……”，我猛地聯想到小時候就熟讀的陶淵明《桃花源記》，不禁愕然，隨口就默念了出來——

“……晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去，此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者……”

這篇文，爺爺和外公在我很小的時候就解釋給我聽，所以我能一字不差地背誦出來，念完了自己都大吃一驚：難道這個“無生”，就是那個武陵漁人？